中醫(yī)藥心得體會范例(15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家收集的中醫(yī)藥心得體會，希望能夠幫助到大家。
中醫(yī)藥心得體會1
隨著全球化的發(fā)展，不同國家、不同地區(qū)的文化之間的交流日益頻繁。對于每一個熱愛文化的人來說，了解不同文化的心得體會是非常重要的。通過與不同文化的接觸，我深深體會到了文化的多樣性、相互影響的復(fù)雜性以及文化交流的重要性。
每個國家都有自己獨(dú)特的文化，包括語言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等。在不同的文化中，我們會發(fā)現(xiàn)各類精彩的藝術(shù)表演、音樂、舞蹈和美食等。例如，亞洲的中國有豐富多樣的傳統(tǒng)戲劇和世界聞名的中醫(yī)藥文化，歐洲的.意大利擁有優(yōu)美動人的歌劇和世界上最著名的藝術(shù)作品。了解這些文化會讓我們的視野更加開闊，也可以讓我們更好地欣賞和理解不同的文化。
在文化交流的過程中，不同的文化之間相互影響，產(chǎn)生了許多新的藝術(shù)形式和思想。例如，中國的茶文化影響到了日本，茶道成為了日本獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同時，西方的電影藝術(shù)也深深地影響了亞洲的電影產(chǎn)業(yè)。文化的相互影響導(dǎo)致了文化多元化，又為人類社會創(chuàng)造了更多的藝術(shù)和思想的交流平臺。
文化交流對于社會的發(fā)展是非常重要的。通過文化交流，我們可以更好地了解其他國家的文化，從而增進(jìn)友誼和合作。在世界各地，許多國家都在積極開展文化交流活動，比如舉辦藝術(shù)展覽、音樂節(jié)和電影節(jié)等。這些活動不僅可以讓不同國家的人民相互學(xué)習(xí)，也可以加強(qiáng)國家間的友好關(guān)系，促進(jìn)社會的和諧與繁榮。
了解其他文化需要進(jìn)行實地考察和深入學(xué)習(xí)。首先，可以通過旅游來了解其他國家的文化，親身體驗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情。其次，可以通過閱讀相關(guān)的歷史書籍、文學(xué)作品、藝術(shù)作品等，加深對其他文化的理解和認(rèn)知。此外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為了解其他文化提供了便利，可以通過觀看紀(jì)錄片、參與在線文化交流等方式，豐富自己對其他文化的認(rèn)識。
在我了解其他文化的過程中，我深深感受到了文化的獨(dú)特魅力。每個文化都有自己的價值觀和世界觀，而這些不同的觀念和理念恰恰是構(gòu)成文化多樣性的重要元素。通過了解其他文化，我更加尊重和包容不同的觀點(diǎn)和思想，也更加熱愛自己的文化。與此同時，我也發(fā)現(xiàn)不同文化之間的共同點(diǎn)和相似之處，這進(jìn)一步提醒我要加強(qiáng)文化交流，共同推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
了解文化并非一蹴而就，需要我們不斷地努力和學(xué)習(xí)。通過深入了解和交流，我們可以增進(jìn)對不同文化的理解和認(rèn)知，提升自己的文化素養(yǎng)，同時也促進(jìn)了人類社會的發(fā)展和繁榮。讓我們一起攜手，共同推動全球文化交流與合作的進(jìn)程，使世界更加多元、更加美好。
中醫(yī)藥心得體會2
經(jīng)過5天的入學(xué)教育學(xué)習(xí)，我意識到自己真正進(jìn)入了大學(xué)，成為了一名大學(xué)生�，F(xiàn)在的我，認(rèn)識了高中與大學(xué)的不同，更好地適應(yīng)了大學(xué)生的角色，更好地接納自己，更好地適應(yīng)環(huán)境，對大學(xué)新生活從不安焦慮到充滿期待，對大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方向都有了更深刻的認(rèn)識。
大學(xué)是我們逐漸步入社會的過程，在這一過程中，我們會遇到各種不適應(yīng)與挫折，只有端正心態(tài)，在學(xué)習(xí)的同時，調(diào)節(jié)自己，使自己能夠擁有積極向上的心態(tài)，不被困難打倒，迎難而上，敢于鉆研，才能有所成就。同時要保持與同學(xué)間的和睦關(guān)系，友善待人，主動幫助他人，遇事多商量多傾聽，與朋友分享快樂與煩惱，學(xué)會社交，學(xué)會適應(yīng)新環(huán)境。
同時我認(rèn)識到作為一名大學(xué)生，更要嚴(yán)格要求自己，絕不能放松懈怠。不要虛度年華，做好人生規(guī)劃。大學(xué)學(xué)習(xí)絕不會輕松，我們要有自強(qiáng)不息，刻苦鉆研的精神，才能學(xué)好針推。針推不僅學(xué)習(xí)的是書本知識，更要注重實踐，小針灸大臨床，時間才能出真知。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)是為了自己，不要耽誤自己的人生。另外要找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，立“志”，把握“神”。
我很高興自己能加入北中醫(yī)這個大家庭，針推學(xué)院這個大家庭，班級這個家庭，通過學(xué)習(xí)，我更加認(rèn)識到在這里，我和我的班級、學(xué)院、學(xué)校都是一體的，作為集體的一員都應(yīng)該有高度的集體榮譽(yù)感，遵守集體的規(guī)則，同時努力為集體的榮譽(yù)而奮斗。因此我們要有規(guī)則意識，不論是在學(xué)校還是在社會，都要遵守規(guī)則，遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為規(guī)范。
在學(xué)習(xí)之余，也要努力鍛煉身體，養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄，增進(jìn)身心健康，提升個人修養(yǎng)。
在李志剛教授的針道薪火中說道，“重經(jīng)典，跟名師，國際化”。作為針道青年，應(yīng)該做到“四有”，智慧的頭，善良的心，靈巧的手，會說的嘴。針灸推拿作為中醫(yī)學(xué)的重要技術(shù)與文化，要求我們學(xué)子不僅要掌握技術(shù)，更要研讀經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，體悟經(jīng)典，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》等熟記于心。跟隨名師，傳承老師的技術(shù)，同時更要學(xué)會推陳出新，總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗，開創(chuàng)新技術(shù)新方法，打開新思路，將針灸推拿與現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，就如全息醫(yī)學(xué)，使針灸推拿更加精準(zhǔn)專業(yè)。更重要的是，針灸推拿作為中醫(yī)走出國門的'重要部分，需要我們這些新的針道青年投入更多的精力，能讓更多病人減少痛苦，也讓針灸推拿被更多的人認(rèn)識，被更多人接受，被更多人喜愛。傳承并創(chuàng)新，推動針灸推拿事業(yè)的發(fā)展與國際化是當(dāng)代針道青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在開學(xué)第一課中，我認(rèn)識到在這次疫情中，中醫(yī)文化發(fā)揮出的巨大力量，北中醫(yī)人發(fā)揮出的巨大力量，除了作為一名北中醫(yī)人的驕傲、感動，我們更要吸取這次疫情的經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，從古老傳統(tǒng)中提取更多精華。中醫(yī)作為一門博大精深有著悠久歷史的學(xué)門問，在新時代，要在我們手中成為服務(wù)現(xiàn)代人民的有力武器，成為增強(qiáng)中國力量的強(qiáng)大力量。
最后，我會永遠(yuǎn)牢記“只要精誠動天地，何愁針砭不通神”。
中醫(yī)藥心得體會3
中醫(yī)藥文化是中國古代智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族多年來對健康的研究和實踐經(jīng)驗。作為一個對中醫(yī)藥文化感興趣的人，我近期深入研究了中醫(yī)藥的理論和實踐，從中收獲頗豐。通過這段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對中醫(yī)藥的重要性和獨(dú)特價值有了更深刻的認(rèn)識，也體會到了中醫(yī)藥文化對人們身心健康的積極影響。
中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是中華民族幾千年的醫(yī)療實踐經(jīng)驗總結(jié)而成的，其中最重要的理論是“陰陽”和“五行”理論。陰陽理論認(rèn)為宇宙萬物都是由陰陽兩種對立但又相互依存的力量構(gòu)成的，而五行理論則將人體和自然界的物質(zhì)分為五個基本元素，并認(rèn)為人體健康與這五個基本元素的平衡有關(guān)。通過學(xué)習(xí)這些理論，我深刻認(rèn)識到了人體與自然界的密切聯(lián)系，意識到了保持身心健康需要與自然界和諧相處。
中醫(yī)藥的核心是中藥，中藥是以天然植物、動物、礦物和人體排泄物等為原料，通過特殊的`加工方法制成的具有藥用價值的藥品。中藥藥性溫和且作用較為緩慢，與西藥不同，它不只是治療疾病，更重要的是調(diào)節(jié)人體的內(nèi)環(huán)境。通過對中藥的學(xué)習(xí)和實踐，我體會到了中藥的獨(dú)特療效和優(yōu)勢，例如在治療慢性疾病、提高免疫力和改善體質(zhì)方面具有重要作用。同時，中藥的應(yīng)用范圍也很廣泛，可以用于內(nèi)科、外科、婦科、兒科等多個領(lǐng)域，并且具有較少的副作用和藥物依賴性。
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展中，中醫(yī)藥的獨(dú)特價值逐漸得到了重視和認(rèn)可。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)個體化醫(yī)療和綜合治療，而中醫(yī)藥正是以“平衡”和“整體觀念”為主要特點(diǎn)的，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展目標(biāo)相契合。中醫(yī)藥的診斷方法和治療手段都有其獨(dú)特之處，例如脈診、舌診、針灸、推拿等，這些方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。通過對中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合的研究，我認(rèn)識到了中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的重要地位，也感受到了中醫(yī)藥文化的不可替代性。
中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展是一個重要的議題。作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，中醫(yī)藥文化面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳承創(chuàng)新是中醫(yī)藥文化發(fā)展的關(guān)鍵，需要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會需求相結(jié)合。政府的扶持和社會的支持是中醫(yī)藥文化傳承和發(fā)展的重要保障，同時也需要中醫(yī)藥從業(yè)者不斷提升自己的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)研究能力，確保中醫(yī)藥文化的傳承不斷發(fā)展和創(chuàng)新。
通過深入研究和實踐，我對中醫(yī)藥文化有了更深入的了解和體會。中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有豐富的醫(yī)療經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，更體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)“以醫(yī)人為體”的核心理念。在現(xiàn)代社會，中醫(yī)藥在促進(jìn)人們身體健康和心靈富足方面具有不可替代的作用。同時，中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展也是一個重要的議題，需要政府、專業(yè)從業(yè)者和整個社會的共同努力來推進(jìn)。我對于中醫(yī)藥文化的重要性和獨(dú)特價值有了更深刻的認(rèn)識，并愿意成為中醫(yī)藥文化的傳播者和推動者，讓這個古老的智慧繼續(xù)閃耀光芒。
中醫(yī)藥心得體會4
中醫(yī)藥文化歷史悠久，涵蓋了豐富的理論學(xué)說、豐富的實踐經(jīng)驗以及獨(dú)特的藥物形式。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我深刻體會到了中醫(yī)藥在中國文化中的重要地位和作用。從中醫(yī)藥的起源、研究方法、臨床實踐、影響力等方面，我深刻感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深，同時也對其未來發(fā)展充滿了信心。
一、中醫(yī)藥的起源和發(fā)展是中華民族智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史意義。中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，中醫(yī)藥文化的起源也可以追溯到數(shù)千年前的古代社會�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中醫(yī)藥學(xué)的“圣經(jīng)”，其中包含了豐富的.理論體系和實踐經(jīng)驗。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等，不斷總結(jié)和積累了博大的中醫(yī)藥知識體系。
二、中醫(yī)藥文化史研究方法豐富多樣，注重理論與實踐的結(jié)合。中醫(yī)藥文化史的研究方法包括文獻(xiàn)考證、考古學(xué)研究、醫(yī)家述論、臨床實踐等多種手段。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我深切體會到了理論與實踐相結(jié)合的重要性。光靠紙上得來的理論知識是片面的，只有通過實踐，才能深入了解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和實際運(yùn)用。
三、中醫(yī)藥文化史的臨床實踐注重個體化治療和整體觀念。中醫(yī)藥文化歷來注重個體化的治療方法，強(qiáng)調(diào)因人而異的診斷與治療。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)患者的整體，不僅關(guān)注疾病本身，還將身心、環(huán)境等多個方面納入考慮。在現(xiàn)代醫(yī)藥普遍注重疾病分型的情況下，中醫(yī)藥文化史的臨床實踐為人們提供了更全面、更貼近患者的治療方法和理念。
四、中醫(yī)藥文化在國內(nèi)外有著廣泛的影響力。中醫(yī)藥文化獨(dú)特的理論體系和療效在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要的影響。在中國，中醫(yī)藥文化被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界上許多國家也將中醫(yī)藥作為一種重要的醫(yī)療方式。中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力，以及其在國內(nèi)外傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的重要地位。
五、中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)使我對中醫(yī)藥的未來發(fā)展充滿信心。盡管中醫(yī)藥文化歷史有著悠久的傳統(tǒng)和深厚的底蘊(yùn)，但它仍然需要與時俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。我相信，在全球范圍內(nèi)對中醫(yī)藥的研究與推廣將會得到越來越多的關(guān)注和認(rèn)可。同時，隨著科技的發(fā)展，中醫(yī)藥的療效也將得到更多的證明和驗證。中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新是新時代發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的重要任務(wù)。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我能夠更好地理解和認(rèn)識中華民族醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)涵和實踐，對中醫(yī)藥文化有了更深入的了解。同時，中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)也為我的未來發(fā)展和實踐提供了重要的參考和指導(dǎo)。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的精神，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)藥心得體會5
我于7月24日——8月5日有幸來到遼寧中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，首先感謝院領(lǐng)導(dǎo)給我們提供這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會和為我們搭建與上級醫(yī)院交流的平臺，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺、感受頗深，為期兩周的學(xué)習(xí)讓我深切感受到該院先進(jìn)的管理模式、良好的護(hù)患關(guān)系及濃郁的中醫(yī)藥文化氣息等諸多值得我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，現(xiàn)將學(xué)習(xí)中的所見所得匯報如下：
一、良好的護(hù)患關(guān)系
我在第一周的周一至周三護(hù)理部派我在針灸病區(qū)學(xué)習(xí)了三天，這三天里讓我感受最深的就是護(hù)理人員的服務(wù)態(tài)度，每天護(hù)理人員在查房或接待新入院的患者時都會對患者有一個親切的稱呼，比如“張阿姨!攥住我的手!看看肌力恢復(fù)的怎么樣了”、“李大爺昨晚睡的好嗎？”等等，在更換液體的閑暇時護(hù)理人員便和患者及家屬像親朋好友一樣的溝通和指導(dǎo)，叮囑并協(xié)助他們一定要兩小時就翻身拍背、多活動患者的肢體和按摩、清潔等工作。其實一個簡單的稱呼便可以拉近護(hù)患的關(guān)系!也同樣可以取得患者的好感和信任以及口碑!這樣良好的氛圍必定可以促進(jìn)溝通、減少護(hù)患矛盾，贏得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益都具有重要作用。
二、護(hù)士良好的儀容儀表
在學(xué)習(xí)期間，和護(hù)理部的各位老師去各科室查房的過程中，看到各科室的護(hù)理人員規(guī)范的.言行舉止及得體的儀容儀表我很受啟發(fā)，禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，間接反應(yīng)一個醫(yī)院的文化底蘊(yùn)，打造護(hù)士完美社會形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧的重要體現(xiàn)。
三、全院學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚
在學(xué)習(xí)期間，看到護(hù)理部設(shè)專職的督導(dǎo)老師在認(rèn)真的完成院內(nèi)的各項培訓(xùn)，全院護(hù)理人員均積極參與，科內(nèi)的�？婆嘤�(xùn)科室護(hù)士長也認(rèn)真完成，不應(yīng)付，實效性強(qiáng)，我也很受感動，要想提高醫(yī)院的軟實力，就必須注重人才培養(yǎng)、梯隊建設(shè)。
四、先進(jìn)的管理模式、人性化的服務(wù)。
該院各科室護(hù)理人員配備相對充足，全院三十多個科室均開展了責(zé)任制整體護(hù)理，患者住院期間的整個過程都會有一名固定的責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)各項護(hù)理，讓患者感覺到我有問題該找誰，讓責(zé)任護(hù)士明白我的患者我負(fù)責(zé)的一種服務(wù)模式。
五、團(tuán)隊積極向上、團(tuán)結(jié)合作。
護(hù)理部是由13人組成的工作團(tuán)隊，三級層級管理、分工明確、職責(zé)清晰、工作狀態(tài)精神飽滿。
通過學(xué)習(xí)之后我下一步的工作打算：
1、加強(qiáng)護(hù)理人員禮儀溝通方面的培訓(xùn)，注重培訓(xùn)實效，監(jiān)督各科室嚴(yán)格落實。
2、加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，對各層級護(hù)理人員中西醫(yī)基礎(chǔ)理論及技能嚴(yán)格培訓(xùn)考核，監(jiān)督各科室科內(nèi)�？婆嘤�(xùn)的落實，培養(yǎng)護(hù)理人員學(xué)習(xí)熱情，為護(hù)理人員積極創(chuàng)造各種外出學(xué)習(xí)機(jī)會。
3、積極和院方溝通，逐年增加一定數(shù)量的護(hù)理人員，爭取各科室均能開展責(zé)任制整體護(hù)理，以滿足臨床工作需要，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)更好的開展。
4、協(xié)助并督促各科室在科內(nèi)原有開展中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的基礎(chǔ)上在開展1---2項中醫(yī)護(hù)理技術(shù)。
5、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高各方面素質(zhì)，用所見所學(xué)的聯(lián)系本院實際情況帶動護(hù)理隊伍快速健康發(fā)展。
中醫(yī)藥心得體會6
第一段：引言。
中醫(yī)藥是我國悠久歷史文化的重要組成部分，對于人類健康和疾病治療有著獨(dú)特的理論和方法。多年來，我有幸接觸到了中醫(yī)藥，并從中獲得了許多感悟和心得體會。通過深入了解和親身體驗，我明白了中醫(yī)藥的博大精深，以及其在促進(jìn)人體健康和平衡中的重要地位。
第二段：中醫(yī)理論的獨(dú)特性。
中醫(yī)理論體系以陰陽五行為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)整體觀念和以人為本。中醫(yī)注重防病重于治病，提倡調(diào)整人體整體氣血陰陽平衡，以達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。對比西醫(yī)常見的局部治療和病癥綜合研究，中醫(yī)注重辨證施治和個體化治療。這一獨(dú)特性使我深刻理解到，健康不僅僅是沒有疾病，更是人體各個器官和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和平衡。
第三段：中草藥的功效與應(yīng)用。
中草藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，其應(yīng)用歷史悠久且廣泛。與西藥相比，中草藥對疾病的治愈并非挾持鎮(zhèn)痛或消炎的單一功效，而是通過多種成分和作用機(jī)制，調(diào)整人體內(nèi)部環(huán)境，并提高自身免疫力。我了解到不同的草藥搭配可以有不一樣的效果，比如玄參、銀杏葉、連翹等植物雜糅使用，可有效治療慢性支氣管炎、哮喘等呼吸系統(tǒng)疾病。中草藥的療效豐富多樣，但也需要因人而異的個體化配方，嚴(yán)格控制用藥劑量和時間。
第四段：中醫(yī)的辨證論治。
中醫(yī)的辨證論治是中醫(yī)藥體系的核心之一，也是我最為注重的部分。辨證論治強(qiáng)調(diào)根據(jù)個體身體狀況、病情和環(huán)境等因素，進(jìn)行綜合分析和判斷，從而確立正確的治療方案。與西醫(yī)常見的癥狀對應(yīng)用藥不同，中醫(yī)的辨證治療是基于對人體整體狀態(tài)的'觀察和理解而來的。作為中醫(yī)的倡導(dǎo)者和愛好者，我深感辨證論治的重要性，這種個性化的治療方法能夠更加精確地針對疾病的根源，從而實現(xiàn)治愈效果。
第五段：總結(jié)與展望。
中醫(yī)藥作為我國獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，不僅有著千年的歷史底蘊(yùn)，還在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中持續(xù)發(fā)揮著重要的作用。通過我的學(xué)習(xí)和體驗，我深刻認(rèn)識到中醫(yī)藥的獨(dú)特性和其在保健和治療領(lǐng)域的巨大潛力。更重要的是，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重于整體的平衡和個性化的治療方法，與當(dāng)代人追求健康和個性化需求緊密相連。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，用于實踐，為人類的健康作出更多的貢獻(xiàn)。
結(jié)論（我方補(bǔ)充）：
綜上所述，中醫(yī)藥作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的珍寶，不僅擁有豐富的理論體系和廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，還以其獨(dú)特的治療方法和個性化的辨證論治贏得了世界的贊譽(yù)。通過對中醫(yī)藥的深入了解和實踐，我體會到了中醫(yī)藥的的博大精深和其在健康領(lǐng)域的獨(dú)特作用。同時，我也看到了中醫(yī)藥在當(dāng)代生活中的重要地位和潛力。因此，我們應(yīng)該堅持學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，以更好地服務(wù)和滿足人類的健康需求。
中醫(yī)藥心得體會7
中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有著悠久的歷史淵源。追溯到幾千年前的古代，中醫(yī)藥的起源可以追溯到神農(nóng)氏，歷經(jīng)千百年的發(fā)展，形成了獨(dú)特而完整的理論體系。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念，強(qiáng)調(diào)陰陽平衡、人與自然的和諧關(guān)系，并庫存在黃帝內(nèi)經(jīng)等經(jīng)典著作中。經(jīng)歷了時間的滄桑變遷，中醫(yī)藥文化不僅代代相傳，而且深入人心，對中國人民的健康起到了不可忽視的作用。探究中醫(yī)藥文化的過程中，我深刻感受到了其源遠(yuǎn)流長的歷史背景，這使我更加珍惜這一瑰寶。
中醫(yī)藥文化的理論體系是其獨(dú)特魅力的核心。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)的是整體觀念，將人體看作一個有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)人與自然之間的相互聯(lián)系。中醫(yī)主張陰陽平衡，并通過經(jīng)絡(luò)、氣血、臟腑等概念進(jìn)行診斷與治療，在中醫(yī)藥理論體系中有著獨(dú)特的地位。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論的過程中深感其深厚的學(xué)問，其中有些理念和方法讓我受益匪淺。例如，“五行”理論啟發(fā)我意識到人體與環(huán)境、情緒等諸多方面的關(guān)系，讓我更關(guān)注自身的生活方式和情緒管理；“經(jīng)絡(luò)”理論讓我明白了人體的臟腑之間是相互聯(lián)系的，給我一種整體把握身體健康的新視角。這些理論體系為中醫(yī)藥文化的研究與傳承提供了堅實的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥文化的療效與實踐是我們探究中醫(yī)藥文化的重要方面。中醫(yī)藥所強(qiáng)調(diào)的是以人為主體，關(guān)注病因病機(jī)，提倡治未病的理念。中醫(yī)的診斷方法和治療手段多樣且獨(dú)特，例如四診合參、方劑等，通過調(diào)理人體內(nèi)在的陰陽平衡，達(dá)到康復(fù)與治療的效果。通過實踐中醫(yī)藥，我發(fā)現(xiàn)它在許多病癥的治療上具有獨(dú)到的`療效。在我親身經(jīng)歷過的病癥中，中醫(yī)藥治療常常能夠解決一些西醫(yī)無法完全解決的問題，尤其是在調(diào)理健康、治愈慢性病方面，中醫(yī)藥顯示出其卓越的療效。這使我堅信中醫(yī)藥文化在疾病治療領(lǐng)域中具備非常重要的地位。
中醫(yī)藥文化作為一個傳統(tǒng)文化，面臨著挑戰(zhàn)與現(xiàn)實問題。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與中醫(yī)藥的傳統(tǒng)理論之間的矛盾是這一挑戰(zhàn)的核心。在對現(xiàn)代科學(xué)的要求和對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的尊重之間，存在著一種矛盾和沖突。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會，很多人更傾向于使用西醫(yī)藥進(jìn)行治療，對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和推廣有著一定的阻礙。此外，中醫(yī)藥文化的現(xiàn)實問題也不容忽視，包括傳承與培養(yǎng)人才、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與監(jiān)管等方面的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)與現(xiàn)實問題，我們需要堅持中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，并與現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更大的作用。
中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的現(xiàn)實意義和價值。中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中國人對健康與生命的重視，體現(xiàn)了中華民族的文化智慧和創(chuàng)造力。中醫(yī)藥文化不僅可以為人們提供一種獨(dú)特的治療方式，更重要的是能夠引領(lǐng)人們養(yǎng)生，傳遞健康的生活理念。未來我們需要更加重視中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展，加強(qiáng)資源整合、加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化和監(jiān)管，推動中醫(yī)藥文化的跨界發(fā)展，讓其更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)。
總結(jié)：通過對中醫(yī)藥文化的探究，我深刻認(rèn)識到中醫(yī)藥文化的歷史淵源、理論體系、療效與實踐、挑戰(zhàn)與現(xiàn)實以及價值與未來。中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位和價值。我相信，通過不斷的研究、傳承與創(chuàng)新，中醫(yī)藥文化將能夠在人類的健康事業(yè)中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。
中醫(yī)藥心得體會8
中醫(yī)藥文化作為中國古老而獨(dú)特的寶貴遺產(chǎn)，在中國國內(nèi)外有著廣泛的影響力。近年來，越來越多的人開始對中醫(yī)藥文化產(chǎn)生興趣，渴望了解其中的奧秘。我也是其中之一，通過學(xué)習(xí)和實踐，深入了解了中醫(yī)藥文化，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，了解中醫(yī)藥文化需要對其歷史淵源進(jìn)行深入研究。中醫(yī)藥的歷史可以追溯到幾千年前的古代中國，其起源可以追溯到遠(yuǎn)古的人類文明。通過研究中醫(yī)藥的歷史淵源，我們可以更好地理解中醫(yī)藥的根源和傳承。例如，了解到中國古代醫(yī)學(xué)的.奠基人黃帝及其著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以更深入地理解中醫(yī)藥的核心理論和基本原則。了解中醫(yī)藥的歷史也有助于我們認(rèn)識到中醫(yī)藥文化是中國文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)。
其次，了解中醫(yī)藥文化需要對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。中醫(yī)藥理論體系是中醫(yī)藥文化的核心和靈魂。它包括中醫(yī)獨(dú)特的觀察方法、診斷方式、治療方法等。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論體系需要包括陰陽五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟腑學(xué)說等諸多方面。這些理論不僅可以用于治療疾病，更可以用于保健和健康維護(hù)。通過學(xué)習(xí)這些理論，我明白了中醫(yī)藥注重整體觀，強(qiáng)調(diào)身心平衡，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療思路形成了鮮明的對比。中醫(yī)藥的理論體系給了我新的思考方式和治療選擇。
此外，了解中醫(yī)藥文化需要通過實踐來加深理解。中醫(yī)藥是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要通過實踐和體驗來加深對中醫(yī)藥的了解。我選擇了參加一些中醫(yī)藥療法的實踐培訓(xùn)，如推拿按摩、針灸和草藥煎煮等，通過實踐，我親身體驗了中醫(yī)藥的療效，感受到了它們對身體的益處。我還嘗試了中醫(yī)藥的飲食療法，根據(jù)不同的體質(zhì)，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，內(nèi)調(diào)外治，取得了一定的效果。這些實踐經(jīng)驗將學(xué)習(xí)理論與實踐結(jié)合起來，使我對中醫(yī)藥的認(rèn)識更加全面和深入。
了解中醫(yī)藥文化不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥本身，也需要了解中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥在中國的地位和作用受到了一些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。然而，近年來中醫(yī)藥的國際化趨勢明顯，越來越多的國家開始重視中醫(yī)藥文化，并與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合運(yùn)用。例如，中醫(yī)藥在美國和歐洲的應(yīng)用日益廣泛，許多國家都設(shè)立了中醫(yī)藥相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和臨床中心。通過了解中醫(yī)藥在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀，我認(rèn)識到中醫(yī)藥不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界各國文化的共同財富。
綜上所述，了解中醫(yī)藥文化需要對其歷史淵源、理論體系進(jìn)行深入研究，通過實踐來加深理解，并了解中醫(yī)藥在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀。通過這個過程，我深深地感受到中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力和價值。中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展需要我們每個人的關(guān)注和努力，只有通過深入了解和學(xué)習(xí)，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
中醫(yī)藥心得體會9
為了進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè),堅持以中醫(yī)藥為主的辦院方向，保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，提高臨床療效和學(xué)術(shù)水平，使醫(yī)院得到了快速的發(fā)展，綜合實力持續(xù)強(qiáng)勁提升，醫(yī)院門診量80萬人次、出院病人2萬人次、自制制劑年銷售1500萬元。
一、加強(qiáng)重點(diǎn)�？平ㄔO(shè)，形成特色優(yōu)勢明顯的�？企w系。
在保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢方面，我院確立了以重點(diǎn)中醫(yī)臨床專科建設(shè)為龍頭，以名牌帶動中醫(yī)藥發(fā)展的戰(zhàn)略；以二級分科建設(shè)為拓展，樹立做精做優(yōu)中醫(yī)專科的理念；以專病建設(shè)為特色，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的發(fā)展途徑。在現(xiàn)有肛腸、針灸、心內(nèi)、皮膚四個省級重點(diǎn)專科的基礎(chǔ)上，加大婦科、骨科、內(nèi)分泌、微創(chuàng)外科等科室的建設(shè)，近年來，我們加強(qiáng)“神農(nóng)堂”建設(shè)，做實中醫(yī)繼承工作，把以人為本、人與自然和諧的理念融入于醫(yī)院建筑與環(huán)境建設(shè)中，將神農(nóng)堂作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所。醫(yī)院經(jīng)過半個多世紀(jì)的努力，造就了一批名老中醫(yī)，他們深厚的理論功底和豐富的臨床經(jīng)驗是醫(yī)院最寶貴的財富，我們組織力量充分挖掘整理繼承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗，通過名醫(yī)帶徒、跟師學(xué)習(xí)，繼承了名老中醫(yī)獨(dú)具特色的治療方法和手段，制定了一批協(xié)定處方，開發(fā)了�？浦苿�，不斷豐富中醫(yī)藥學(xué)術(shù)理論，提高科研水平，近四年，醫(yī)院在學(xué)術(shù)科研方面取得了顯著的成績先后承擔(dān)國家級課題4項，省、市級課題18項。另一方面，加強(qiáng)技術(shù)協(xié)作，推廣適宜技術(shù)，不斷引進(jìn)吸取現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）的新經(jīng)驗、新思想、新成果，堅持依靠科技進(jìn)步，促進(jìn)中醫(yī)藥理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，每年舉辦針灸、推拿、敷貼、手法正骨等簡、便、驗、廉適宜技術(shù)培訓(xùn)班十期以上，不僅提高了中醫(yī)藥防病治病能力，更突出了中醫(yī)藥特色和文化特色。
二、中醫(yī)臨床科室能注重中醫(yī)特色優(yōu)勢的建設(shè)與發(fā)揮。
目前我院有一批具有中醫(yī)特色的�？茖２￠T診。每個病區(qū)都建立了單病種中醫(yī)的診療常規(guī)。辨證論治優(yōu)良率、中醫(yī)治療率逐年上升。中醫(yī)的康復(fù)中心、亞健康治療中心為功能障礙性病人的恢復(fù)期、康復(fù)期治療有著顯著的效果。隨著醫(yī)院整體實力的提高，醫(yī)院把重心放在多發(fā)病、疑難病、急危重病等病種上，在臨床治療中倡導(dǎo)“先中后西，能中不西，中西醫(yī)結(jié)合”的'治療原則，提高中醫(yī)藥在治療中的參與率，醫(yī)院制訂了中醫(yī)干預(yù)政策，明確規(guī)定了外科在收治病人過程中要有中醫(yī)治療方法和手段，對病人的會診、術(shù)前討論都要請中醫(yī)人員參加等。同時醫(yī)院重點(diǎn)加強(qiáng)制劑中心建設(shè)，使制劑中心成為醫(yī)院發(fā)揮中醫(yī)藥特色的顯著特征，目前已生產(chǎn)二十種劑型，94個品種使醫(yī)院真正形成了“院有專科、科有專病、病有專藥”的新格局，不僅為臨床提供了可靠的保障，也促進(jìn)了中醫(yī)藥特色優(yōu)勢可持續(xù)發(fā)揚(yáng)。
三、重視中醫(yī)的急診工作。
由于近年來醫(yī)院整體實力的增加，中醫(yī)的急診技術(shù)也得到很大的提高，成為市內(nèi)的120急救分站，在急診工作中充分發(fā)揮中醫(yī)藥對一些疑難病例療效特獨(dú)之優(yōu)勢，逐步改變了中醫(yī)“慢郎中”的形象。提高了醫(yī)院的聲譽(yù)和知名度。對于肺心病急性發(fā)作期的病人，采用以整體觀念為指導(dǎo)，以辨證論治為核心，以中藥扶正，益氣健脾利濕、養(yǎng)陰、活血等方法，配合西藥治療。對于上消化道出血的病人，采用自擬的“祛瘀生新止血方”治療，療效顯著。生脈注射液、清開靈注射液、魚腥草注射液、脈絡(luò)寧注射液、丹參注射液等中藥制劑在急癥病人中的使用，明顯提高了臨床療效。
四、堅持中醫(yī)護(hù)理在臨床中的應(yīng)用。
醫(yī)院不斷完善中醫(yī)護(hù)理常規(guī)和操作作規(guī)程，加強(qiáng)中醫(yī)護(hù)理質(zhì)量的管理和提高。對護(hù)理隊伍進(jìn)行中醫(yī)基礎(chǔ)理論和技能的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。西醫(yī)院校畢業(yè)的護(hù)士都進(jìn)行不少100學(xué)時的中醫(yī)知識和技能的培訓(xùn)。在重點(diǎn)中醫(yī)專科和整體護(hù)理病區(qū)開展了獨(dú)具特色的中醫(yī)護(hù)理。在各病區(qū)將中醫(yī)護(hù)理知識編入《病員手冊》，作為康復(fù)和輔助治療的指導(dǎo)。
中醫(yī)藥心得體會10
�。ㄒ唬┌Y狀鑒別：
1、咳嗽特點(diǎn)的鑒別：
咳嗽時間，白天多于夜間，咳而急劇，聲重，或咽癢則咳作者，多為外感風(fēng)寒、風(fēng)熱或風(fēng)燥引起；若咳聲嘶啞，病勢急而病程短者，為外感風(fēng)寒、風(fēng)熱或風(fēng)燥，病勢緩而病程長者為陰虛或氣虛；咳者聲粗濁者多為風(fēng)熱或痰熱傷津所致；早晨咳嗽，陣發(fā)加劇，咳嗽連聲重濁，痰出咳減者，多為痰濕或痰熱咳嗽；午后、黃昏咳嗽加重，或夜間有單聲咳嗽，咳聲輕微短促者，多數(shù)肺燥陰虛；夜臥咳嗽較劇，持續(xù)不已，少氣或伴氣促者，為久咳致喘的虛寒癥；咳而聲低氣怯者屬虛，洪亮有力者屬實；飲食肥甘、生冷加重者多屬痰濕；情志郁怒加重者因于氣火；勞累、受涼后加重者多為痰濕、虛寒。
2、痰特點(diǎn)的鑒別：
包括痰的色、質(zhì)、量、味等�？榷偬档亩鄬僭餆�、氣火、陰虛；痰多的常屬痰濕、痰熱、虛寒；痰白而稀薄的屬風(fēng)、屬寒；痰黃而稠者屬熱；痰白清稀，透明呈泡沫樣的.屬虛、屬寒；咯吐血痰，多為肺熱或陰虛；如膿血相兼的，為痰熱瘀結(jié)成癰之侯；咳嗽，咯吐分紅色泡沫痰，咳而氣喘，呼吸困難者，多屬心肺陽虛，氣不主血；咳痰有熱腥味或腥臭氣的為痰熱，味甜者屬痰濕，味咸者屬腎虛。
（二）預(yù)防調(diào)護(hù)：
預(yù)防重點(diǎn)在于提高機(jī)體衛(wèi)外功能，增強(qiáng)皮毛腠理御寒抗病能力。
平素易于感冒者，配合防感冒保健操，面部迎香穴按摩，夜里足三里艾灸。
藥膳：
1、糯米粥取長3cm肥大蔥白5段，糯米50g,生姜5片，米醋5ml。將前3味洗凈，共煮為粥，粥熟后加米醋，每日2次，趁熱服用。有散寒解表，溫中止咳的功效，用于風(fēng)寒型咳嗽。
2、雪羹湯海蜇30g，鮮荸薺15g。海蜇用溫水泡發(fā)，洗凈、去皮。一同放入鍋內(nèi)，加水適量，以小火燉煮約1小時。有清熱化痰、止咳潤肺之效。適用于陰虛內(nèi)熱或痰熱蘊(yùn)肺之咳嗽、痰多之癥。
3、川貝梨取大鴨梨1個，切開梨蓋挖去梨核，裝入貝母粉5g，扣上梨蓋，放入蒸籠或飯鍋內(nèi)蒸熟食，早晚各1次。有清熱宣肺、潤肺止咳的功效，用于燥熱型咳嗽。
4、百合杏仁粥百合50g，杏仁10g，白米50g，白糖適量。先將米煮沸后放入百合、杏仁。煮成后加糖即成。有潤肺止咳之效，主治肺胃陰傷，肺失清肅而引起的干咳無痰等癥。
5、二陳湯粥茯苓、半夏各9g，陳皮6g，粳米50g。先將前3味中藥浸泡20分鐘，然后入砂鍋煎取藥湯，去藥渣，加入洗凈的粳米煮粥。此為1日劑量，分早、晚2次空腹食。有健脾燥濕，化痰止咳的作用，用于痰濕蘊(yùn)肺型咳嗽。
中醫(yī)藥心得體會11
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
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國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的�？梢哉f，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
�。ǘ┪幕瘋鞒械淖饔�
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神�！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費(fèi)解的`是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
�。ㄒ唬┲嗅t(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學(xué)她超越了時空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
�。ǘ└叩戎嗅t(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在 7年 0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認(rèn)同感。
�。ǘ┨岣邍鴮W(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育�！倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會責(zé)任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
中醫(yī)藥心得體會12
讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，還能增強(qiáng)孩子的健康意識，從小養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐
經(jīng)驗，通過接觸中醫(yī)文化知識，讓每一個孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié)，從小懂得做自己健康的第一責(zé)任人，使全民身體素質(zhì)從小就強(qiáng)壯起來。
中西醫(yī)結(jié)合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上
成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此隴西縣開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的培訓(xùn)，耹聽了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維汲取生命健康智慧，感受頗多，以下是我的學(xué)習(xí)體會。
一、天人相應(yīng)的中醫(yī)文化大智慧
傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化：重建中華文化智慧思維，父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。為人父母者，不知醫(yī)為不
慈；為人子女者，不知醫(yī)為不孝。
上醫(yī)治國中醫(yī)治人下醫(yī)治病
《素問·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想，闡明了“治未病”的重要性。“治未病”包含兩個方面，一是未病先防，一是已病防變。
二、中華文化的核心思想
整體觀陰陽五行中庸之道以和為貴以人為本天人合一
三、中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式
陰陽：一陰一陽之謂道五行：木、火、土、金、水
藏象學(xué)說：五藏六腑經(jīng)絡(luò)氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，子午流注
整體觀：天人合一、天人相應(yīng)取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉
四、一陰一陽之謂道——中國文化的源頭
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
陰陽互根：孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽
陰陽轉(zhuǎn)換：寒極生熱、熱極生寒
陰病陽治、陽病陰治：熱者寒之、寒者熱之
天降陽，地出陰，陰陽合而生五行
五、五行學(xué)說——中國文化的.基礎(chǔ)
六、陰陽五行與人體的關(guān)系
七、藏象學(xué)說——中醫(yī)對人體生命生理的深刻認(rèn)識
藏象學(xué)說是中醫(yī)理論思維的核心思想
藏：一為臓（臟器），二為藏（收藏）象：一為臓腑形象二為生理病理表象
三為對應(yīng)自然界之應(yīng)象
四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無形力量
經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成。
經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。
夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于支節(jié)。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無形力量
八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本
九、五運(yùn)六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機(jī)
�。课暹\(yùn)六氣是中國古圣先賢出的宇宙天體運(yùn)行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關(guān)系的智慧結(jié)晶。
�。课暹\(yùn)：木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。
�。苛鶜猓猴L(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。
十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律？——以SARS為例
大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機(jī)？為什么是20xx年春爆發(fā)SARS？
《素問遺篇·本病論》：“假令庚辰陽年太過，……雖交得庚
辰年也，陽明猶尚治天，……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失
守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。”
十一、中國還有幾個“好人”？
全國心腦血管病患者2.3億人，腦卒中患者600多萬，心肌梗
塞患者296萬
每年新增癌癥病例350萬人，高血壓患者1.6億人，糖尿病患者1，4億人，推薦訪問：
中醫(yī)藥心得體會13
不知不覺中，就已經(jīng)走完了大一的第一學(xué)期。此時此刻，回頭看看走過這一學(xué)期所留下的腳印，想想在這短暫而又漫長的一學(xué)期里學(xué)到了些什么，問問自己這一學(xué)期忙碌過嗎，有沒有得到想要的東西?然而有時候連自己都不能給自己一個準(zhǔn)確的答案，只知道大學(xué)和初高中真的不一樣，除了期中期末要考試之外可以說什么都不同，這個時候靠的全是自己，生活，學(xué)習(xí)，以及各個方面，而這個時候最離不開的就是學(xué)習(xí)方法了，好的學(xué)習(xí)方法可以幫助我們少走很多彎路，可以讓我們節(jié)約很多時間，節(jié)省更多的精力，而利用這些時間和精力我們又可以做更多事，這也許就是所說的高效率吧!而在這里我想說的是關(guān)于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的學(xué)習(xí)方法。
我們都知道，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是大一上學(xué)期很重要的一門學(xué)科，而且這也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，所以打好基礎(chǔ)比什么都重要。也許對大多數(shù)同學(xué)來說，這門課很枯燥，又或許對于一部分同學(xué)來說老師幽默的講課方式為枯燥的課堂增添了不少的樂趣，不管怎么樣這門學(xué)科的重要性都是不可忽略的，雖然我們已經(jīng)結(jié)束了對于它的學(xué)習(xí)，但是對學(xué)習(xí)方法地談?wù)撌怯肋h(yuǎn)都不會過時的。
一、了解中醫(yī)發(fā)展
緒論部分講解了中醫(yī)學(xué)的科學(xué)屬性，中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展以及中醫(yī)理論體系的特點(diǎn)，需要掌握的內(nèi)容并不是那么多，所以只需要對四大經(jīng)典有一定的了解，當(dāng)然這也是作為一名中醫(yī)學(xué)生應(yīng)該知道的，也許學(xué)習(xí)中醫(yī)這些都是需要背下來的，但在這門學(xué)科中我們需要掌握的就只是了解而已，同時金元時期的“金元四大家”對中醫(yī)理論和實踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應(yīng)該掌握的重點(diǎn)，當(dāng)然還有中醫(yī)學(xué)理論體系的特點(diǎn)——整體觀念和辨證論治。對于這部分知識沒有更好的其他方法，只有靠多花時間讀一讀，背一背，當(dāng)然時不時的復(fù)習(xí)也是很重要的'。
二、從中醫(yī)到哲學(xué)
精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中國古代有關(guān)世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想，也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方法。這部分內(nèi)容深奧而且沒有條理性，學(xué)好這部分知識需要的是有中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的思維方式，然而世界觀是思維方式的基礎(chǔ)，它為人們認(rèn)識和把握外部世界提供了思維背景和認(rèn)識框架，從而決定了人們的四維空間和思維內(nèi)容。所以我們需要通過看更多的相關(guān)書籍從而去深入地了解中國古人的世界觀以及他們獨(dú)特的思維方式，自己對內(nèi)容的足夠了解和熟悉再加上老師生動的講解，這看似深奧的中醫(yī)哲學(xué)相信也不在話下了。
三、深入個體
想必學(xué)中醫(yī)的我們知道精、氣、血、津液、神在人體生命活動中占有重要位置，而藏象學(xué)說中所說的五臟六腑以及奇恒之腑又是人體不可或缺的內(nèi)臟器官，所以針對這一部分我們需要做的是深入個體，將每一個個體的基本概念、生理機(jī)能、生理特性以及個體之間的關(guān)系都整理出來，這樣就能夠有清晰地條理，以便我們掌握。
四、聯(lián)系生活實際
我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)無非就是想通過自己的雙手救死扶傷，為人類出去病痛，讓世人都擁有健康的身體，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的種類很多，如七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度等，均可導(dǎo)致發(fā)病而成為病因，而這些都是我們在生活中常見的，或者有的不那么常見，但是這都不妨礙我們通過結(jié)合生活實際來學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，所以當(dāng)我們將病因與生活一一對應(yīng)的時候我們會發(fā)現(xiàn)病因其實很好掌握。而病機(jī)部分需要我們在聯(lián)系生活實際的同時，再結(jié)合精氣陰陽五行學(xué)說，以及精、氣、血、津液、神，相信如果我們能將哲學(xué)、藏象部分學(xué)好，那么病機(jī)也不會有什么問題了。
以上便是我學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的心得體會了，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們有所幫助。最后我還想說一句我相信興趣是最好的老師，如果你對你學(xué)的內(nèi)容有足夠的興趣，相信你一定會學(xué)好的。
中醫(yī)藥心得體會14
為進(jìn)一步實施國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢與作用，推進(jìn)中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥技術(shù)、中醫(yī)藥服務(wù)進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)我院對基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項目等工作順利開展，xxxx年我院計劃將加大力度，繼續(xù)組織實施中醫(yī)藥知識與技能的培訓(xùn)項目，全面提高我院醫(yī)師運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力，基本達(dá)到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，培養(yǎng)建設(shè)出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂于奉獻(xiàn)、臨床實踐技能較強(qiáng)、適才適用的（中醫(yī)）醫(yī)生隊伍。并形成一套比較完善的培訓(xùn)體系，現(xiàn)特制定本工作計劃如下：
一、培訓(xùn)組織管理
由我院科教科負(fù)責(zé)中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的統(tǒng)一實施，加強(qiáng)培訓(xùn)工作的組織管理、督查考核；并組織省級中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學(xué)會專家強(qiáng)化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。按計劃具體實施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)活動，結(jié)合開展的頭針、鈹針的應(yīng)用，中草藥使用，中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣等工作，科學(xué)統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識技能培訓(xùn)活動，推進(jìn)農(nóng)村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務(wù)能力。
二、培訓(xùn)項目對象
培訓(xùn)對象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的醫(yī)生將參加下半年的培訓(xùn)。
三、培訓(xùn)內(nèi)容要求
培訓(xùn)內(nèi)容分三塊：
一是衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求；
二是國家中醫(yī)藥局編印的《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊》的.內(nèi)容；
三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術(shù)項目；xxxx年培訓(xùn)工作重點(diǎn)圍繞衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)知應(yīng)會的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化培訓(xùn)中醫(yī)診療技能和適宜技術(shù)項目，達(dá)到學(xué)以致用要求，確保每個在編醫(yī)師均達(dá)到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識與技能基本要求。
四、培訓(xùn)工作實施
培訓(xùn)形式以講座和自學(xué)為主，輔以集中輔導(dǎo)。根據(jù)中醫(yī)藥知識和技能培訓(xùn)要求，制訂培訓(xùn)措施，4月底前將培訓(xùn)活動計劃上報桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓(xùn)實施中嚴(yán)格自學(xué)考核制度，全年不少于150學(xué)時；并在醫(yī)院集中安排輔導(dǎo)（每周4學(xué)時、共40學(xué)時）。12月15日前全面完成培訓(xùn)任務(wù)。12月底由科教科組織對培訓(xùn)人員進(jìn)行抽考和檢查，并將培訓(xùn)考核結(jié)果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。
中醫(yī)藥心得體會15
中醫(yī)藥文化歷史悠久，遺留下來很多文化寶藏。作為一名中醫(yī)藥教師，我深感責(zé)任重大。對于學(xué)生來說，了解中醫(yī)藥文化的歷史是必須的。在研究中醫(yī)藥文化的歷史時，我收獲頗多，這篇文章將會分享我的心得和體會。
中醫(yī)藥文化的起源可以追溯到幾千年前。從那個時代開始，中國人便開始將動植物的藥物應(yīng)用于治病。中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和沉淀，成為一門獨(dú)特、成熟并具有完整理論體系的醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)藥文化歷史悠久，多元豐富，把中華民族的智慧和文化傳承，最終構(gòu)筑成中國人特有的中醫(yī)藥文化體系。
在中醫(yī)藥文化歷史上，有很多代表人物。其中，眾所周知的代表人物包括張仲景、華佗等。他們不僅是中醫(yī)藥的開創(chuàng)者，也是中華醫(yī)學(xué)文化的代表性人物。他們的貢獻(xiàn)和成就，不僅僅是醫(yī)學(xué)方面，其具有的文化和歷史意義也不容忽視。
中醫(yī)藥文化的傳承是中醫(yī)藥教師必須重視的問題。中醫(yī)藥教師要教給學(xué)生的不僅僅是中醫(yī)藥的理論和技術(shù)，還要讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的傳承和價值。中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展是一個長期的過程。中醫(yī)藥教師有責(zé)任把中醫(yī)藥文化傳承給學(xué)生，使其成為中華傳統(tǒng)文化體系的'組成部分。
中醫(yī)藥文化是中華民族的瑰寶，也是中醫(yī)藥教師傳承和傳播的重要內(nèi)容。在了解中醫(yī)藥文化的歷史過程中，我們能夠更深入地認(rèn)識中醫(yī)藥學(xué)科的深度魅力和源遠(yuǎn)流長的文化積淀。中醫(yī)藥教師應(yīng)該深入挖掘中醫(yī)藥文化，將之融入教學(xué)實踐中，傳授學(xué)生更多中醫(yī)藥文化知識，讓學(xué)生更好更全面的理解和認(rèn)識中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在諸多中草藥和中醫(yī)理論的背后，中醫(yī)文化可以更好的得到傳承，體現(xiàn)出獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價值和思想底蘊(yùn)。
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