語(yǔ)文教案（精選9篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案9篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
明確目標(biāo)
1、 掃除文字障礙，了解課文內(nèi)容。
2、 學(xué)習(xí)本文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫展示人物感情的寫法。
3、體會(huì)祖孫三代人之間互敬互愛(ài)的思想感情。
一、解題
散步的意思是隨便走走，是一種休息方式。本文主要寫的就是作者一家三代四口人一次典型的散步經(jīng)歷。所以文題就是文章主要內(nèi)容的高度濃縮，也是文章的線索，作者通過(guò)把散步中幾個(gè)相關(guān)的細(xì)節(jié)連綴起來(lái)，從而揭示祖孫三代人互敬互愛(ài)的這個(gè)主題。
二、正課
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1、 輕聲朗讀《散步》，用橫線畫出不認(rèn)識(shí)的或讀不準(zhǔn)音的字，注音。
2、 請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，大家評(píng)議。（從有沒(méi)有讀錯(cuò)音的情況，有沒(méi)有讀破句子的情況兩方面來(lái)評(píng)議。）
3、 教師點(diǎn)撥后再請(qǐng)同學(xué)朗讀課文。
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1、（1－3）點(diǎn)題：散步。地點(diǎn)：田野；人物：我、我的母親、我的妻子、我的兒子；——開(kāi)頭方法：開(kāi)門見(jiàn)山。
緣由：（為什么散步？）為了母親。（為什么為了母親去散步呢？）“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得很累”“我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬”“應(yīng)該多走走”所以一家人陪母親去田野散步�！@一段為下文背母親埋下伏筆。
2、（4）過(guò)渡。（這段寫什么來(lái)過(guò)渡？）
討論并歸納：描寫初春的田野景色來(lái)過(guò)渡。
�。ㄗ髡咦プ∧男┦挛镎宫F(xiàn)了春天的'氣息、生命的召喚？）新綠、嫩芽、冬水。教師備注
�。ㄗ髡邽槭裁纯吹匠醮禾镆暗木吧吐�(lián)想到一樣?xùn)|西——生命？）初春田野的生機(jī)盎然。
3、（5）入題。
（課文寫一家人怎么散步的？?jī)鹤釉趺凑f(shuō)的？表現(xiàn)兒子什么性格？）小兒子從一家三代人散步的方式發(fā)現(xiàn)“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子�！北憩F(xiàn)兒子的天真可愛(ài)，聰明智慧，話里充滿了生活的情趣�！脙鹤拥脑挒橄挛乃沂镜纳羁趟枷雰�(nèi)容作了鋪墊。
4、（6－7）波瀾。
（散步時(shí)發(fā)生了什么分歧？）母親要走大路，大路平坦；兒子要走小路，小路有意思。
（怎樣解決這一矛盾呢？表現(xiàn)“我”什么性格？）一切取決于“我”——走大路。表現(xiàn)“我”愛(ài)幼，更尊老。
�。ü适虏](méi)有結(jié)束，又起了什么波折？表現(xiàn)母親什么性格？）母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意。表現(xiàn)母親聽(tīng)從兒子，更愛(ài)孫子。“走大路”、“走小路”這兩處細(xì)節(jié)描寫。具體體現(xiàn)了一個(gè)幸福家庭在散步中互敬互愛(ài)，融洽氣氛。
�。槭裁匆獙懩赣H看到的景物？）母親看到小路上金色的菜花、整齊桑樹(shù)、水波粼粼的魚塘，想到這些景物對(duì)孫兒的吸引力，更下了改變主意的決心。教師備注
（怎樣解決小路難走的矛盾呢？）母親提出“我走不過(guò)去的地方，你就背著我�！�
�。槭裁凑f(shuō)“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界？）我和妻子人到中年，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任。對(duì)上，負(fù)有贍養(yǎng)老人的義務(wù)；對(duì)下，承擔(dān)著培養(yǎng)教育子女的重任。形象的表明了我對(duì)生活的一種使命感�！@是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。
（三）總結(jié)
作者通過(guò)選取祖孫三代一家人在田野里散步這個(gè)生活側(cè)面，生動(dòng)的展示了這一家人互敬互愛(ài)、和睦相處的深厚感情和生活情趣。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。教師備注
達(dá) 標(biāo) 測(cè) 試
一、辨別下面的句子，哪些是比喻句，哪些不是比喻句。
A、 她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣。
B、 好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
C、 梯田里的莊稼像綠海里卷來(lái)的一道道浪頭。
D、 遠(yuǎn)看，斗笠像個(gè)大蘑菇，是那么美。
1、比喻句： 2、非比喻句：
二、“但我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界�！边@句話有什么深刻含義？表現(xiàn)了什么？
三、課內(nèi)、課外補(bǔ)充訓(xùn)練見(jiàn)練習(xí)冊(cè)。
課后教學(xué)總結(jié)
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，理解體會(huì)詩(shī)歌意境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的思想感情。
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，仿照本詩(shī)編寫一段詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、邊讀邊想象，理解體會(huì)詩(shī)歌意境。
2、仿照本詩(shī)編寫一段詩(shī)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集有關(guān)顏色所代表意義的資料。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、交流資料，揭示課題。
交流課前收集的有關(guān)顏色所代表意義的資料，揭示并板書課題：《愛(ài)什么顏色》。
二、初讀課文，整體感知。
1、借助字典把詩(shī)歌讀正確、讀通順。
2、詩(shī)歌講到了哪幾種顏色？這些顏色你喜歡嗎？
三、學(xué)習(xí)生字新詞。
�。�1）出示本課生字新詞：
lǜmiáomènɡduìlánjiāngjūnchéng
碧綠禾苗夢(mèng)想隊(duì)旗蔚藍(lán)將來(lái)海軍乘風(fēng)破浪
2、認(rèn)讀以上詞語(yǔ)。
3、通過(guò)自學(xué)你已經(jīng)學(xué)會(huì)了哪些生字？用的是什么辦法？
4、還有哪些生字詞你沒(méi)有學(xué)會(huì)？
5、集體討論如何學(xué)習(xí)剩下的字。
四、熟讀詩(shī)歌。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)第一節(jié)詩(shī)歌。
1、抽一學(xué)生范讀第一節(jié)。
2、思考：作者為什么愛(ài)碧綠的顏色？
3、“連我的夢(mèng)也是碧綠的”是什么意思？作者要表達(dá)一種什么感情？（熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然）
4、朗讀體會(huì)作者的情感。
5、反復(fù)朗讀，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫面。（對(duì)讀、自讀、互讀、引讀……）
6、練習(xí)有感情地背誦本段。
7、總結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀—思—悟—想象—背
二、按照學(xué)習(xí)思路自學(xué)二、三節(jié)
1、交流學(xué)習(xí)收獲
�。ǖ诙�(jié)，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫面，體會(huì)作者身為少先隊(duì)員的自豪驕傲的情感。
第三節(jié)，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的.畫面，體會(huì)作者遠(yuǎn)大的理想和報(bào)復(fù)。）
2、回讀詩(shī)歌
�。�1）你最喜歡哪些句子？為什么？
�。�2）自由讀、背自己喜歡的部分。
�。�3）小組賽讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
三、有感情地朗讀背誦本詩(shī)歌。
四、練習(xí)：
1、把句子補(bǔ)充完整：
我愛(ài)（）顏色，
因?yàn)椤ǎ?/p>
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，仿照本詩(shī)編寫一段詩(shī)。
板書設(shè)計(jì)：
愛(ài)什么顏色
碧綠熱愛(ài)大自然
火紅自豪、驕傲
蔚藍(lán)遠(yuǎn)大理想和報(bào)復(fù)
教學(xué)反思：
這首詩(shī)歌語(yǔ)句簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)相同，描繪的顏色絢麗多姿，學(xué)生比較喜歡誦讀。因此，在教學(xué)中，我以不同形式的朗讀進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中學(xué)字。在讀中學(xué)文，在讀中悟情，效果較好。另外，指導(dǎo)學(xué)生仿照課文寫詩(shī)歌，學(xué)生寫出來(lái)的詩(shī)歌不僅形式合理，而且也能像作者一樣借詩(shī)抒情，有一定內(nèi)涵。如操佳佳同學(xué)寫的：
我愛(ài)潔白的顏色，
因?yàn)椤?/p>
云朵是潔白的，
雪花是潔白的，
白衣戰(zhàn)士們勇敢地和H1N1病毒斗爭(zhēng)，
他們的心靈也是潔白的。
語(yǔ)文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.研讀文本，勾畫出談及“民不加多”的語(yǔ)句，理清文脈，理解孟子的“王道”主張。
2.合作探究，涵泳體味，分析人物的觀點(diǎn)和情感，賞析孟子邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)酣暢的論辯藝術(shù)，認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.層層深入，分析孟子對(duì)治國(guó)得失的哲學(xué)思辨，站在現(xiàn)代理想與智慧經(jīng)典的契合點(diǎn)上理解孟子思想。
2.披文入情，反復(fù)誦讀，感知文本的內(nèi)容、節(jié)奏、美感和理趣，感受語(yǔ)言魅力，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。
【教學(xué)方法】
1.借助多媒體輔助教學(xué)。
2.品讀法、合作探究法。
【教學(xué)思路】
1.導(dǎo)入新課。
(多媒體展示有關(guān)孟子及其經(jīng)典名言的圖片)
他，是繼孔子之后的儒學(xué)大師。他有民本思想，“民貴君輕”，主張行“王道”，施仁政;他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，論辯跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越時(shí)空，至今散發(fā)著智慧的芬芳。
2.初讀文本，整體感知。
學(xué)生用3分鐘速讀課文，勾畫出談及“民不加多”的語(yǔ)句，并以此續(xù)寫標(biāo)題。
梁惠王的困惑在于：“寡人之于國(guó)也”，“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”
孟子對(duì)此的評(píng)價(jià)為：“寡人之于國(guó)也”，“無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”
孟子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)當(dāng)：“寡人之于國(guó)也”，“無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”
據(jù)此文章自然分為三層：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解決“民不加多”的措施。
(設(shè)計(jì)意圖：一線貫穿，由“多角度續(xù)寫標(biāo)題”切入，符合文本的對(duì)話情境，便于學(xué)生緊扣治國(guó)問(wèn)題與文本進(jìn)行對(duì)話，并進(jìn)行信息篩選整合，更能體會(huì)孟子議論嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的`邏輯特色;便于深文淺教，直入正題，使全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn);便于背誦，每句都是一個(gè)思維結(jié)點(diǎn)，彰顯了背誦思路。)
3.再讀文本，涵泳體味。
畫“三國(guó)形勢(shì)圖”，標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置，指出河內(nèi)、河?xùn)|所在，并簡(jiǎn)介談話背景。
(設(shè)計(jì)意圖：知人必先論世，了解梁惠王西畏強(qiáng)秦東敗于齊，“國(guó)以空虛”，才能更好地理解他為何焦慮“民不加多”，為何特邀孟子指點(diǎn)強(qiáng)國(guó)之道。圖文結(jié)合，更利于學(xué)生置換角色，以天下為己任，分別從梁惠王和孟子的角度思考治國(guó)之道，從而與文本交流、碰撞、共鳴。)
(1)第一段誦讀探究。：
讀析示例：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。
學(xué)生分組接力誦讀這兩句話，體味：語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、表情如何?哪些字要重讀?“盡心”有何為證?(用原文回答)“盡心焉耳矣”能否置換為“盡心矣”?這句話反映出梁惠王怎樣的心理?上下文有何為證?背誦第一句和相關(guān)語(yǔ)句。
明確：前句輕讀，后句重讀。語(yǔ)調(diào)沉郁，語(yǔ)速滯重，表情苦悶�！氨M心”是梁惠王自評(píng)的核心語(yǔ)，要重讀。“盡心”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然�！睋Q為“盡心矣”削弱了表達(dá)效果，“焉耳矣”三個(gè)句末助詞重疊使用，是為了加重語(yǔ)氣。突出反映了這個(gè)一國(guó)之君對(duì)自己勞而無(wú)功的抱怨、困惑心理�！皠凇北憩F(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然�！保盁o(wú)功”表現(xiàn)在“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”為證。
仿照示例，師生對(duì)本段其余句子進(jìn)行合作探究。探究點(diǎn)：結(jié)合形勢(shì)圖用文言對(duì)“河?xùn)|兇亦然”作完整表述;“無(wú)如……者”能否換一種表達(dá)方式? “何也”讀成升調(diào)還是降調(diào)?能否改成“何哉”或“何故”?背誦第一段。
(2)其余段落分組合作探究。
按文本內(nèi)容分為四組：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。
誦讀準(zhǔn)備：每段從語(yǔ)意看可分幾層?語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、停頓、重音，如何處理?
誦讀要求：讀出心理，讀出個(gè)性，讀出情韻，讀出理趣。
誦讀方法：組內(nèi)接力誦讀、同一句子比較誦讀、熟讀成誦
探究重點(diǎn)：仿照示例，自主確定。
學(xué)生分組展示探究成果，教師相機(jī)追問(wèn)，進(jìn)行縱深拓展，并予以總結(jié)、評(píng)價(jià)。
(設(shè)計(jì)意圖：教是為了不教。由首句小切口打造出探究閃光點(diǎn)，激活思維，提供探究范例。第一段后文研讀讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉鑒賞“言語(yǔ)”的路徑，熟讀精思，為自主探究作準(zhǔn)備。然后放手讓學(xué)生作為探究主體進(jìn)行個(gè)性化閱讀，“人—本對(duì)話”、“人—人對(duì)話”，“滲透知識(shí)、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，一舉四得。)
4.三讀文本，賞析特色
“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較，看比喻引君入彀的妙處。
第五段3種措施刪去“也”字或刪“也”加“則”重新組句，第六段4種主張4個(gè)“矣”字讀出語(yǔ)氣，體味運(yùn)用排偶音節(jié)鏗鏘、文如連珠的氣勢(shì)。
末段一揭二諷三勸勉，且照應(yīng)開(kāi)頭，體會(huì)孟子鋪張揚(yáng)厲、雄辯縝密的文風(fēng)。
5.五讀文本，熟讀成誦
思路解說(shuō)
1.立足文本，讀出“三味”。“讀書讀人讀生活，品詞品文品人生”，讀而品之，品讀出語(yǔ)言味、文學(xué)味、人文味，這是新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)的精義所在。而讀和品的對(duì)象與基礎(chǔ)都是文本，語(yǔ)文教學(xué)的互動(dòng)文化——“人本對(duì)話”，若淡化或脫離了文本就難免誤讀和浮躁。文言經(jīng)典尤其要注重由“言”及“文”，這些古老的語(yǔ)言文字可謂民族文化的地質(zhì)層，它不僅是載體，實(shí)質(zhì)上就是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。必先感受優(yōu)秀的言語(yǔ)形式，進(jìn)而破解其深含意味的信息密碼，然后方能感知字里行間躍動(dòng)著的情感、思想。抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵句，設(shè)計(jì)緊扣梁惠王心理律動(dòng)、輻射全篇的問(wèn)題鏈，以反復(fù)誦讀、篩選、整合、探究原文的形式進(jìn)行，就為學(xué)生的感知、品味設(shè)置了全息式的、籠罩性的文言語(yǔ)境。再加上孟子為梁惠王作的這個(gè)道德設(shè)計(jì)，僅445字，語(yǔ)言生動(dòng)、流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀，用中速讀一遍僅需2分鐘，讀5至6遍(包含分段式、多角度的文本探究)加上誦讀中的間歇，40分鐘足矣�！皾B透知識(shí)、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，完全可以“畢其功于一役”。
2.突出主體性，保證主導(dǎo)性。任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，應(yīng)該更多的倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。尤其是有了必修1和必修2兩冊(cè)的文言積淀，對(duì)于這篇相對(duì)淺顯的文言文，相信學(xué)生有自覺(jué)探究的能力。但淡化預(yù)設(shè)與講授，并不是要教師淡化出場(chǎng)，讓課堂放任自流。第一段小切口進(jìn)入，環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，一反傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句講解，質(zhì)疑解疑活化文本、激活思維，示范性和可操作性兼具，正是“授之以漁”，實(shí)現(xiàn)了由教讀到自讀的過(guò)渡。七段中其余六段放手交給學(xué)生，讓他們分組誦讀感悟，再展示探究成果，教師規(guī)正其探究方向，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的生成和深化，使課堂收放有序，活而不亂。
3.審美之旅，精神培育�！豆讶酥趪�(guó)也》與《勸學(xué)》相對(duì)短而淺，卻列為精讀篇目，其后相對(duì)較繁難的《過(guò)秦論》《師說(shuō)》要讓學(xué)生自讀，并且第三單元定位于“古代議論性散文”，而不是議論文，所以我將教學(xué)定位為“鑒賞”而不是“分析”，因?yàn)殍b賞是一種審美活動(dòng)，同時(shí)鑒古也是為了知今，與古人精神相遇應(yīng)是鑒賞的落腳點(diǎn)。孟子其文的尺幅興波，精神的燭照千古，保證了鑒賞活動(dòng)與讀法指導(dǎo)的相得相融，人文經(jīng)典與時(shí)代脈搏的宏音共振，再加上從導(dǎo)入到結(jié)語(yǔ)都注重文學(xué)性與邏輯性并重，學(xué)生可以充分感受語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、情韻美、思想美，熟習(xí)文言讀法，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有興趣也有底氣來(lái)面對(duì)以后的自主學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
3.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣)，“所以興懷，其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。教具準(zhǔn)備投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本課時(shí)安排2課時(shí) 第 一 課 時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解作為宴游詩(shī)的特征。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。)，東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者簡(jiǎn)介學(xué)生讀注解①。教師作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)�，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、解題序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。 “序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
四、放錄音、正音學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字：趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
五、朗讀課文，體會(huì)句法駢散并行，以散為主的特征。
六、品讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確：一般的書序介紹成書的'經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書序，介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
七、布置作業(yè)熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
第 二 課 時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。
包括兩部分內(nèi)容：
�、� 對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。
�、谡Z(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解，指導(dǎo)誦讀三、整體感知，理清思路1、 寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
2、 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。明確并板書：第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)
四、賞析課文
(一)第一段：
(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?明確：時(shí)間：永和九年 暮春之初地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂(lè)也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。 賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒)，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。 似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。 賞析：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 仰……俯……。 乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展 目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。 作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。 理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
(二)學(xué)習(xí)第二段。
了解作者的心境的變遷。人們常說(shuō)：好花不常開(kāi)，好景不常在，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)? 講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。 向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化，…… 況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜嘗試背誦第二段
(三)朗讀并分析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞：悲 悲與痛是一樣的情感嗎?不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知…… 佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。關(guān)于蘭亭詩(shī)蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂(lè)，表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫游賞的樂(lè)趣，包括山水之美、飲酒之樂(lè)、臨流賦詩(shī)之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅。如王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流�！薄半m無(wú)絲與竹，玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌，詠言有馀馨。”孫統(tǒng)：“時(shí)禽吟長(zhǎng)澗，萬(wàn)籟吹連峰�！边�有一些詩(shī)是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖崖，幽澗激清流。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂�！蓖踽缰骸吧焉剿捜煌b�！蓖跆N(yùn)之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐。”這一部分內(nèi)容，大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無(wú)觀，寓目理自陳�！夯[雖參差，適我無(wú)非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬(wàn)殊混一理，安復(fù)覺(jué)彭殤�！眲t是抒發(fā)萬(wàn)物渾
(四)不辨彭殤的玄理。
蘭亭詩(shī)標(biāo)志著詩(shī)人已開(kāi)始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩(shī)將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌流派的形成也有推動(dòng)作用。理清背誦思路：首先，由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨說(shuō)明古人也有感于死生;然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來(lái)，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來(lái)，以 “后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。 [延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生�！短m亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。集體齊讀課文第三自然段，背誦。
五、探究性閱讀訓(xùn)練思考：
課文對(duì)老之將至，人生無(wú)�？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的?學(xué)生分組討論。明確：第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。
六、小結(jié)
《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。
七、布置作業(yè)
1、 背誦全文。
2、 完成《考之韻》練習(xí)
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1． 認(rèn)識(shí)本課2個(gè)生字。
2． 感受珍珠泉的美麗、可愛(ài)，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)。
3． 了解課文記敘的順序。
教學(xué)重點(diǎn)
了解珍珠泉的美麗和可愛(ài)，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情感。了解課文記敘的順序。
教學(xué)準(zhǔn)備
珍珠泉的教學(xué)掛圖。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、 談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、 初讀課文，整體感知。
1． 教師范讀課文，邊聽(tīng)邊想象聽(tīng)到的景象。
2． 學(xué)生談自己想象到的景象，再次激發(fā)閱讀興趣。
三、 學(xué)生自讀課文，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)習(xí)生字。
1． 先讀讀閱讀提示，明確閱讀要求。
2． 對(duì)第一次的想象內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，并讓學(xué)生讀國(guó)出的`有關(guān)語(yǔ)句，從中體會(huì)作者的思想感情。
�。�1） 根據(jù)學(xué)生選擇的句子進(jìn)行組合，把選擇同樣語(yǔ)句的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，起朗讀,討論自己的體會(huì)。
�。�2） 各學(xué)習(xí)小組匯報(bào)交流情況，反復(fù)誦讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥并指導(dǎo)朗讀。
（3） 讓有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵(lì)其他同學(xué)傾聽(tīng)，對(duì)他們的想法進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑。
（4） 齊讀全文。
四、 理清文章的記敘順序。
1．（出示練習(xí)）文章先介紹了珍珠泉在_______，接著重點(diǎn)描述了珍珠泉周圍的_______，以及潭底冒出的 _______，最后抒發(fā)了作者對(duì)珍珠泉的_______之情。
2．學(xué)習(xí)小組討論完成練習(xí)。
五、 摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)和句子。
六、 小結(jié)，激發(fā)習(xí)作和課外閱讀的興趣。
語(yǔ)文教案 篇6
一、 作家及作品簡(jiǎn)介：
蒲松齡（1640——1715），自留仙，號(hào)劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄博人。出身于半農(nóng)半商家庭，后來(lái)逐漸貧困，薄產(chǎn)不足自給，本人又屢屢失意于科場(chǎng)，只得作幕賓、塾師為生。他生當(dāng)明清易代之際，貧困和黑暗現(xiàn)實(shí)造就了他“孤憤”“狂癡”的性格，“人生大半不稱意，放言豈必皆游戲”，因此，借鬼狐花妖以寄真情，變成為蒲松齡必生的事業(yè)。
《聊齋志異》共收錄短篇小說(shuō)294篇，綜合六朝志怪與唐傳奇之長(zhǎng)，借談鬼說(shuō)狐，曲折的反映作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判，表達(dá)理想，是中國(guó)文言短篇小說(shuō)的頂峰。
二、小說(shuō)賞析
蒲松齡在《聊齋志異》中寫過(guò)“書癡”、“藝癡”，這篇《阿寶》寫“情癡”，寫“情癡”者，古已有之，唐有《離魂記》傳奇，元人將此改編成雜劇《倩女離婚》，是元雜劇的名篇，明湯顯祖的《牡丹亭》，堪稱此類作品的極致。但這些作家都寫的是“女癡”，蒲松齡獨(dú)辟蹊徑，以癡筆寫癡人，塑造了孫子楚這樣一個(gè)男癡的形象，別開(kāi)生面，情深趣濃，意態(tài)直入化境。
孫子楚之“癡”：
“性迂訥，人狂之輒信以為真�；蜞徸懈杓�，則必遙望卻走。獲知其然，誘之來(lái)，使妓狎逼之，則赪言徹頸，汗珠珠下滴，因共為笑”
寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡老實(shí)人迂訥、癡憨的情態(tài)。乍看似乎隨意寫來(lái)，仔細(xì)玩味，文字簡(jiǎn)約、生動(dòng)，意蘊(yùn)細(xì)微傳神：首先是開(kāi)宗明義，點(diǎn)出“癡”字，突出了人物個(gè)性，其次說(shuō)明孫生非放蕩之徒，恰為下文所要描繪的孫生對(duì)阿寶的綿綿真情作張本。
癡人自有凝志。孫生不僅對(duì)美好愛(ài)情大膽追求，而且感情熱烈，態(tài)度執(zhí)著。當(dāng)別人挪揄的讓他去向阿寶求婚，他不顧門第懸殊，遣媒作伐，行動(dòng)果敢，這亦是一“癡”，不言而喻，孫生受到冷遇。不了作者在此處著以險(xiǎn)筆，使文突起波瀾：
“媒媼將出，適遇寶。問(wèn)之，以告。女戲曰：渠去其枝指，余當(dāng)歸之。”
這里阿寶是戲言，及待孫生真的忍劇痛“以斧自斷其指”阿寶不能不為之震驚：“女亦奇之，戲請(qǐng)?jiān)偃テ浒V”作者兩次用“戲”，第一次“戲”是寫阿寶的單純、真率，是真正的“戲”同時(shí)又以阿寶不無(wú)稚氣的“戲”反襯孫生的執(zhí)著和頑強(qiáng)，既“癡”至于第二次的“戲請(qǐng)?jiān)偃テ浒V”就不完全是玩笑了，因?yàn)榘泳挠兴鶆?dòng)。
從“會(huì)值清明”始作者集中寫阿寶姿容之美及孫生魂依阿寶情形：
……遙見(jiàn)有女子憩樹(shù)下，惡少年環(huán)如墻堵�！娗轭嵉�，品頭題足，紛紛若狂。
再?gòu)膶O子楚的眼中和行動(dòng)看阿寶：
生獨(dú)驀然，及眾他適，回視，生猶癡立故所。眾曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”
亦不答。
既寫出孫生之“癡”亦襯托出阿寶之美，而且，為下文孫子楚云以阿寶伏下預(yù)示，文情之妙，令人拍案。作者關(guān)于“離魂”“化鳥(niǎo)”的描寫是小說(shuō)最精彩的篇章，真摯的情感精微的細(xì)節(jié)描繪，讀起來(lái)讓人神馳魂搖：
初，生見(jiàn)女去，竟不忍舍，覺(jué)身已從之行，漸傍其衿帶間，人無(wú)呵者。逐從女歸。坐臥依之，夜輒與狎，甚相得，然覺(jué)腹中奇餒，私欲一返家門，而迷不識(shí)路。
身從之行，傍依衿帶間的奇想，叫人嘆為觀之。孫子楚魂化鸚鵡，飛至阿寶居所，日夕依偎在所愛(ài)身邊的一段描寫，更是深情款款，感人至深：
女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖，我孫子楚也！女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今人禽異類，姻何可復(fù)圓？鳥(niǎo)云：得近芳澤，于愿已足。”他人飼之，不食；女子飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。
寫“癡情”到如此地步！
當(dāng)阿寶向鸚鵡祝曰：“君能復(fù)為人，當(dāng)誓死相從�！�
鳥(niǎo)云：“誑我！”女乃自矢。鳥(niǎo)側(cè)目若有所思�！傍B(niǎo)乎？人乎？分明是寫人。此處妙在孫子楚一向篤誠(chéng)敦實(shí)，一經(jīng)妙筆點(diǎn)染，化鳥(niǎo)后竟平添出幾分可愛(ài)的`狡猾。曾強(qiáng)了人物形象的豐富性。
阿寶之“癡”
忽而離婚，忽而化鳥(niǎo)，不僅極寫孫子楚之“癡”。同時(shí)也一層層細(xì)致的揭示阿寶漸入“癡情”的內(nèi)心變化過(guò)程，既“生以癡感，女亦癡應(yīng)”的過(guò)程。阿寶從“心異之”到“駭極”、“亦駭”、“大駭”、“心益異之”，直至向父母表示“矢不他”，經(jīng)歷了愛(ài)情從萌芽到成熟的細(xì)致過(guò)程。阿寶從自己“陰感其情之深”就已心屬于孫，這是“癡情”之始。到她深感“深情已篆中心。今已人禽異類，姻好何可復(fù)圓？”這是希望，也是真誠(chéng)剖白。愛(ài)戀逐深，“癡”亦甚。直至女又祝曰：“君能復(fù)為人，當(dāng)誓死相從�！边@是“癡”已極，最后則是“處蓬茅而甘藜藿，不怨也。”此乃“以癡報(bào)癡，至以身殉”（但明倫語(yǔ)）是兩“癡”的果實(shí)。
三、藝術(shù)特色
1、 情節(jié)曲折，想象豐富
2、 人我刻畫，栩栩如生
3、 蘊(yùn)藉含蓄，富有哲理
語(yǔ)文教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)生字。
2、運(yùn)用字理識(shí)字法學(xué)習(xí)“夫”“旦”
3、學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法識(shí)記生字。
4、養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到同樣一個(gè)字，改變其中的一筆，字義可能截然相反。
【教學(xué)重點(diǎn)】
運(yùn)用字理識(shí)字法學(xué)習(xí)“夫”“旦”
【教學(xué)準(zhǔn)備】
生字卡片。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)樣，上課之前教師想請(qǐng)同學(xué)們做個(gè)游戲，請(qǐng)你為“日”字加一筆，使它變成一個(gè)新字。今天，
我們要學(xué)習(xí)的`字就是由一些字加上或者減去一筆而變成的，你們知道它們是哪些字嗎？
二、學(xué)習(xí)生字“免、王、尸、廠、止、乞”
三、學(xué)習(xí)生字“凡、必、舌、丸、旦、夫”
1、出示熟字“幾、心、古、九、日、大”，比較法學(xué)習(xí)：“凡、必、舌、丸”。
2、字理識(shí)字法學(xué)習(xí)：“旦、夫”。
四、游戲記憶新字。
五、練習(xí)說(shuō)話。
第二課時(shí)
一、出示生字卡片，幫助學(xué)生識(shí)記漢字。
二、指導(dǎo)書寫“必”和“凡”
1、認(rèn)真觀察漢字在虛宮格中的位置。
2、在書本上臨摹。
3、觀察教師在黑板上的板書。
4、在本子上認(rèn)真書寫。
三、出示課后習(xí)題。
1、讀詞語(yǔ)：
廣大、免去、尸體、工廠、乞求、平凡、舌頭、兔子、尺寸、農(nóng)夫、古老、丸子、必要、停止、止步
2、比一比，組詞。
3、讀兒歌
四、作業(yè)
書寫12個(gè)會(huì)寫的字。
語(yǔ)文教案 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“海、鷗、灘、軍、艦、帆、秧、稻、塘”9個(gè)生字，會(huì)寫“沙、�！眱蓚�(gè)字。
2、正確流利的朗讀課文一、二兩小節(jié)，初步感知數(shù)量詞的用法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)“海、鷗”等9個(gè)生字。
2、正確流利的朗讀課文，初步感知數(shù)量詞的用法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：初步感知數(shù)量詞的用法，嘗試用數(shù)量詞表達(dá)熟悉的事物。學(xué)前準(zhǔn)備：生字卡片、圖片等。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
小朋友，你們喜歡旅游嗎？你去過(guò)哪些地方？今天，老師和大家要去幾個(gè)很美很美的地方，想去嗎？（想）讓我們一起出發(fā)吧！
二、學(xué)習(xí)、感悟課文第一節(jié)。
1、出示海灘的圖片。
說(shuō)說(shuō)你看到了什么？
板帖：海鷗沙灘
軍艦帆船
2、小朋友真會(huì)觀察，這些詞語(yǔ)你會(huì)讀嗎？自己試一試。
�。�1）自己讀。
�。�2）誰(shuí)會(huì)讀？指名讀。
（3）齊讀。
3、真了不起，可里面的生字你會(huì)認(rèn)嗎？
�。�1）指名讀。
�。�2）開(kāi)火車讀。
�。�3）小朋友，在這么短的時(shí)間里，你記住了哪個(gè)生字？是怎么記的？
�。�4）讓我們?cè)賮?lái)一起讀一讀生字。
4、瞧，這美麗的.海灘正向我們招手呢！小朋友，這時(shí)你最大的愿望是什么呀？
5、課文的第一小節(jié)就寫了這個(gè)美麗的地方，請(qǐng)小朋友自己打開(kāi)書來(lái)讀一讀。
�。�1）自己讀。
�。�2）誰(shuí)愿意來(lái)讀？
（3）聽(tīng)到小朋友讀得那樣認(rèn)真，老師也想來(lái)試試。（范讀）
�。�4）請(qǐng)同桌一起讀。
�。�5）起讀。
�。�6）看著圖試著背一背。
三、課間操《火車開(kāi)了》。
四、學(xué)習(xí)課文第二小節(jié)。
1、火車一路開(kāi)過(guò)來(lái)，你看到了田野里有什么？
2、田野里的景色真美呀！課文的那一小節(jié)寫的呢？請(qǐng)小朋友趕緊打開(kāi)書，找一找，讀一讀。
語(yǔ)文教案 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、圍繞21世紀(jì)科技發(fā)展使自己所產(chǎn)生的奇思妙想這一話題，進(jìn)行口語(yǔ)交際；在此基礎(chǔ)上，把自己的奇思妙想寫下來(lái)。
2、觀察并發(fā)現(xiàn)廣告中的錯(cuò)別字，認(rèn)識(shí)其危害，積極改正。
3、學(xué)習(xí)、理解并積累名人名言，豐富自己的語(yǔ)言，提高認(rèn)識(shí)能力。
4、初步認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)，在游戲中感受語(yǔ)文的樂(lè)趣。
課前準(zhǔn)備
1、布置家庭（或社會(huì)）調(diào)查：《昨日的夢(mèng)想——今天的現(xiàn)實(shí)》（訪：長(zhǎng)輩談一談小時(shí)候的夢(mèng)想）
2、搜集反映社會(huì)生活、生產(chǎn)建設(shè)日新月異的資料圖片。
第一課時(shí)
口語(yǔ)交際
談話導(dǎo)入
1、同學(xué)們，知道一個(gè)世紀(jì)是多少年嗎？
2、在我們剛剛送走的20世紀(jì)這100年的時(shí)間里，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類的許多幻想已成為現(xiàn)實(shí)。課前，我們進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查《昨日的夢(mèng)想——今天的現(xiàn)實(shí)》能簡(jiǎn)潔地向大家匯報(bào)你調(diào)查到的情況嗎？
a.學(xué)生依據(jù)調(diào)查情況匯報(bào)。]
�。ǹ梢允羌彝ド畹膬�(nèi)容；可以是社會(huì)或生產(chǎn)建設(shè)巨大變化的內(nèi)容；可以是有關(guān)自然的；可以是有關(guān)醫(yī)學(xué)的；可以是國(guó)內(nèi)的，也可以是國(guó)際的。）
b.教師相機(jī)展示資料圖片。
指導(dǎo)學(xué)生交流
1、我們了解了這么多美夢(mèng)成真的事情，真讓人激動(dòng)！你們有夢(mèng)想嗎？誰(shuí)來(lái)當(dāng)眾介紹你的“奇思妙想”？
a.出示文字屏幕：
愿大家，展開(kāi)想象的翅膀，暢想未來(lái)，暢談自己的奇思妙想：可以說(shuō)說(shuō)未來(lái)的衣服、食品、住宅、交通等，也可介紹個(gè)人的制作。
b.指名讀以上學(xué)習(xí)提示。
2、討論采取哪種交流形式。
邊畫邊說(shuō)，邊演示邊說(shuō)，補(bǔ)充說(shuō)明，提出問(wèn)題或多或少就感興趣的問(wèn)題共同討論。
3、相互交談，準(zhǔn)備發(fā)言內(nèi)容。
4、介紹自己的奇思妙想。（教師帶動(dòng)學(xué)生及時(shí)并積極的'針對(duì)情況從“說(shuō)”和“聽(tīng)”兩個(gè)方面積極評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。）
5、師生相機(jī)評(píng)價(jià)。
說(shuō)的方面：內(nèi)容、表述質(zhì)量、禮貌、體態(tài)語(yǔ)言、應(yīng)對(duì)能力等。
聽(tīng)的方面：神態(tài)（舉止、態(tài)度）、質(zhì)量（接收信息容量）、信息反饋（語(yǔ)言及思維機(jī)智）等。
總結(jié)感悟
1、在口語(yǔ)交際中，你的內(nèi)心一定有許多感受，也會(huì)從伙伴那里學(xué)到許多東西。你能用一兩句話說(shuō)說(shuō)嗎？
2、學(xué)生談個(gè)人收獲。
（無(wú)論是知識(shí)方面的、交流技巧方面、內(nèi)心獨(dú)特感受方面的都可以。）
第二課時(shí)
習(xí)作指導(dǎo)
談話導(dǎo)入
1、上節(jié)課，大家交流了自己的奇思妙想，那紛紜的奇思，誘人的妙想，無(wú)不閃爍著智慧的火花；涌動(dòng)著理想的漣漪。還記得哪些同學(xué)的發(fā)言最讓你難忘嗎？
2、認(rèn)真回憶，交談看法。
3、在口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)上，你愿意把
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