《陶行知教育名篇》讀書(shū)心得優(yōu)秀[2篇]

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的《陶行知教育名篇》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《陶行知教育名篇》讀書(shū)心得1

　　陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，作為一名人民教師，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：

　　陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書(shū)堆里，以高分遮面。

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”、“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。”建筑人格長(zhǎng)城的`基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己。“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

　　所以作為我們教師，應(yīng)該積極響應(yīng)首先把修師德放在首位的號(hào)召。一個(gè)好的師德可以凈化教師自己的心靈，每天充滿快樂(lè)；一個(gè)好的師德可以讓學(xué)生們心存溫暖，這份溫暖激勵(lì)他們朝更好、更強(qiáng)去發(fā)展。我們又何樂(lè)而不為之呢？

《陶行知教育名篇》讀書(shū)心得2

　　陶公曰：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。翻開(kāi)《陶行知教育名篇》，不說(shuō)陶公的教育思想，僅從陶公文章的字里行間可窺見(jiàn)一斑：其行文暢所欲言，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，不拘泥于格式，既沒(méi)有高深的學(xué)術(shù)字眼，也沒(méi)有堆砌華麗的詞藻，但卻材料鮮活，趣味十足，蘊(yùn)意深刻，切切實(shí)實(shí)貫徹著“真”字。

　　“教學(xué)做合一”是曉莊師范的校訓(xùn)。他提倡的不僅僅是教學(xué)生學(xué)，不僅僅是教的方法應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)的方法，乃至提出老師須一面教一面學(xué)。強(qiáng)調(diào)“好學(xué)是傳染的……要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)�！碧展�曰：“實(shí)際上，如果破除成見(jiàn)，六十老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。”思及自身及周圍，教學(xué)變革的口號(hào)是天天在提，然而更多的先生卻是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，固守著原有的教育理念、陳舊的教學(xué)方法、一成不變的.教學(xué)知識(shí)整日沌沌度日。雖兢兢業(yè)業(yè)，雖愛(ài)護(hù)有加，但學(xué)生往往已淪為呆滯的應(yīng)試接受者，先生的再學(xué)習(xí)再思考成天方夜談，他家之事，更何談及變革。因此，陶公一“學(xué)”字，實(shí)則大有文章，學(xué)則思變，時(shí)常研究，常找到新靈感，找到新樂(lè)趣，才能更好地促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

　　在《師范生的第二變——變個(gè)小孩子》中，他告訴我們“要忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在小孩子的隊(duì)伍里去……一塊玩，一處兒做工，誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生，您便成了真正的先生�！边@話乃真理也，唯”變小孩子”，我們才能融進(jìn)班集體，融進(jìn)學(xué)生里，知他們所想，思他們所需，樂(lè)他們所趣，真正成為當(dāng)中的一員。事實(shí)也確實(shí)如此，師與生不是對(duì)立的，唯有合一，唯有相融，唯有共鳴才能共同進(jìn)步。作為一名新老師，我試著去傾聽(tīng)學(xué)生的想法，利用有限的時(shí)間跟他們一塊玩：一塊打羽毛球；組織開(kāi)展趣味體育比賽；教學(xué)生折折手工；在有限的條件里，教他們唱歌等。在玩中，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)只考1分的學(xué)生，會(huì)變魔術(shù)，頭腦其實(shí)很機(jī)靈；那個(gè)只考3分的學(xué)生，有很強(qiáng)的力道，羽毛球打得很好；那個(gè)不會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、天天寫(xiě)錯(cuò)別字的學(xué)生，唱歌很棒的……而我在與學(xué)生玩中，也學(xué)會(huì)去思考學(xué)生們真正要的是什么，學(xué)會(huì)去摸索、會(huì)去學(xué)習(xí)、會(huì)去鉆研，并將這個(gè)學(xué)習(xí)思考的過(guò)程，可學(xué)生一并探索分享。同時(shí)，我在與學(xué)生相處中，瞧見(jiàn)了學(xué)生們那純潔無(wú)暇的心靈是多么美麗，收獲著學(xué)生一點(diǎn)一滴的暖暖的感動(dòng)。在收獲中，我也更樂(lè)意為他們尋找著更快樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，更和諧的相處之道，教學(xué)也就不再枯燥無(wú)味，所有的學(xué)習(xí)皆變得趣味十足，在學(xué)而知新中誨人不倦。

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