教師讀教育心得體會合集七篇
心中有不少心得體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編收集整理的教師讀教育心得體會7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師讀教育心得體會 篇1
面臨當前形勢下的教育，我認為老師要“學會生存”，同時也要教會學生“學會生存”“開發(fā)每個人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學習者終身學習的愿望和能力”已成為當今世界教育改革的趨向。我認真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學會生存。要把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學”，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應未來、創(chuàng)造未來，于是終身學習成為人促進自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學校教育，從小培養(yǎng)學生終身學習的觀念和濃厚的學習興趣，掌握科學的學習方法，形成自主創(chuàng)新性學習的能力，是實施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。
現(xiàn)代教育理論認為，教師和學生是教育活動中的兩個基本要素，學生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學生的主動積極性才能達到預期的效果。因此，教育的一切活動都必須以調(diào)動學生主動性、積極性為出發(fā)點，使學生具有充分的動力，主動學習，善于學習，才能適應社會潮流中生存。
而長期以來，我們的老師教育觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。片面強調(diào)認知教育，強調(diào)傳統(tǒng)的維持性學習，注重教師教的研究，忽視學生開拓創(chuàng)新和自主實踐能力的培養(yǎng)，忽視學生的自主創(chuàng)新性學習，忽視學生學習的研究，還不乏存在，結(jié)果導致學生學習興趣下降，學習負擔加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學生整體素質(zhì)的全面提高。長此以往，致使學生習慣于奉命而學、模仿而作，習慣于因循守舊，重復別人的思想，缺乏獨立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領導提倡“請進來、派出去、勤學習、勤交流”的多管齊下的方式，加強對教師的理論學習，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學觀念。
在以后的教育實踐中，我也將試著奉行“一切為了學生，為了一切學生”原則，突出學生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動活潑”“主動探索”的課堂，實行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點評補充學生的`發(fā)言，反駁不正確的觀點。這樣的課堂，有時就像個“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學請發(fā)揚“謙讓”精神，讓每一位同學都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學生展開積極的思維活動，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。
自主創(chuàng)新性學習需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實踐中，我們要求教師不斷學習，不斷實踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運用利于學生創(chuàng)新學習的教學方法。在教學中，一要重視知識的傳授，讓學生盡可能多地進行知識和信息的儲存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實的基礎;二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時間、空間、機會和舞臺，學會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會的海洋盡情遨游，在知識的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育�！苯虒W過程中，學生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現(xiàn)。學生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學生的自學、自悟、自得、探討的教學現(xiàn)象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識，多給予學生“安全、自由”的心理運動空間。美國教育心理學家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學習潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設計各種教學活動時，必須從考慮各檔次的學生出發(fā)，促使每一位學生都能從各自的基礎上去參與獲取知識，培養(yǎng)學習個性，使每一位學生都得到學習的尊嚴和價值。
教師讀教育心得體會 篇2
最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的.理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。
李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生�！薄墩撜Z》
1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教師讀教育心得體會 篇3
《教育的情趣與藝術》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，作者以清新淡雅、細膩簡約的語言風格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠而又充滿實踐關懷。當我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，這段話這樣說——
“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的興趣。藝術是教育的一種境界和存在形式，藝術不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中�！�
細細品味他的這本書，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：
一、他告訴我們什么是教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運用于我們的教學之中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從創(chuàng)設寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生對自己、對課程及其文化、對學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學中嘗試，開展各種合作學習活動，關注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的'，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的成績排隊等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們教育就是傳遞真善
書中提醒我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標�！币虒W生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，讓學生感受真正的、良好的教育。
教師讀教育心得體會 篇4
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強調(diào)要做一個“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細細記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子�！白鹬亍笔紫葢擉w現(xiàn)于對孩子善解人意的體貼與關切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善于傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對訴說者的尊重，在聽別人說話的時候，要用心，細心，耐心，用溫和的眼神鼓勵孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會聽”，所謂“會”就是善于邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點和要點，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時，教師應善于人學生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語中猜測，推測出學生的真實想法。
有些在成人看來算不了什么的事，但學生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗，用“孩子的興趣”去愛好。
要引導孩子，引導不應該是不著邊際的空洞說教，更不應該是居高臨下的訓斥，而應該是切實可行的建議。不能用“原則”取代對具體問題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學生具體的困難，用遠在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導。教育的每一個環(huán)節(jié)都充滿著對人的'關切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會把我們當朋友信任。
我想每個人都應該是活在最真實的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應該要教會學生求知的方法與技能、讓學生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈�？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實教育中似乎都是唯分數(shù)論，分數(shù)就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分數(shù)中嗎？什么時候我們的教育才不需要靠分數(shù)說話呢？現(xiàn)在終于有越來越多的愿意拋開分數(shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績而評價學生，可是我們更應該理性的去分析不同學生的考試成績。用不同的標準評價學生。給予學生更多的關心與愛護，讓其能感受學習的快樂、領會成長的喜悅！
教師讀教育心得體會 篇5
利用暑假的時間，認真閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，受益匪淺，隨感而發(fā)。
一、選題要適當
選題是否適當，直接關系到學術論文的價值大小和寫作的成功與否。因此，確保選題沒有毛病，應該是論文寫作首先要考慮的。一般而言，在有研究價值的前提下選擇較小的題目。小則容易出新，容易寫實、寫好。有些大題目，則可以分成幾個小題目來寫，使論點更明確、內(nèi)容更集中、論述更深刻。不要動不動就是素質(zhì)教育、均衡化之類的，而是應該從學校教育教學的實際出發(fā)，把素質(zhì)教育、均衡化這些宏大命題具體化。其次，不要求全求大，一篇論文不可能窮盡所有問題或一攬子解決所有問題。就當前廣大教師的實際情況而論，因一般教師難以集中很多的時間、精力來搜集資料，研究、撰寫題目較大的文章。
怎樣才能做到從小處入手、以小見大呢?
第一，教師寫論文應避免急功近利的心態(tài)。教師的論文不是教育理論的“高端”發(fā)現(xiàn)，而是要強調(diào)教育理論的“終端”運用和結(jié)合實踐的創(chuàng)新。而要注意觀察和思考自己的日常教育、教學工作，從中發(fā)現(xiàn)研究的問題，因為課堂是教師最好的實驗室。教師要善于獨立思考，打破思維定式，不人云亦云，不迷信專家。這樣才會有所創(chuàng)新。
第二，可以對選題的研究范圍進行限制，或者從縱向上來截取，或者從橫向上來攝取，應該根據(jù)自己的教育實踐，選擇一些小的題目進行寫作。
二、論證要清晰科學
觀點是論文的靈魂和統(tǒng)帥。一篇論文如果在觀點上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價值如何或有無價值，就值得懷疑了。論文在觀點上容易出現(xiàn)的毛病主要有以下幾種：基本觀點錯誤，論文從總體上站不住腳;觀點偏頗，未能客觀全面科學地認識問題;觀點不夠鮮明，要說明什么心中無數(shù);觀點陳舊，人云亦云，毫無新意;思想空泛，認識膚淺，缺乏深度;觀點與材料不合，論點論據(jù)不夠和諧統(tǒng)一;觀點自相矛盾，前后說法不一。
列小標題無論對讀者閱讀，還是作者本人寫作，都有指導作用。建議基層教師寫論文要先列小標題，一篇論文分成幾塊來寫，做到心中有數(shù)。小標題最好是句子而不是短語，至少二級標題必須是句子。因為短語的意思是不明確的，跟著短語寫會跑題。只有把小標題列好了，才能保證在組織文字的過程中，能緊緊扣住文章的主題和結(jié)構(gòu)。
談問題一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把話說絕對、說過頭。常會見到有的文章對所要闡釋的問題、方法等的意義或作用等強調(diào)到不恰當?shù)牡夭健Ｈ缯撌雠囵B(yǎng)發(fā)散思維，就一味突出其重要性，似乎只有這樣做才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，只有這樣才能體現(xiàn)先進的教育思想;同時又貶低其他，好像求同思維和它是對立的，是傳統(tǒng)的落后的`教育思想的產(chǎn)物。再如談到多媒體教學時，就無限地夸大其作用，好像它把教學的規(guī)律也改變了，只有這樣才顯示了教育的現(xiàn)代化。寫教育論文，同樣不能靠貶低其他來抬高自身，切忌抓住一兩點而不及其余。
三、行文要有個性
首先要求語言準確。準確就是要符合客觀實際情況，做到?jīng)]有差錯�！皽蚀_”是從總體上要求語言講求科學性和邏輯性，能準確地表達論文的內(nèi)容和思想感情。論文中用詞和造句必須恰如其分地反映事物的本來面貌，并能如實、貼切地表達作者的意圖和思想感情。
其次行文切忌套話連篇，盡量避免使用過于口語化的語言。第一，要明白，可以使讀者少用精神去猜;第二，要簡潔，可使讀者少用時間;第三，要生動，可以給讀者留下深刻的印象，讓讀者或評者樂意讀下去。常見的毛病有：一是表達不明白，特別是引用外國資料時，譯文不通順，晦澀難懂。二是煩冗。隨便用詞、意思重復，啰唆冗長。這往往在長句中容易出現(xiàn)。句子一長，主、謂、賓語這些句子的主要成分就會淹沒在次要成分的堆砌中，使人如墮霧中，難辨其向。能少說一句話就少說一句，能少用一個字就少用一個。同樣的內(nèi)容，用很少的文字就可以表達出來，不僅能使語言更加簡練，而且還會使文章避免平鋪直敘，富有藝術魅力。
教師讀教育心得體會 篇6
作為一個走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽到別人提及“搞科研”這三個字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠�？傆X得自己業(yè)務都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當我讀完《中小學教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現(xiàn)，自己對“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個道理：科研，離不開實踐，離不開對現(xiàn)實問題的研究。只有在點點滴滴的教學生活中注重發(fā)現(xiàn)問題解決問題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個有心人，就會慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對體現(xiàn)教育的愛，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進行些思考，并把他們一點一滴地記載下來，一定會積累成寶貴的教育財富。
讀完本書，使我明白了幾個關鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來看，科研對很多老師來說已經(jīng)進入了一個高原區(qū)，因為這時候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當成是一個雇員，自己的工作是一種等價交換；大部分的老師在做著一種知識販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實教師職業(yè)最高的一種境界是做一個研究型教師。我認識到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學業(yè)務水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時，教師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認為只要有點文化知識就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認可教師的專業(yè)地位。實際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應怎樣搞教育科研？下面我從價值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來闡述這一問題。
中小學教師開展研究的理想價值取向應該是解決現(xiàn)實教育教學情景中的具體問題，在解決問題的過程中提高教育教學質(zhì)量，提升自身的`專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實踐價值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強的實踐性，對教師實踐性知識的高度依賴，研究的問題具有動態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點，這就決定了教師研究的主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點江山”，而應該是以實際問題的解決為導向，強調(diào)實踐性和操作性。在問題解決的過程中，實現(xiàn)教學效果的提升，培養(yǎng)研究意識和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準”，只要對其他老師、其他相似問題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學教師研究的選題應該直接來自一線教育教學實踐，直面現(xiàn)實中的實際問題，選擇的研究問題切實來自一線教育教學情景，是亟須解決的；題目的特點應該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應該把選擇權還給一線教師，實現(xiàn)課題選擇權的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級及校級課題的設立上，應該充分關照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來自現(xiàn)實的教育教學實踐，直面現(xiàn)實情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實踐性知識。
更為重要的是，應該實現(xiàn)課題設定的“制度變遷”。改變“自上而下”設立課題的制度，改為“自下而上”設立課題，即鼓勵一線教師自主選題，經(jīng)過把關、篩選，確定為立項課題，獲得經(jīng)費資助。一線教師是現(xiàn)實教育教學情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實情景的一部分，他們對實際情況有著最為直觀的認知，清楚知道待解決問題的輕重緩急。但由“研究問題”上升為“研究課題”，仍離不開專業(yè)研究人員的指引。
中小學教師應該成為研究的主體，具有“獨立自主”的權力，即使“教師成為研究者”名至實歸。教師應該是研究的設計者、實施者和評價者。從題目的擬定、問題的分析、研究方案的設計、研究方法的選擇、方案的實施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個環(huán)節(jié)，中小學教師自身都應該具有最終的話語權，具有“終裁”的大權。然而教師的“獨立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應該成為一線教師開展研究的協(xié)同者，起正確引導、適當輔導的作用，確保研究更為科學、準確、深刻。團隊合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個重要特點。基于研究的客觀需要，專業(yè)研究者、同事、家長、學生、學校管理者等都應該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團隊，共同致力于研究的開展和實際問題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來決定。考慮到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問題一般是班級教育教學情境中的，或者幾個班級場景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實驗、測試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應該成為教師開展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗積累等，進行深入、全面的反思，開發(fā)緘默知識，變緘默知識為顯性知識，總結(jié)實踐性知識，對解決實際問題，促進教師專業(yè)成長，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認識到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來教學，潛下心來研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學業(yè)務水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
教師讀教育心得體會 篇7
依據(jù)教育科學理論，運用現(xiàn)代化的教育媒體，并與傳統(tǒng)媒體恰當結(jié)合。通過教育系統(tǒng)設計高效傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育、教學的現(xiàn)代化和最優(yōu)化。這就是教育技術的目的，也是我讀此書所了解的真意。通過閱讀我了解到:
一、現(xiàn)代教育技術在教學領域中的發(fā)展趨勢與特征
我國著名教育技術專家何可抗教授認為教育技術就是人類在教育教學活動過程中所運用的一切物質(zhì)工具，方法技能和知識經(jīng)驗的綜合體，現(xiàn)代教育技術同任何其它事物的產(chǎn)生與發(fā)展一樣，也有其內(nèi)在的必然聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，有自身的特征與要求，遵循著由低到高、由點到面、由簡單到復雜、高低并存、點面滲透不斷向高層次系統(tǒng)化方向發(fā)展。具體而言，主要體現(xiàn)在以下三個發(fā)展階段與三個層次特征:課堂輔助教學、多媒體網(wǎng)絡教學、遠程教育。
二、現(xiàn)代孩有技術在教學應用中的發(fā)展思路與對策
1、轉(zhuǎn)變觀念，端正認識，積極推動現(xiàn)代教育技術在教學中的應用。積極推動現(xiàn)代教育技術在教學中的應用，首先要提高對其重要性的認識�，F(xiàn)代教育技術的應用是深化教育改革的重要方面，對于不斷提高辦學水平，提高教育質(zhì)量起著重要的作用，對于這一點已經(jīng)成為廣大教育工作者的共識。但也有少數(shù)人認為這個問題并不重要；有的人懷疑用不好會影響教學效果；有的人還因為沒有掌握計算機使用技術而排斥抵觸之；有些領導者更是“說來重要，做起來不重要，不愿意投入人力、物力去探究這一新事物”等等。顯然，這不利于現(xiàn)代教育技術的應用和發(fā)展，是不合乎現(xiàn)代教育發(fā)展主旋律。作為院校教育工作者、特別是領導者，應當把握好現(xiàn)代教育技術發(fā)展的方向，抓住機遇，轉(zhuǎn)變教育觀念，引導廣大教員去積極主動地接收這一新生事物，并努力創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境(如加大投入等)，加快現(xiàn)代教育技術在教學中的推廣和使用。
2、 “三個層次”協(xié)調(diào)發(fā)展、重點突破。在課堂輔助教學、多媒體網(wǎng)絡教學和遠程網(wǎng)絡教育三個層次中，其功能與要求各不相同，需要的物質(zhì)基礎和技術條件也不相同，但三者卻又存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，相互促進提高。因此，應當根據(jù)院校教育的實際情況，如群眾基礎、設備保障、經(jīng)費投入以及發(fā)展現(xiàn)代教育技術方向，對三個層次進行合理規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展。并實施重點突破。我們認為：在今后相當長的一段時間內(nèi)，發(fā)展現(xiàn)代教育技術的基本思路主要是：全面發(fā)展，推廣計算機課堂輔助教學，以此提高課堂教學質(zhì)量；著手研究探素遠程網(wǎng)絡教育的思想和規(guī)律，為未來的發(fā)展作準備；而重點在于加快多媒體網(wǎng)絡教學的硬件與軟件建設，這一中間層次，既是課堂輔助教學較低層次發(fā)展的必然要求，也是發(fā)展遠程網(wǎng)絡教育的基礎與過渡形態(tài)，而且，無論是在教育思想、實現(xiàn)技術手段以及物資設備方面，都具備了一定的條件，只要統(tǒng)籌規(guī)劃，重點投入，校園網(wǎng)和多媒體網(wǎng)絡教學一定會得到迅速發(fā)展，并在教學應用中取得重大突破。簡而言之，發(fā)展現(xiàn)代教育技術應當是“立足于第一層次推廣，著眼于第三層次研究，著重于第二層次的發(fā)展與突破”。
3、軟件與硬件相結(jié)合，加快發(fā)展教學軟件�，F(xiàn)代教育技術的發(fā)展愈來愈要求硬件建設和軟件建設相結(jié)合，協(xié)調(diào)進行。但在實踐中，仍有不少失之偏頗之舉，認為發(fā)展現(xiàn)代教育技術就是要投資，要建網(wǎng)絡，要購宜先進設備，常常導致硬件一流，但軟件匾乏的遺憾局面。因此，要在重視硬件投資的前提下，加快與之相適應的高質(zhì)量、有特色的教學軟件建設。
4、采取有力的措施，加強推廣應用。交互式多媒體教學軟件研制的目的`在于應用，在于提高教學質(zhì)量與效益。如果只重軟件開發(fā)，不重應用，或者應用不當，就會影響教學效果，最終將會削弱或阻礙現(xiàn)代教育技術的發(fā)展與推廣。因此，應用既是發(fā)展教學軟件的目的，也是檢驗教學軟件的手段，也是促進現(xiàn)代教育技術發(fā)展的關鍵性環(huán)節(jié)，必須采取切實措施，加大教學軟件在課堂教學中的應用廣度和深度，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，反饋信息，以便進一步提高軟件開發(fā)研制的水平，走研制開發(fā)與應用推廣相結(jié)合的路子，相互促進，共同提高。
5、以人為本，加強新型超員隊伍建設�，F(xiàn)代教育技術飛速發(fā)展，正在日益改變著傳統(tǒng)的教學思想、教學模式、教學方法和方式，非但沒有降低教師的主導地位和作用，反而對教師的要求更高了，可以預見一種新型的教師形象將會代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教師形象。在未來的遠程多媒體網(wǎng)絡教育中，教師也許很少和學生見面，但他必須是集專業(yè)技術知識、計算機技能與教育藝術三者于一身的真正的新型教師。即使在現(xiàn)階段的計算機課堂輔助教學和多媒體教室教學中，不了解現(xiàn)代教育技術應用特點的教師，也是難以勝任的。
總之現(xiàn)代教育技術是現(xiàn)代教師必須掌握教學手段，順應時代要求，自覺地成為發(fā)展現(xiàn)代教育技術、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的主人。
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