古詩教學反思15篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編收集整理的古詩教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩教學反思1
古詩詞教學的幾點反思 古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女�？鬃诱f：不學詩，無以言“。結合自己多年對古詩詞的教學，談幾點反思。
�。ㄒ唬┳尮旁娫~回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學中，教師要讓學生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學的誦讀指導，以便讀準字音，節(jié)奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學生較快地進入賞析古詩詞的角色， 有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動生活體驗，激起相似的情感。
�。ǘ┳尮旁娫~回歸人文之本。
我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營養(yǎng)。讓學生學習、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認識，有助于提高學生的語文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完
善，培育高尚的人文精神。
（三）讓古詩詞教學回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當引導學生在作文中恰當?shù)剡\用古詩詞名句，會為文章增色。為了強化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學生對。
（四）讓學生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導學生運用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細致、形象地描繪在畫紙上，讓學生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，滿足創(chuàng)作的欲望。
2、通過讓學生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內(nèi)容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學生學會聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時，讓學生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學生聯(lián)想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。
�。ㄎ澹┳寣W生點燃創(chuàng)造的火花。我們要引導學生主動探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點字詞的意思。學生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們就要保護學生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當?shù)囊龑�。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識。“放電影”就是讓學生閉上雙眼，在 輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩詞所表現(xiàn)的情景，不同的學生就象不同的電影導演。
作為一名語文教師，我們有義務讓“古老“的詩詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。篇二：古詩教學反思 古詩教學反思
傳統(tǒng)教學中學生學習古詩詞一般都是先反反復復地誦讀，再進行語言的'品析，進而感受詩歌的意境。學生對這種教學模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導下備課時設想能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？
基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節(jié)課完成。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過描寫馬渴望上戰(zhàn)場，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的志向。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。
在課前，根據(jù)教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發(fā)言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題； 1.本課的教學設計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。 2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《少年行》這首詩歌時，如何啟發(fā)學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。 3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。篇三：古詩教學反思 古詩教學反思
古詩教學反思2
我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學就非常重視詩歌教學，發(fā)揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗，形成了一個優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指導下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩教學作為閱讀教學的重要組成部分，并提出了具體的教學要求和誦讀標準�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學過程中，人們一直沿著這樣一種教學的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。
一、以情感做引領，渲染意境，入情入境。
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創(chuàng)造的結晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學生領悟這妙不可言的意境美，是古詩教學的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學過程中多樣化的教學形式。
中國的文學創(chuàng)作歷來講究一個“情”字�！扒檎呶闹�(jīng)”“情動而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學語文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學過程中引導學生去感去體驗，學生情感的波紋會漸漸地涌動起來。兒童在學習語文的過程中怎么會從“入情”到“動情”呢？兒童情感的產(chǎn)生是與兒童的認識緊密聯(lián)系在一起的。具體說，在學習語文的過程中，兒童的情感與他們對教材的認識相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的對象�！边@種“看見”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見”了。這“仿佛看見”雖不甚分明，卻是動態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認為觀察情境符合兒童的心理特點（激發(fā)興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學習語言的特點（觀察的客體與辭語相應聯(lián)系，相互溝通，情境教學成為豐富詞匯，發(fā)展語言的途徑）。
二、著眼語言的積累和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《九年義務教育語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養(yǎng)學生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此�！�
三、倡導自主誦讀，尊重個性化理解。
《語文課程標準》中指出，閱讀是學生個性化的行為。閱讀反映著學生個性心理的行為，由于每個學生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的`結果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學，教師不能以自己獨白式的分析來代替學生的閱讀實踐，一定要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩教學不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
古詩教學反思3
古詩詞年代久遠，語言發(fā)生了明顯的變化。學生理解起來有難度，要想理解詩句，除了了解作者的創(chuàng)作背景之外，還有進行反復的朗讀，在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎上，學生才可能理解詩句。
下面總結合古詩詞教學的特點，總結一些教學經(jīng)驗
一、初讀課文，整體感知。初讀課文，并在此基礎上，掃清字詞障礙。培養(yǎng)學生的自主閱讀能力，掌握生字詞，能夠讀通課文，為理解課文打下基礎。對整首詩歌有個整體感知，初步體會古詩要表達的情感。
二、注重誦讀指導。誦讀的自然在于各個學習時段安排不同形式的讀，讀出質量。初讀時要讀，指名讀，聽讀，齊讀，把字音讀正確，把詩句讀正確；理解詩句時要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節(jié)奏讀正確；吟誦時要讀，配樂讀，看圖誦讀，把詩意讀出來，把情感讀出來。
三、圖文結合，讀中理解詩意，悟出詩情。圖文結合講求自然，切忌牽著學生的鼻子走，在需要幫助時引導學生看看圖；感受詩情講求自然，同一首詩，由于每人的閱讀經(jīng)歷不同，理解就會不同。詩人有詩人的情，讀者有讀者的情，時空不同，老少有異。只要個性的理解來自于對詩意的'正確把握，來源于學生的心靈深處，一切情皆可融入景物之中。
四、適當?shù)赝卣寡由�。每首古詩都有明顯的主題，根據(jù)通過閱讀相關的古詩，既容易讓學生體會詩句表達的思想感情，又拓展了學生的類文閱讀，可謂一舉兩得，學生學習興趣濃厚，教學效果不錯。
古詩詞頁存在著不足之處：在朗讀方面下的功夫還不夠，教學方法不夠新穎，學生受知識儲備的影響，理解就會出現(xiàn)偏差。今后應該多聯(lián)系生活，談體會和感悟的基礎上，自然過渡到感情朗讀，培養(yǎng)學生的感情朗讀古詩的能力。
古詩教學反思4
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯�，學習，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區(qū)
1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學習應該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學生認知上的偏差。
學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學生認為學古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢�！薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統(tǒng)文化精髓的`漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀，我們應該做出反思：
1、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術通感。
在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩�！痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學�？梢愿鶕�(jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設選修課,拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。
另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閱讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學生分工合作，通過網(wǎng)絡、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關課件。最后進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學作品，其文學價值歷來為人所推崇。作為中學語文教學重要內(nèi)容之一的古詩詞教學，對學生有著勵志、修德、陶情、勸學等積極作用，在對學生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學生覺得抽象，晦澀。為此，中學階段的語文教師對于古詩詞教學只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學的重視必須加強。
古詩教學反思5
本學期，我參加了中國教育學會“十一五”重點課題《誦讀經(jīng)典詩文，提高學生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》的課題研究。如何把誦讀中華經(jīng)典詩文與語文教學有機統(tǒng)一呢？為此，我在語文課堂教學中進行了大膽地嘗試。下面是我教《英英學古詩》一課中的一些體會：
《新課標》在第一學段的目標中指出：“誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美�！边@一精神與誦讀經(jīng)典詩文的基本原則是“不求甚解，須知大意”的指導思想相符合。因此，教學本課，我注意在誦讀過程引導學生體驗情感，領悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感。例如：指導學生誦讀古詩采取“在情境中朗讀”的方法，利用題頭課文插圖創(chuàng)設生活場景，讓學生分角色練讀，充分朗讀第二次對話內(nèi)容。利用第二幅圖，配上清幽的音樂，教師用充滿詩意和感情的語言描繪畫面，把學生帶進詩的意境中；再讓學生看圖想象：“中秋節(jié)，假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的`月亮，你會想些什么呢？”引導學生轉換角色，層層深入地體會詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。最后回到古詩朗讀上，通過指導學生各自朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，達到有感情地朗讀和背誦的要求。
實踐證明，這樣的教學設計充分迎合了二年級小朋友富于想象的這一心理特點，在引導學生想象的同時，開拓的意境，再現(xiàn)了詩人的感受。 我想，在低年段古詩教學中詞句的疏通，當?shù)鰰r則淡出，拋去繁瑣古板的分析和死記硬背。這樣，學生既能輕松地學習古詩，激發(fā)學習古詩的興趣，又領略到古詩文獨有的意境之美，提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎。
古詩教學反思6
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的作品，詩人以探出墻外的紅杏來渲染滿園的春色，構思巧妙，耐人尋味。教學前，我仔細閱讀了教參和備課手冊，也研讀了這首詩。發(fā)現(xiàn)詩中“應憐屐齒印蒼苔”中的“應”有著兩種不同的解釋,一是說“大概”，另一說法是“應該”。那么聯(lián)系全詩，選擇哪種比較貼切呢，在辦公室的時候我們就展開了討論，大家認為“大概”比較合理，這樣解釋整首詩也順暢，教學中，學生雖然也都把“應”解釋為“大概”。但我想，我們課前的討論也是十分有意義的，一方面使自己更好地把握了教材，另一方面也讓自己有了充足的教學準備，不至于發(fā)生后才來想這個問題。
<<宿新市徐公店>>是宋代詩人楊萬里所作的一首描寫田園風光和兒童在菜地邊追逐蝴蝶的生動場面的古詩。詩的內(nèi)容通俗易懂，因此，我在教學時讓同學熟讀后，看圖，交流詩的大意。同學們很快掌握了古詩的大意，但詩中美好的意境卻還沒有領略到。因此，我就讓同學看圖想象，小組交流，課堂氣氛也活躍起來了。緊接著，請同學來說說你所看到的情景。你一言，我一語。同學們把春天的景色描繪得美妙絕倫，兒童追蝴蝶的情景也是生動有趣。
一位學生寫道：深長的小路,蜿蜒曲折;鄉(xiāng)村的籬笆,稀稀疏疏。青青的瓦，雪白的墻，一望無際的油菜花在陽光下燦爛微笑。美麗的鄉(xiāng)村，總是那么迷人，那么向往�，F(xiàn)在還是春天，碧藍的.天空中總少不了鳥兒的光臨。常常會看到，一只鳥或一群鳥在空中劃過、蕩過。金色的陽光也不閑著。呵，瞧，那花已凋落，綠葉還小的大樹，還未成一把綠傘。這下它可興奮了，像把利劍從綠葉叢中“唰”地穿過，來到大地上與花草們玩耍。多美呵！就連小蝴蝶也陶醉了，它情不自禁地翩翩起舞。“好美的蝴蝶��！”小朋友們看見它了，連忙去追趕它。哈！這下黃蝴蝶又得與孩子們玩捉迷藏了。它一會兒躲到樹頭，一會兒又落到籬笆上，可糟糕的是，無論如何，它都逃不過孩子們的雙眼。哎，有了！它一頭扎進了菜花從中，頓時，也成了一朵在燦爛陽光下盛開的菜花。孩子們這下全傻眼了。這蝴蝶去哪兒了呢？他們東找西尋，可怎么也找不到了。
古詩，短短的幾十個字，包含了作者的所感所想，若教學中只是字面理解，那學生也一定感受不到古詩的內(nèi)涵的博大精深。今后，我要更著重古詩教學中意境的感悟，放飛孩子們的想象，讓他們充分感受中國語言文字的奧妙。
古詩教學反思7
1.在教學詩句時，我首先找出詩句中關鍵和難理解的字詞，掃平障礙，繼而再理解詩句就非常容易了。
2.古詩朗讀同樣也要讀出感情和抑揚頓挫。除了老師示范，我還利用本課現(xiàn)成的朗讀磁帶讓學生連聽幾遍，示范效果挺好。再讓學生進行朗讀，朗讀的效果的確好多了，真還有些古人吟詩的味道呢！其次老師還在古詩釋義的基礎上再加以聯(lián)想和想象，另配上悅耳的輕音樂朗讀給學生聽，讓學生邊聽邊體會詩中的意境，這樣既能把學生帶到美好的.境界之中，又為學生后面能順利改寫古詩作了良好的鋪墊，起到了一舉兩得的作用。
3.以前教學古詩大多采用串講形式，這里且不談它的效果如何，至少我以為采用啟發(fā)式教學，讓學生在課堂上多思維活動，自主合作，帶著問題，由淺入深地學習理解詩句，更有利于培養(yǎng)學生思維和解決問題的能力。
本課的教學還存在以下問題：
1.學生不能直接釋題，還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學，也算是學習古詩的起步，學生理解詩句的方法還要加強。應以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2.課堂部分在以學生為主體這一點做得還不夠，不自覺地以教師為主，應讓“教師為導，學生為主體”成為習慣。
古詩教學反思8
本節(jié)課的教學過程能緊扣教學目標，突出重點，按照教學設計進行教與學的活動，在師生互動中達成教學目標。在教學過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究的理念，發(fā)揮學生的主體作用，把課堂教給學生，使之真正成為學習的主人。課堂氣氛良好，學生積極性高，達到了“文明自主，高�？鞓贰� 的效果。但由于學生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養(yǎng)有待進一步提高。這節(jié)課我試圖走出詩歌教學的困惑，一改過去詩歌教學中，教師講解字句的理解，學生閱讀背誦的`死板教學模式。
大膽把閱讀、欣賞、領悟、感受的主動權全部交給學生，教師只略作點撥。充分調(diào)動了學生的閱讀興趣，發(fā)揮了他們的主觀能動性。而且課后發(fā)現(xiàn)，由于學生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學生筆下的春天也是生機勃勃，詩意盎然。反思課堂教學的設計，我覺得就是體現(xiàn)了新課程的教學理念，真正做到教師主導，學生主動，實現(xiàn)學生與文本，學生與學生，老師與文本，老師與學生的對話，構建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
古詩教學反思9
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩有共同之處，又有不同的側重點，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩教學更重要的是在了解古詩大意的基礎上熟讀成誦，并懂得一定的人生哲理。
1。教學效果（思效）。
古詩教學一直以來都是不好把握的，很多古詩學生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學生又是極難掌握的，把握不好便會將課上得枯燥乏味，所以我試著用創(chuàng)設情境的方式來引導學生。如何指導學生讀出古詩的韻味，這也是古詩教學的重難點。
古詩中有些語句不好理解，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內(nèi)在含義。我告訴學生一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑�！币簿褪俏覀兂Ｕf的一句俗語：“當局者迷，旁觀者清�！弊寣W生結合自己的`生活實際來討論，懂得今后應如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導學生聯(lián)系實際理解“尺有所短寸有所長”的道理。
2。教學收獲（思得）。
（1）古詩詞學習以“讀”為本。在整個教學環(huán)節(jié)中，教師能夠做到放手讓學生主動參與學習活動，啟發(fā)學生領讀，充分尊重了學生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)。在理解重點詞句的基礎上，抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然后讓學生反復吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。寫字環(huán)節(jié)中若是能夠到學生身邊單獨指導的話會更好。
�。�2）抓住關鍵詞語加深古詩的理解。比如啟發(fā)學生抓住“鋪”“瑟瑟”等關鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點帶面“牽一發(fā)而動全身”，從而保留了古詩的整體美，放手給學生自讀感悟的個性空間。
�。�3）尊重學生的誦讀意愿。課上我給足學生時間，放開手腳盡是讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀，達到熟讀成誦，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。
3。不足之處（思失）。
古詩教學說起來簡單，但是在教學過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。例如，很多的問題可能并沒有符合年級學生的領悟水平。最大的不足就是課堂局限于三首古詩的學習，沒有進行適當?shù)耐卣寡由臁９旁姷睦斫獠荒軆H僅局限于這一首詩，而應該聯(lián)系相關資料，拓展大量相關古詩詞，橫向縱向聯(lián)系起來體會“處處皆學問”的道理。
4。改進措施（思改）。
詩中有畫，畫中有詩。以后再學習古詩，要引導學生借助想象，引導學生感受意境美。在記憶表象的基礎上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學生帶來的學習困難。
古詩教學反思10
《語文課程標準》準確指出了語文學科開展研究性學習，培養(yǎng)學生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢和突出特點。然而受時間，空間，資源的限制，語文“研究性學習”在教學實踐中經(jīng)常受到制約，效果不夠理想�，F(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡、多媒體以及虛擬現(xiàn)實等信息技術的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡的普及，計算機輔助教學的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡教學以其強大的技術支持突破了教學時空的限制，豐富了學習資源，具有傳統(tǒng)課堂教學無法媲美的優(yōu)勢，大大優(yōu)化了語文學科的教學，為語文研究性學習提供了廣闊的空間。
關鍵詞：研究性學習探究精神創(chuàng)新精神
古典詩詞是中華古典文學最高級的形式之一，它是我國歷史長河中一顆流光溢彩的明珠，記錄著中華民族的成長歷程，傳承著中華民族的人文精神，積淀著文化與文學的精華。應該說詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成為中國人生活的一部分。古典詩詞的教學對于提高學生的文學素養(yǎng)傳承中華文化有著特殊的意義。新課程標準的實施，也加大了傳統(tǒng)文學在語文學科中的分量，傳統(tǒng)文學的教學問題也因此而更加突出地擺在了人們的面前，尤其是在信息技術日益成熟的當下，如何讓傳統(tǒng)的文學樣式和現(xiàn)代的先進技術結合在一起，使學生深深領悟“此中有真意”似乎更值得人們?nèi)ニ伎己吞接�。下面就發(fā)揮信息技術在中學古詩詞教學作用談談自己的看法。
一、古典詩詞的特點是信息技術與中學詩詞教學整合的基礎。
美育是社會主義精神文明建設的重要途徑之一，在育人成材的過程中有其獨特的作用。中國古典詩詞最高的美就是境界美。其中包含有“詩中有畫，畫中有詩”的圖畫美，也有“只可意會、不可言傳”意境美，而這些恰恰是進行古典詩詞的學習最重要的方面。中國古典詩詞是世界上最簡約的文學形式。它短小精悍，字字珠璣，而錘煉的語言包含著豐富的內(nèi)容；它雖然體制相對固定，可是風格多變，手法多樣，運用典故、用字講究。一首好詩，往往有著太多的內(nèi)涵與外延。再加之，年代久遠，學習理解古典詩詞就需要更多資料。信息技術是基于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新型學科，它強大的視聽功能和無與倫比的資源正好給我們學習古典詩詞教學改革提供強有力的支持。
二、信息技術在古典詩詞教學中的運用。
第一，創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，讓學生受到美的熏陶。古詩詞教學首先要求的就是能有一個良好的氛圍，使學生能如臨其境，很快地融入那詩情畫意之中。利用現(xiàn)代教育技術聲像集合的特點制作許多優(yōu)美的畫面，選取與教學內(nèi)容相符的音樂，積極努力地創(chuàng)造教學情境，使學生獲得視覺美、聽覺美，融入一個美的氛圍之中，為學習古詩詞奠定了感情基調(diào)，也讓學生受到美的熏陶。
用音樂來打動學生，從心理學看，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動；從美學看，音樂更是融合著思想與感情的一種藝術境界。例如在教授《蒹葭》一課時，我先播放《在水一方》，學生都凝神靜聽，既把學生帶入了學習的狀態(tài)，也為學生理解這首先民詩歌歌打下基礎。
通過圖畫和視頻來再現(xiàn)詩歌的意境。畫家用線條、顏色表示形體，高超的“畫筆”可使“畫中有詩”；而詩人則用語言繪色繪形，美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，融詩情畫意于一體，這就是古詩詞動人之處。
第二，結合各種信息領悟詩詞的意境美。詩的意境是詩歌教學中難點，對意境的感悟和知識的積累、情感的歷程及人生境遇是密不可分的，而這些恰恰是語言難以彌補的。新大綱指出：“教學古詩詞，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”所以，我讓學生反復誦讀、體會的基礎上，通過信息技術來加強學生對詩詞意境美的領悟。
例如，教學古詩《飲湖上初晴后雨》，這是北宋詩人蘇軾的作品，這首詩前兩行描繪出西湖夏季兩種不同的景色：艷陽高照的西湖和山霧迷蒙的雨天西湖，后兩行借景抒情：晴也好，雨也罷，這不同的`景色猶如美女西施一樣，濃妝淡抹都是那樣的美麗動人。抒發(fā)了詩人深愛西湖美景的情感，表達詩人包容萬物的豁達胸懷。教學一開始，利用多媒體播放音樂，并聲情并茂地朗讀全詞，用自己的情感感染學生，讓學生整體感知全詞。學生在欣賞音樂的同時感受到整首詩的感情基調(diào)，整體感知了全文的意境之后，再逐步將欣賞引向更高的層次，使學生懂得如何去鑒賞詩詞。接著，便要求學生反復自由朗讀，找出重點詞句。隨后，又鼓勵學生邊讀邊運用他們已有的經(jīng)驗、過去的感知、曾經(jīng)的記憶，發(fā)揮想象，說說在頭腦中重建所體現(xiàn)的畫面。因為文學作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點，所以在教學中，必須引導學生通過再造想象，把文學符號轉換為多姿多彩的立體畫面。葉圣陶先生也這樣說過：“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想象�！蔽以倮枚嗝襟w課件打出有關畫面，多媒體一出示畫面，就激活了學生的思維，使他們觸類旁通，他們不住的發(fā)出這樣的贊嘆，艷陽高照下，這水波粼粼的西湖的確十分美麗，而山霧籠罩下的水霧迷茫，雨天西湖也是別有一翻風味，這樣學生能進一步的感受詩詞的意境美，體會詩人那種包容萬物的豁達胸懷。在結束全詩之前，再一次地播放音樂配上畫面，全班齊讀，將情感推向了高潮。
古詩教學反思11
一、本教學設計的實施中，我通過多媒體再現(xiàn)古詩情境，引起學生對古詩的興趣，從直觀上感知古詩描繪的情境美，引起學生的情感共鳴。在出示第二句詩的動畫畫面時，許多學生不禁都叫起來：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢。”“不，那是月亮把地上的房子照在上面了�！薄瓕W生對多媒體的演示的反映就是對古詩情境美的感悟。我順其思維，引導學院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使學生與古詩產(chǎn)生了共鳴。因此擺脫了逐字解釋，死記硬背古詩的教法。
二、古詩教學應以美的韻律來優(yōu)化和規(guī)范語言實踐行為，使學生置身于愉悅的、自主的.、創(chuàng)造性的語文學習活動中去。讓學生“樂學、善學、博學、美學”，經(jīng)歷豐富的情感體驗，真切感受到讀書的快樂。在處理閱讀與感悟上，從易到難：先讀準字音，讀通、讀順古詩，再理解性朗讀，最后以圖文結合，加予想象讀。讓學生參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩。在想象讀的這個環(huán)節(jié)，學生的讀后，我問：“你看到了什么?”學生的反映是多元的，而且非常的活躍，也許就是學生的閱讀的個性化的反映吧。
三、在處理學生朗讀上，在本節(jié)課里我有兩次的范讀，都給學生一個正確的示范。但是在讓學生理解后讀古詩的環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)學生無論是語調(diào)、語速都模仿我的。在怎樣才能讀出學生的個性?怎樣才能讓學生把對古詩的感悟，通過聲音和表情呈現(xiàn)出來?我覺得在今后的教學中要讓學生逐步樹立一個我為什么這樣讀的思想。這樣學生的讀書才能真正地體現(xiàn)個性。
古詩教學反思12
一、允許“模糊解讀”
小學生身心發(fā)展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領會。只要學生翻譯的文章不扭曲作者當時的愿意，只要把大體意思說明就可以，并沒有在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。詩詞中更深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養(yǎng)的提高而逐步領會。
二、反復吟誦
古詩詞特有的音韻之美，決定了古詩詞特別適合誦讀的特點，所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”也正說明了吟誦的功效。吟誦可以使鑒賞者感知詩詞的音調(diào)美和詩詞中特定的意境，吟誦得多了，還可能引發(fā)鑒賞者的想像、聯(lián)想、體驗和感受，自有無窮樂趣。對于初學者，這是最有效的審美手段。給學生設計安排一些新奇點，采用各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。
三、有分寸地把握詩詞背景介紹
學詩詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結合詩詞的時代背景或作者的經(jīng)歷遭遇。詩是詩人思想感情的真情流露，而詩人的思想感情與當時的時代背景和詩人的.遭遇關系密切，可以說，時代背景和詩人的經(jīng)歷遭遇決定了詩人的思想感情。這對古詩詞的理解都會有幫助。我在設計這一環(huán)節(jié)時，常把它放在課堂的最后一個環(huán)節(jié)上，這樣，在前邊充分了解詞意、感受詞的韻味之后，一個小小的、簡單的介紹反而引發(fā)了學生對古詩詞的濃厚興趣。
四、啟發(fā)想象，品味意境
意境是詩詞的靈魂，鑒賞詩詞的過程就是品味詩詞意境的過程，所以引導學生品味意境是鑒賞詩詞的關鍵。使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分調(diào)動想像和聯(lián)想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景。
五、比較閱讀，激活思維
“有比較才有鑒別”，利用比較閱讀法設計古詩詞課堂教學，可以激發(fā)學生學習的積極主動性，活躍學生的思維，易于學生舉一反三，學會思考，學會學習，可將學過的詩詞與課內(nèi)所學詩詞作比較，也可將課內(nèi)學習和課外自由閱讀聯(lián)系起來，讓學生嘗試用課內(nèi)學到的審美方法去鑒賞新的作品。
總之，“興趣是學習的最好老師”。只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學生學詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
古詩教學反思13
在小學高年級所有的教學中，我就覺得古詩是很難教的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，（今年12月5日在外國語學校聽了易艷平老師的一節(jié)《清平樂村居》，她這節(jié)課主要要通過多種形式讓學生從讀并結合想象理解意思，學生學的很投入，課堂氣氛也很好，課后我在想，這樣上古詩詞，學生考試時能行嗎？）新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。
記得有一次我校潘校長來推門聽課，正好我上古詩《望天門山》，各位老師在聽了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。
首先，讓我知道了每一個教學環(huán)節(jié)的.設計都要為自己的教學服務。在課堂開始導入古詩《望天門山》時，我是復習的形式導入，讓學生背一些描寫祖國大好河山的詩句，繼而引入要學的課文，然后介紹古詩的作者以及寫作的背景，介紹背景時一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，學生就更好的體會感情。
其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，上這首詩時我是這樣讓學生理解詩意的，讓學生先讀準這一句，要求讀出節(jié)奏，再讓學生找出這一句中你認為難理解的字或詞借助注釋或查找資料理解，實在解決不了的，師生合作解決，我只是引導學生從表面上理解，而我沒有適當?shù)娜ヒ龑麄兿蛏顚哟瓮诰驈亩箤W生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。對于詩中“中斷”、“出”、“回”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。在教學中，教師可結合古詩設計一些問題，這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。
最后，我還會結合多年的教學，特別是古詩教學，幫學生歸納出一些方法，比如看見詩中有“愁”、“孤”、“獨”等字樣，這首詩所要表達的感情一般是“憂愁、寂寞”的感情；看見詩中出現(xiàn)了胡天、征人等字樣，就要知道這是邊塞詩，表達的感情要么是愛國，要么是思鄉(xiāng)的詩句等等
總之，我認為古詩的教學分可以下幾步進行：
1、介紹寫作背景以及詩中提到的一些知識點。
2、指導學生朗讀要求讀出節(jié)奏，讀出感情。
3、設計一些有助學生理解詩意的問題。
4、總結出一些行之有效的學法。
古詩教學反思14
教完了《古詩兩首》，學生似乎對《春曉》的學習更為積極些，因為在理解與領悟上，孩子們對第二首的學習略勝一籌，理解起來，也相對簡單些，所以，現(xiàn)在就《春曉》的教學談談自己的一些粗淺的想法�！洞簳浴愤@首古詩給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡卻韻味無窮。
作者把那不經(jīng)意的`一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意濃，情真意切。從那“夜來風雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光，從而使孩子們喜歡春天，珍惜春天的大好時光。在教學中，我能根據(jù)課前準備的教學設計進行教學，并能按定的教學思路基本完成教學目標。本節(jié)課的目標是通過讀的指導，在學生熟讀詩歌的基礎上，引導學生掌握本課的生字，并會背這首詩。同時，激發(fā)學生學習古詩的興趣。課標指出：小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。
而在以前的教學中，我試著一些簡單的教學，把句子或詞語硬生生的拿出來讓孩子們?nèi)ダ斫�，結果孩子們不僅不理解，而且往日課堂上那一雙雙高舉的小手，此時卻放得規(guī)規(guī)矩矩的，可見，低年級的孩子學古詩，光靠老師的逐句講解，根本行不通，必須要更多地是借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習慣。
古詩教學反思15
中國，詩的國度，在我國億萬人民的血脈里奔流著詩的靈感，詩的激情。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞直至元曲，名家輩出，璀璨奪目。那些千古傳誦的詩詞名篇，不僅是我國民族文化和人文精神的瑰寶，也是全人類共同的藝術珍寶和精神財富：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉；有詩仙李白的豁達，更有詩圣杜甫的沉郁……而當今二十一世紀的孩子們生活在如此高科技的信息時代，電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化媒體是他們了解社會、接受知識的重要途徑，改革開放的今天，各國文化的沖擊更是一浪高過一浪，但孩子對于我們中華民族藝術寶庫的瑰寶——古詩詞卻知之甚少，或僅能吟誦幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境，所表達的思想感情和對古詩的喜愛、研究之情卻談不上。長此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？作為小學語文教師，我們有責任傳承文明，讓中華古詩文綻放她的.魅力，為學生的一生奠基。
一、重視日常教學
古詩文絕大多數(shù)由文言文向言簡意賅、瑯瑯上口方向轉變，但不能否定，由于時代和學生年齡的局限，有些古詩文對學生來說，仍是詞句晦澀，語法繁雜，哲理深遠，即使記住了每句詩的意思，也是牽強附會，這使得許多學生對古詩詞“望而生畏”，加大了古詩文教學的難度。而我們古詩文教學的課堂現(xiàn)狀并不樂觀，一些教師在講授古詩時，仍然改不了滿堂灌，老師講、學生聽，老師寫、學生抄的弊病，致使老師講得很累，學生學得很煩，這種現(xiàn)狀學生、家長、社會不滿意，就連語文老師自己也感覺別扭。我認為小學階段的古詩教學可通過這些途徑 “創(chuàng)設情境”，以達到“培養(yǎng)興趣”的目的：A、講（把詩意變成故事講出來）；B、寫（改寫、擴寫、續(xù)寫、仿寫古詩詞，自創(chuàng)小詩詞，寫讀后感）；C、演（排課本劇把詩意表演出來）；D、畫（給詩配畫，給畫填詩）；E、唱（自選曲子，吟唱古詩詞）。
二、強化誦讀工程
縱觀語文新課程標準，在小學階段要求背誦的古詩文就有一百六十多篇。要讓學生一味背誦，枯燥且容易忘記，我們不妨把它作為一個系統(tǒng)工程來抓。首先，在班上成立古詩詞興趣小組，由他們負責每周向學生推薦一首到兩首詩詞，寫在教室前面醒目的地方，組織大家利用課前課后背誦，日積月累，學生在無壓力的情況下會積累大量古詩詞；其次，利用板報、專欄、標語向同學推薦一些經(jīng)典詩句，利用班會時間舉辦賽詩會、古詩接龍、對詩句等活動，達到潤物無聲的效果；另外，教師可以在課余和學生一起從某方面研究：A、古詩詞的文學常識（創(chuàng)作常識、平仄規(guī)律，絕句、律詩的特點）B、研究某一位詩人（如他的生平、寫作風格、社會背景、趣事等）C、研究某一類作品（田園詩、邊塞詩、送別詩、寫景詩等）以此把古詩詞誦讀工程引向深入。
三、開展演繹活動
好多古詩詞都有曲譜，如果我們將“讀”、“唱” 、“舞”融匯在一起，采用多種形式（齊誦、分角色朗誦、唱伴誦、舞伴誦等）進行演繹，不但具有視聽效果，還會將詩詞的意境及思想感情挖掘再現(xiàn)，使學生銘記不忘，獲益無窮。如《生查子元夕》中歐陽修所抒發(fā)的“物是人非，淚濕春衫”之憂；《虞美人》中李煜作為昔日皇帝，今日階下囚的惆悵斷腸之愁；《釵頭鳳》里堂堂男兒陸游的一腔悔怨，其前妻唐琬的咽淚裝歡；《短歌行》中曹操橫槊賦詩，納賢平天下的雄心壯志；《水調(diào)歌頭》中蘇軾對人之悲歡離合，月之陰晴圓缺的感慨；《滿江紅》中岳飛預洗前恥，收復河山的必勝信念……這一個個動人的場景若被孩子演繹了出來，就等于刻入他們的骨子，永生難忘。
總之，要做好古詩文啟蒙教育，我認為在課內(nèi)，與日常語文教材相結合，適時地滲透古詩詞；在課外，有效地組織活動，組建詩詞興趣班；在校園，創(chuàng)設古典的文化氛圍，讓教師和學生一道“詩情畫意”般地成長。
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