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    紅高粱讀后感

    時間:2024-01-26 08:02:47 心得體會 我要投稿
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    紅高粱讀后感大全[11篇]

      當(dāng)看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的紅高粱讀后感,希望能夠幫助到大家。

    紅高粱讀后感大全[11篇]

      紅高粱讀后感 篇1

      最近因一部同名熱播劇《紅高粱》,而使我掀起閱讀《紅高粱》的熱情。

      《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景,并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說,這本書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體,他們是一群獨特且有著鮮活的生命的個體!都t高粱家族》里的`人,真實到不像人,只是一群沒有進(jìn)化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛,在高粱地抗戰(zhàn),在高粱地死去,在高粱地埋葬。他們活著,不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵,不吶喊口號。

      全書的高潮“余司令伏擊鬼子,‘我奶奶’犧牲”反而被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

      莫言寫這本書時才31歲,而文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄,卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來。敘述者“我”,總好像按捺不住內(nèi)心的沖動,在故事講到激動之處,要把自己的情緒發(fā)泄出來。正是這種沖動,賦予了《紅高粱家族》獨有的魅力。

      讀《紅高粱》讀出了民族氣節(jié),讀到了革命先烈的英勇悲壯。也許在這欲加浮躁的年代,更需要一些沉重的東西去讓我們追憶,讓我們在揚帆起航時不致被大海掀翻沉落。

      紅高粱讀后感 篇2

      其次,當(dāng)我們應(yīng)對《紅高粱》時,就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強(qiáng)悍的語言,與眾不一樣的文體安排,在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的.摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。

      第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在發(fā)奮尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間!都t高粱》主要是兩個空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識,如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時,它是作為一個巨大的自然生命符號群,舒展、盛大、堅強(qiáng)、熱烈、寬厚!都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時,《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的證明。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。

      記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛證明的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

      紅高粱讀后感 篇3

      《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié),也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。

      通紅的高粱地里,灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六,“劉吹手”們的鮮血,也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城,不避生死、敢愛敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,威然屹立的民族精神。

      由此,通過人物個性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的'勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。

      以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力,自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式,從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。

      通過現(xiàn)實人生與過往歷史的交流,使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。

      

      紅高粱讀后感 篇4

      最近,我在看莫言的《紅高粱》。

      紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。

      作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的`人群!八麄儦⑷嗽截,精忠報國,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。

      戴鳳蓮在彌留之際,有一段對生命的留戀和熱愛的話:“天賜我得人,天賜我兒子,天賜我財富,天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我,我只有按著我自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主!薄拔沂裁炊疾慌。但我不想死,我要活!蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。

      莫名其妙的有很多感觸,卻不知道來自哪里,因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫,還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道。或者,這些我根本沒有懂得,或許我什么也沒有從這本書得來,但是,內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。

      紅高粱讀后感 篇5

      讀了莫言的《紅高粱》,心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng),滲透著熱血的黑土地,敬仰萬分!

      小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景,描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié),剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素,誠懇的民族感,愛國熱情,以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中,在哺育生命的紅高粱黑土地上,拋頭顱灑熱血,張揚生命的自由,高貴和激情。血腥地活剮,英勇地伏擊,殘酷地火拼,生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的.主體,具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

      藝術(shù)上,比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用,使小說意象豐富,感性十足,形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外,小說在敘述方式上也獨具匠心,它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述,另加上“我”的回望補(bǔ)充,使不同的時空相互扭結(jié),組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。

      被小說濃烈的感染著的神經(jīng),仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里,停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎,血跡斑駁。國已破,折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著,踐踏著!不敢想象當(dāng)時情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!

      這就是一個弱肉強(qiáng)食的世界,落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時刻銘記。今天,我們擁有了幸福,就要努力創(chuàng)造更美好的未來。作文

      紅高粱讀后感 篇6

      讀了莫言的《紅高粱》,心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng),滲透著熱血的黑土地,敬仰萬分!

      小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景,描述了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié),剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素,誠懇的民族感,愛國熱情,以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中,在哺育生命的紅高粱黑土地上,拋頭顱灑熱血,張揚生命的自由,高貴和激情。血腥地活剮,英勇地伏擊,殘酷地火拼,生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體,具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

      藝術(shù)上,比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用,使小說意象豐富,感性十足,構(gòu)成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外,小說在敘述方式上也獨具匠心,它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述,另加上“我”的'回望補(bǔ)充,使不同的時空相互扭結(jié),組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。

      被小說濃烈的感染著的神經(jīng),仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里,停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎,血跡斑駁。國已破,折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著,踐踏著!不敢想象當(dāng)時狀況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!

      這就是一個弱肉強(qiáng)食的世界,落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時刻銘記。這天,我們擁有了幸福,就要努力創(chuàng)造更完美的未來。

      紅高粱讀后感 篇7

      《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成,形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說取材于作者家鄉(xiāng)的_日生活,寫作目的也很明確。在小說里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的_日生活畫面。

      無邊無際的高梁地紅成洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。與以往的“_日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的_日生活重新放置在民族的.自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價,《紅高粱》把_日題材“拖出了困!薄2粌H如此,《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。

      《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮,轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力,自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。

      這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流,使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué),特別是尼采那種高蹈的生命意志。

      紅高粱讀后感 篇8

      《紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊為主線,以在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛情故事為輔線,講述了一段驚天動地、活力沛然的故事,展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。

      不難看出,作品以土匪頭子的抗日故事為題材,是對傳統(tǒng)小說敘事的叛逆,以不合道德規(guī)范的愛情故事穿插其中,是對嚴(yán)酷年代的神奇故事的敘述,莫言以其獨特的創(chuàng)作手法展示了人性的本能與復(fù)雜。血肉豐滿的人物形象是他在小說創(chuàng)作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份,他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致,女主人公無拘無束,自然自在,卻也敢愛敢恨,能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實性格的創(chuàng)作手法中,也為我們鋪展開了一幅寫滿中華民族堅強(qiáng)不屈的性格與樸實坦蕩精神風(fēng)貌的畫卷,為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。

      值得注意的是,莫言的小說創(chuàng)作始終保持著本民族的特色,為了要寫大的氣魄,他注重對語言色澤的選擇和氣勢的營造,他深深扎根于民族文化的土壤中,使作品充滿了泥土的芳香,這一點在《紅高粱》中有著很好的體現(xiàn)。影片始終貫穿著陜北的'民歌,不論是伙計們第一次在奶奶面前釀酒時唱起的激情張揚的《酒神曲》,還是在祭奠羅漢大哥時唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》,抑或是影片結(jié)尾奶奶被打死后“我父親”對著夕陽希望“我奶奶”魂歸西天時肝腸寸斷的歌唱,都展示了高密東北鄉(xiāng)上的那一曲曲英雄悲歌,渲染了人性的執(zhí)著與高昂,那一片血色殘陽,是對這片高粱地上的人們最崇高的禮贊。

      紅高粱讀后感 篇9

      紅高粱是一種具有神話意義的傳說。整個小說在一個神秘的色彩贊美人性和豐富的活力。因此,生命的稱贊是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來贊美生命,贊美生命的無限活力,贊美生命的自由,拉伸。

      其次,當(dāng)我們面對紅色高粱時,會感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽,血液和高粱的顏色。莫艷用他獨特而強(qiáng)大的語言,獨特的風(fēng)格安排,在高粱的生動深刻的表現(xiàn)中,血淚與淚水的時代,強(qiáng)烈刺激了一代的情感麻木,什么是對傷害和痛苦的解釋,是真實的和歷史的,什么是生活,如何投身自己的生活,沒有思想和痛苦一起適合打架,如何創(chuàng)建圖例。

      第三,紅高粱的空間環(huán)境和造型描述,正在試圖找到一種簡單和空間的神秘而廣闊的顏色。所有瑣碎的對比協(xié)調(diào)和過渡都放在一邊,導(dǎo)致生活空間的神圣和神秘的生活。紅高粱主要是兩種空間環(huán)境:高粱和葡萄酒車間,葡萄酒車間反映了古老的生活意識,如風(fēng)雨侵蝕,像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱,然后揭示了神圣的生命。當(dāng)紅高粱描述高粱時,它作為一個巨大的自然生命的象征群,伸展,盛大,強(qiáng)大,溫暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了一種人類和自然生活的整體。當(dāng)我的祖母淚水,躺在我的'祖父上踩在壇上,紅高粱出現(xiàn)了一個四疊的舞蹈高潮。在這里,高粱是生命的誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫人們踩高粱,也覺得生命的破壞是震驚的。

      不記得在哪里看到一個詞,可能意味著:好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實。過去的歷史是血腥的無數(shù)眼睛的歷史見證了,像記憶中的標(biāo)記一樣。不能拋光,但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。

      紅高粱讀后感 篇10

      一個月前看《紅高粱》,是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。

      得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手,死了。轎夫鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的`無聊堆砌。雖說無巧不成書,但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個時代,麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講,以前如果村里有人得麻瘋,要被趕出村去的,更有甚者,用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時是當(dāng)作真事相信了,震驚于前人對生命之冷漠之余,對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭,得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊,巧得讓人受不了。另一處,轎夫往酒缸里灑尿,嚴(yán)重的食品污染事件,作坊的大工頭竟然說酒成了,味道特別好。不明白是以骯臟當(dāng)高尚呢,還是別有用心的反諷。通觀整部影片,找不出反諷的跡象,所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時改的,就得而知了,也不想明白了。聯(lián)想到價格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒,我就別有用心的猜想,這些酒會不會也是加了尿的呢

      紅高粱讀后感 篇11

      最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》,覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》,那么你是幸運的,因為紅高粱的小說更加精彩,更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小說《紅高粱家族》中的一角,并不是說電影如何,而是一向以來,圖書能夠給你更多的想象空間。

      《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事,從不同的角度,或許是更加真實的.角度去詮釋那個年代的一些事情,它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描述由土匪司令余占鰲組織的民間武裝,以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事,在驚詫于一件件事情的同時,莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭時期,并一齊顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片?谷諔(zhàn)爭這段記載著民族傷痛的歷史,一向是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象,他們只是有情有欲的凡夫俗子,殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個廣闊舞臺,民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》透過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的感情,洗凈了積壓在中國農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土,釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火,表達(dá)出對人性與本能的極度推崇。

      《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠,擴(kuò)大了中國電影的國際影響,被柏林電影節(jié)評委認(rèn)為是中國大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”,第一次讓西方世界知曉中國內(nèi)地“有電影”。

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