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老子關(guān)于時(shí)間經(jīng)典語(yǔ)錄
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1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
2、以其無(wú)私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
7、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、道可道，非常道；名可名，非常名。
12、知足不辱，知止不殆。
13、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
14、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
15、玄之又玄，眾妙之門。
16、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
17、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
18、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
20、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
21、以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
22、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
23、師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。
24、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
25、我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。
26、為之于未有，治之于未亂。
27、治大國(guó)，若烹小鮮。
28、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
29、無(wú)名，天地之始（開始）；有名，萬(wàn)物之母（根本）。
30、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
31、“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
32、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
33、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
34、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。
35、為無(wú)為，則無(wú)不治。
36、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
37、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
38、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
39、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
40、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
41、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。
42、知常曰明。不知常，妄作，兇。
43、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
44、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
45、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
46、見素抱樸，少私寡欲。
47、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
49、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。
50、天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。
51、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。
52、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。
53、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
54、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
55、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
56、國(guó)之利器，不可以示人。
57、道常無(wú)為而無(wú)不為。
58、貴以賤為本，高以下為基。
59、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
60、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
61、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
62、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
63、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
64、天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。
65、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
66、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。
67、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
68、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。
69、塞其兌，閉其門，終生不勤。
70、知者不言，言者不知。
71、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
72、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
73、正復(fù)為奇，善者為妖。
74、直而不肆，光而不耀。
75、治人事天，莫若嗇。
76、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
77、慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。
78、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
79、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
80、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力。
81、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。
82、抗兵相加，哀者勝矣。
83、夫惟無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
84、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
85、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。
86、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
87、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
88、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
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