語文教案（精選9篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的語文教案9篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
明確目標(biāo)
1、 掃除文字障礙，了解課文內(nèi)容。
2、 學(xué)習(xí)本文通過細(xì)節(jié)描寫展示人物感情的寫法。
3、體會祖孫三代人之間互敬互愛的思想感情。
一、解題
散步的意思是隨便走走，是一種休息方式。本文主要寫的就是作者一家三代四口人一次典型的散步經(jīng)歷。所以文題就是文章主要內(nèi)容的高度濃縮，也是文章的線索，作者通過把散步中幾個相關(guān)的細(xì)節(jié)連綴起來，從而揭示祖孫三代人互敬互愛的這個主題。
二、正課
�。ㄒ唬├首x
1、 輕聲朗讀《散步》，用橫線畫出不認(rèn)識的或讀不準(zhǔn)音的字，注音。
2、 請同學(xué)朗讀課文，大家評議。（從有沒有讀錯音的情況，有沒有讀破句子的情況兩方面來評議。）
3、 教師點(diǎn)撥后再請同學(xué)朗讀課文。
（二）分析
1、（1－3）點(diǎn)題：散步。地點(diǎn)：田野；人物：我、我的母親、我的妻子、我的兒子；——開頭方法：開門見山。
緣由：（為什么散步？）為了母親。（為什么為了母親去散步呢？）“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累”“我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬”“應(yīng)該多走走”所以一家人陪母親去田野散步。——這一段為下文背母親埋下伏筆。
2、（4）過渡。（這段寫什么來過渡？）
討論并歸納：描寫初春的田野景色來過渡。
�。ㄗ髡咦プ∧男┦挛镎宫F(xiàn)了春天的'氣息、生命的召喚？）新綠、嫩芽、冬水。教師備注
（作者為什么看到初春田野的景色就聯(lián)想到一樣?xùn)|西——生命？）初春田野的生機(jī)盎然。
3、（5）入題。
�。ㄕn文寫一家人怎么散步的？兒子怎么說的？表現(xiàn)兒子什么性格？）小兒子從一家三代人散步的方式發(fā)現(xiàn)“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子�！北憩F(xiàn)兒子的天真可愛，聰明智慧，話里充滿了生活的情趣�！脙鹤拥脑挒橄挛乃沂镜纳羁趟枷雰�(nèi)容作了鋪墊。
4、（6－7）波瀾。
�。ㄉ⒉綍r發(fā)生了什么分歧？）母親要走大路，大路平坦；兒子要走小路，小路有意思。
�。ㄔ鯓咏鉀Q這一矛盾呢？表現(xiàn)“我”什么性格？）一切取決于“我”——走大路。表現(xiàn)“我”愛幼，更尊老。
（故事并沒有結(jié)束，又起了什么波折？表現(xiàn)母親什么性格？）母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意。表現(xiàn)母親聽從兒子，更愛孫子。“走大路”、“走小路”這兩處細(xì)節(jié)描寫。具體體現(xiàn)了一個幸福家庭在散步中互敬互愛，融洽氣氛。
（為什么要寫母親看到的景物？）母親看到小路上金色的菜花、整齊桑樹、水波粼粼的魚塘，想到這些景物對孫兒的吸引力，更下了改變主意的決心。教師備注
（怎樣解決小路難走的矛盾呢？）母親提出“我走不過去的地方，你就背著我。”
�。槭裁凑f“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界？）我和妻子人到中年，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任。對上，負(fù)有贍養(yǎng)老人的義務(wù)；對下，承擔(dān)著培養(yǎng)教育子女的重任。形象的表明了我對生活的一種使命感�！@是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。
（三）總結(jié)
作者通過選取祖孫三代一家人在田野里散步這個生活側(cè)面，生動的展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。教師備注
達(dá) 標(biāo) 測 試
一、辨別下面的句子，哪些是比喻句，哪些不是比喻句。
A、 她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。
B、 好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。
C、 梯田里的莊稼像綠海里卷來的一道道浪頭。
D、 遠(yuǎn)看，斗笠像個大蘑菇，是那么美。
1、比喻句： 2、非比喻句：
二、“但我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”這句話有什么深刻含義？表現(xiàn)了什么？
三、課內(nèi)、課外補(bǔ)充訓(xùn)練見練習(xí)冊。
課后教學(xué)總結(jié)
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，理解體會詩歌意境，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的思想感情。
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，仿照本詩編寫一段詩。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、邊讀邊想象，理解體會詩歌意境。
2、仿照本詩編寫一段詩。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集有關(guān)顏色所代表意義的資料。
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、交流資料，揭示課題。
交流課前收集的有關(guān)顏色所代表意義的資料，揭示并板書課題：《愛什么顏色》。
二、初讀課文，整體感知。
1、借助字典把詩歌讀正確、讀通順。
2、詩歌講到了哪幾種顏色？這些顏色你喜歡嗎？
三、學(xué)習(xí)生字新詞。
�。�1）出示本課生字新詞：
lǜmiáomènɡduìlánjiāngjūnchéng
碧綠禾苗夢想隊(duì)旗蔚藍(lán)將來海軍乘風(fēng)破浪
2、認(rèn)讀以上詞語。
3、通過自學(xué)你已經(jīng)學(xué)會了哪些生字？用的是什么辦法？
4、還有哪些生字詞你沒有學(xué)會？
5、集體討論如何學(xué)習(xí)剩下的字。
四、熟讀詩歌。
第二課時
一、學(xué)習(xí)第一節(jié)詩歌。
1、抽一學(xué)生范讀第一節(jié)。
2、思考：作者為什么愛碧綠的顏色？
3、“連我的夢也是碧綠的”是什么意思？作者要表達(dá)一種什么感情？（熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然）
4、朗讀體會作者的情感。
5、反復(fù)朗讀，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩歌呈現(xiàn)的畫面。（對讀、自讀、互讀、引讀……）
6、練習(xí)有感情地背誦本段。
7、總結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀—思—悟—想象—背
二、按照學(xué)習(xí)思路自學(xué)二、三節(jié)
1、交流學(xué)習(xí)收獲
�。ǖ诙�(jié)，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩歌呈現(xiàn)的畫面，體會作者身為少先隊(duì)員的自豪驕傲的情感。
第三節(jié)，邊讀邊鄉(xiāng)想象詩歌呈現(xiàn)的.畫面，體會作者遠(yuǎn)大的理想和報復(fù)。）
2、回讀詩歌
�。�1）你最喜歡哪些句子？為什么？
�。�2）自由讀、背自己喜歡的部分。
（3）小組賽讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
三、有感情地朗讀背誦本詩歌。
四、練習(xí)：
1、把句子補(bǔ)充完整：
我愛（）顏色，
因?yàn)椤ǎ?/p>
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，仿照本詩編寫一段詩。
板書設(shè)計：
愛什么顏色
碧綠熱愛大自然
火紅自豪、驕傲
蔚藍(lán)遠(yuǎn)大理想和報復(fù)
教學(xué)反思：
這首詩歌語句簡練，結(jié)構(gòu)相同，描繪的顏色絢麗多姿，學(xué)生比較喜歡誦讀。因此，在教學(xué)中，我以不同形式的朗讀進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中學(xué)字。在讀中學(xué)文，在讀中悟情，效果較好。另外，指導(dǎo)學(xué)生仿照課文寫詩歌，學(xué)生寫出來的詩歌不僅形式合理，而且也能像作者一樣借詩抒情，有一定內(nèi)涵。如操佳佳同學(xué)寫的：
我愛潔白的顏色，
因?yàn)椤?/p>
云朵是潔白的，
雪花是潔白的，
白衣戰(zhàn)士們勇敢地和H1N1病毒斗爭，
他們的心靈也是潔白的。
語文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.研讀文本，勾畫出談及“民不加多”的語句，理清文脈，理解孟子的“王道”主張。
2.合作探究，涵泳體味，分析人物的觀點(diǎn)和情感，賞析孟子邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢酣暢的論辯藝術(shù)，認(rèn)識孟子思想的現(xiàn)代意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.層層深入，分析孟子對治國得失的哲學(xué)思辨，站在現(xiàn)代理想與智慧經(jīng)典的契合點(diǎn)上理解孟子思想。
2.披文入情，反復(fù)誦讀，感知文本的內(nèi)容、節(jié)奏、美感和理趣，感受語言魅力，豐富語文素養(yǎng)。
【教學(xué)方法】
1.借助多媒體輔助教學(xué)。
2.品讀法、合作探究法。
【教學(xué)思路】
1.導(dǎo)入新課。
(多媒體展示有關(guān)孟子及其經(jīng)典名言的圖片)
他，是繼孔子之后的儒學(xué)大師。他有民本思想，“民貴君輕”，主張行“王道”，施仁政;他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，論辯跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越時空，至今散發(fā)著智慧的芬芳。
2.初讀文本，整體感知。
學(xué)生用3分鐘速讀課文，勾畫出談及“民不加多”的語句，并以此續(xù)寫標(biāo)題。
梁惠王的困惑在于：“寡人之于國也”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”
孟子對此的評價為：“寡人之于國也”，“無望民之多于鄰國也”
孟子認(rèn)為治國應(yīng)當(dāng)：“寡人之于國也”，“無罪歲，斯天下之民至焉”
據(jù)此文章自然分為三層：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解決“民不加多”的措施。
(設(shè)計意圖：一線貫穿，由“多角度續(xù)寫標(biāo)題”切入，符合文本的對話情境，便于學(xué)生緊扣治國問題與文本進(jìn)行對話，并進(jìn)行信息篩選整合，更能體會孟子議論嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的`邏輯特色;便于深文淺教，直入正題，使全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn);便于背誦，每句都是一個思維結(jié)點(diǎn)，彰顯了背誦思路。)
3.再讀文本，涵泳體味。
畫“三國形勢圖”，標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置，指出河內(nèi)、河?xùn)|所在，并簡介談話背景。
(設(shè)計意圖：知人必先論世，了解梁惠王西畏強(qiáng)秦東敗于齊，“國以空虛”，才能更好地理解他為何焦慮“民不加多”，為何特邀孟子指點(diǎn)強(qiáng)國之道。圖文結(jié)合，更利于學(xué)生置換角色，以天下為己任，分別從梁惠王和孟子的角度思考治國之道，從而與文本交流、碰撞、共鳴。)
(1)第一段誦讀探究。：
讀析示例：寡人之于國也，盡心焉耳矣。
學(xué)生分組接力誦讀這兩句話，體味：語調(diào)、語速、表情如何?哪些字要重讀?“盡心”有何為證?(用原文回答)“盡心焉耳矣”能否置換為“盡心矣”?這句話反映出梁惠王怎樣的心理?上下文有何為證?背誦第一句和相關(guān)語句。
明確：前句輕讀，后句重讀。語調(diào)沉郁，語速滯重，表情苦悶�！氨M心”是梁惠王自評的核心語，要重讀�！氨M心”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。”換為“盡心矣”削弱了表達(dá)效果，“焉耳矣”三個句末助詞重疊使用，是為了加重語氣。突出反映了這個一國之君對自己勞而無功的抱怨、困惑心理。“勞”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。”，“無功”表現(xiàn)在“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”為證。
仿照示例，師生對本段其余句子進(jìn)行合作探究。探究點(diǎn)：結(jié)合形勢圖用文言對“河?xùn)|兇亦然”作完整表述;“無如……者”能否換一種表達(dá)方式? “何也”讀成升調(diào)還是降調(diào)?能否改成“何哉”或“何故”?背誦第一段。
(2)其余段落分組合作探究。
按文本內(nèi)容分為四組：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。
誦讀準(zhǔn)備：每段從語意看可分幾層?語調(diào)、語速、停頓、重音，如何處理?
誦讀要求：讀出心理，讀出個性，讀出情韻，讀出理趣。
誦讀方法：組內(nèi)接力誦讀、同一句子比較誦讀、熟讀成誦
探究重點(diǎn)：仿照示例，自主確定。
學(xué)生分組展示探究成果，教師相機(jī)追問，進(jìn)行縱深拓展，并予以總結(jié)、評價。
(設(shè)計意圖：教是為了不教。由首句小切口打造出探究閃光點(diǎn)，激活思維，提供探究范例。第一段后文研讀讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉鑒賞“言語”的路徑，熟讀精思，為自主探究作準(zhǔn)備。然后放手讓學(xué)生作為探究主體進(jìn)行個性化閱讀，“人—本對話”、“人—人對話”，“滲透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，一舉四得。)
4.三讀文本，賞析特色
“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較，看比喻引君入彀的妙處。
第五段3種措施刪去“也”字或刪“也”加“則”重新組句，第六段4種主張4個“矣”字讀出語氣，體味運(yùn)用排偶音節(jié)鏗鏘、文如連珠的氣勢。
末段一揭二諷三勸勉，且照應(yīng)開頭，體會孟子鋪張揚(yáng)厲、雄辯縝密的文風(fēng)。
5.五讀文本，熟讀成誦
思路解說
1.立足文本，讀出“三味”。“讀書讀人讀生活，品詞品文品人生”，讀而品之，品讀出語言味、文學(xué)味、人文味，這是新課程背景下語文教學(xué)的精義所在。而讀和品的對象與基礎(chǔ)都是文本，語文教學(xué)的互動文化——“人本對話”，若淡化或脫離了文本就難免誤讀和浮躁。文言經(jīng)典尤其要注重由“言”及“文”，這些古老的語言文字可謂民族文化的地質(zhì)層，它不僅是載體，實(shí)質(zhì)上就是意識、思維、心靈、人格的組成部分。必先感受優(yōu)秀的言語形式，進(jìn)而破解其深含意味的信息密碼，然后方能感知字里行間躍動著的情感、思想。抓住“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵句，設(shè)計緊扣梁惠王心理律動、輻射全篇的問題鏈，以反復(fù)誦讀、篩選、整合、探究原文的形式進(jìn)行，就為學(xué)生的感知、品味設(shè)置了全息式的、籠罩性的文言語境。再加上孟子為梁惠王作的這個道德設(shè)計，僅445字，語言生動、流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀，用中速讀一遍僅需2分鐘，讀5至6遍(包含分段式、多角度的文本探究)加上誦讀中的間歇，40分鐘足矣�！皾B透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，完全可以“畢其功于一役”。
2.突出主體性，保證主導(dǎo)性。任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，應(yīng)該更多的倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。尤其是有了必修1和必修2兩冊的文言積淀，對于這篇相對淺顯的文言文，相信學(xué)生有自覺探究的能力。但淡化預(yù)設(shè)與講授，并不是要教師淡化出場，讓課堂放任自流。第一段小切口進(jìn)入，環(huán)環(huán)相扣的問題鏈設(shè)計，一反傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句講解，質(zhì)疑解疑活化文本、激活思維，示范性和可操作性兼具，正是“授之以漁”，實(shí)現(xiàn)了由教讀到自讀的過渡。七段中其余六段放手交給學(xué)生，讓他們分組誦讀感悟，再展示探究成果，教師規(guī)正其探究方向，促進(jìn)學(xué)生個性化閱讀體驗(yàn)的生成和深化，使課堂收放有序，活而不亂。
3.審美之旅，精神培育�！豆讶酥趪病放c《勸學(xué)》相對短而淺，卻列為精讀篇目，其后相對較繁難的《過秦論》《師說》要讓學(xué)生自讀，并且第三單元定位于“古代議論性散文”，而不是議論文，所以我將教學(xué)定位為“鑒賞”而不是“分析”，因?yàn)殍b賞是一種審美活動，同時鑒古也是為了知今，與古人精神相遇應(yīng)是鑒賞的落腳點(diǎn)。孟子其文的尺幅興波，精神的燭照千古，保證了鑒賞活動與讀法指導(dǎo)的相得相融，人文經(jīng)典與時代脈搏的宏音共振，再加上從導(dǎo)入到結(jié)語都注重文學(xué)性與邏輯性并重，學(xué)生可以充分感受語言美、結(jié)構(gòu)美、情韻美、思想美，熟習(xí)文言讀法，提高語文素養(yǎng)，有興趣也有底氣來面對以后的自主學(xué)習(xí)。
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
3.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個)“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣)，“所以興懷，其致一也”(一樣、相同)等四個句子中的意義。教具準(zhǔn)備投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本課時安排2課時 第 一 課 時[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解作為宴游詩的特征。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。)，東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者簡介學(xué)生讀注解①。教師作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、解題序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。 “序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
四、放錄音、正音學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字：趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
五、朗讀課文，體會句法駢散并行，以散為主的特征。
六、品讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。明確：一般的書序介紹成書的'經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序，介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
七、布置作業(yè)熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
第 二 課 時
[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。
包括兩部分內(nèi)容：
�、� 對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。
②語氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解，指導(dǎo)誦讀三、整體感知，理清思路1、 寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
2、 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。明確并板書：第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況(樂)第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)
四、賞析課文
(一)第一段：
(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?明確：時間：永和九年 暮春之初地點(diǎn)：會稽山陰之蘭亭風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至，少長咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。 賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒)，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。 似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。 賞析：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 仰……俯……。 乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。 作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。 理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。
(二)學(xué)習(xí)第二段。
了解作者的心境的變遷。人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)? 講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。 向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化，…… 況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜嘗試背誦第二段
(三)朗讀并分析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞：悲 悲與痛是一樣的情感嗎?不一樣，讓我們先來看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知…… 佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎В虼�，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。關(guān)于蘭亭詩蘭亭詩的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫游賞的樂趣，包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅。如王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”“雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有馀馨。”孫統(tǒng)：“時禽吟長澗，萬籟吹連峰�！边�有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖崖，幽澗激清流。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂。”王徵之：“散懷山水，蕭然忘羈�！蓖跆N(yùn)之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐�！边@一部分內(nèi)容，大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無觀，寓目理自陳�！夯[雖參差，適我無非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤�！眲t是抒發(fā)萬物渾
(四)不辨彭殤的玄理。
蘭亭詩標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起。蘭亭雅集對中國文人生活情趣有重大影響，同時對詩歌流派的形成也有推動作用。理清背誦思路：首先，由讀古人興感之作時的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩集的編著及其意義上來，以 “后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。 [延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生。《蘭亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。集體齊讀課文第三自然段，背誦。
五、探究性閱讀訓(xùn)練思考：
課文對老之將至，人生無�？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的?學(xué)生分組討論。明確：第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔θ松鷳n患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。時至今日捧讀，仍惻然動人。
六、小結(jié)
《古文觀止》評《蘭亭集序》 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。
七、布置作業(yè)
1、 背誦全文。
2、 完成《考之韻》練習(xí)
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1． 認(rèn)識本課2個生字。
2． 感受珍珠泉的美麗、可愛，激發(fā)對大自然的熱愛。
3． 了解課文記敘的順序。
教學(xué)重點(diǎn)
了解珍珠泉的美麗和可愛，培養(yǎng)熱愛大自然的情感。了解課文記敘的順序。
教學(xué)準(zhǔn)備
珍珠泉的教學(xué)掛圖。
課時安排
1課時。
教學(xué)過程
一、 談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、 初讀課文，整體感知。
1． 教師范讀課文，邊聽邊想象聽到的景象。
2． 學(xué)生談自己想象到的景象，再次激發(fā)閱讀興趣。
三、 學(xué)生自讀課文，交流學(xué)習(xí)體會，學(xué)習(xí)生字。
1． 先讀讀閱讀提示，明確閱讀要求。
2． 對第一次的想象內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，并讓學(xué)生讀國出的`有關(guān)語句，從中體會作者的思想感情。
（1） 根據(jù)學(xué)生選擇的句子進(jìn)行組合，把選擇同樣語句的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，起朗讀,討論自己的體會。
�。�2） 各學(xué)習(xí)小組匯報交流情況，反復(fù)誦讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥并指導(dǎo)朗讀。
�。�3） 讓有獨(dú)特見解的學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵其他同學(xué)傾聽，對他們的想法進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑。
�。�4） 齊讀全文。
四、 理清文章的記敘順序。
1．（出示練習(xí)）文章先介紹了珍珠泉在_______，接著重點(diǎn)描述了珍珠泉周圍的_______，以及潭底冒出的 _______，最后抒發(fā)了作者對珍珠泉的_______之情。
2．學(xué)習(xí)小組討論完成練習(xí)。
五、 摘抄自己喜歡的詞語和句子。
六、 小結(jié)，激發(fā)習(xí)作和課外閱讀的興趣。
語文教案 篇6
一、 作家及作品簡介：
蒲松齡（1640——1715），自留仙，號劍臣，別號柳泉居士，山東淄博人。出身于半農(nóng)半商家庭，后來逐漸貧困，薄產(chǎn)不足自給，本人又屢屢失意于科場，只得作幕賓、塾師為生。他生當(dāng)明清易代之際，貧困和黑暗現(xiàn)實(shí)造就了他“孤憤”“狂癡”的性格，“人生大半不稱意，放言豈必皆游戲”，因此，借鬼狐花妖以寄真情，變成為蒲松齡必生的事業(yè)。
《聊齋志異》共收錄短篇小說294篇，綜合六朝志怪與唐傳奇之長，借談鬼說狐，曲折的反映作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判，表達(dá)理想，是中國文言短篇小說的頂峰。
二、小說賞析
蒲松齡在《聊齋志異》中寫過“書癡”、“藝癡”，這篇《阿寶》寫“情癡”，寫“情癡”者，古已有之，唐有《離魂記》傳奇，元人將此改編成雜劇《倩女離婚》，是元雜劇的名篇，明湯顯祖的《牡丹亭》，堪稱此類作品的極致。但這些作家都寫的是“女癡”，蒲松齡獨(dú)辟蹊徑，以癡筆寫癡人，塑造了孫子楚這樣一個男癡的形象，別開生面，情深趣濃，意態(tài)直入化境。
孫子楚之“癡”：
“性迂訥，人狂之輒信以為真�；蜞徸懈杓耍瑒t必遙望卻走。獲知其然，誘之來，使妓狎逼之，則赪言徹頸，汗珠珠下滴，因共為笑”
寥寥數(shù)語，寫盡老實(shí)人迂訥、癡憨的情態(tài)。乍看似乎隨意寫來，仔細(xì)玩味，文字簡約、生動，意蘊(yùn)細(xì)微傳神：首先是開宗明義，點(diǎn)出“癡”字，突出了人物個性，其次說明孫生非放蕩之徒，恰為下文所要描繪的孫生對阿寶的綿綿真情作張本。
癡人自有凝志。孫生不僅對美好愛情大膽追求，而且感情熱烈，態(tài)度執(zhí)著。當(dāng)別人挪揄的讓他去向阿寶求婚，他不顧門第懸殊，遣媒作伐，行動果敢，這亦是一“癡”，不言而喻，孫生受到冷遇。不了作者在此處著以險筆，使文突起波瀾：
“媒媼將出，適遇寶。問之，以告。女戲曰：渠去其枝指，余當(dāng)歸之�！�
這里阿寶是戲言，及待孫生真的忍劇痛“以斧自斷其指”阿寶不能不為之震驚：“女亦奇之，戲請?jiān)偃テ浒V”作者兩次用“戲”，第一次“戲”是寫阿寶的單純、真率，是真正的“戲”同時又以阿寶不無稚氣的“戲”反襯孫生的執(zhí)著和頑強(qiáng)，既“癡”至于第二次的“戲請?jiān)偃テ浒V”就不完全是玩笑了，因?yàn)榘泳挠兴鶆印?/p>
從“會值清明”始作者集中寫阿寶姿容之美及孫生魂依阿寶情形：
……遙見有女子憩樹下，惡少年環(huán)如墻堵。……鐘情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。
再從孫子楚的眼中和行動看阿寶：
生獨(dú)驀然，及眾他適，回視，生猶癡立故所。眾曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”
亦不答。
既寫出孫生之“癡”亦襯托出阿寶之美，而且，為下文孫子楚云以阿寶伏下預(yù)示，文情之妙，令人拍案。作者關(guān)于“離魂”“化鳥”的描寫是小說最精彩的篇章，真摯的情感精微的細(xì)節(jié)描繪，讀起來讓人神馳魂搖：
初，生見女去，竟不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。逐從女歸。坐臥依之，夜輒與狎，甚相得，然覺腹中奇餒，私欲一返家門，而迷不識路。
身從之行，傍依衿帶間的奇想，叫人嘆為觀之。孫子楚魂化鸚鵡，飛至阿寶居所，日夕依偎在所愛身邊的一段描寫，更是深情款款，感人至深：
女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖，我孫子楚也！女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今人禽異類，姻何可復(fù)圓？鳥云：得近芳澤，于愿已足�！彼孙曋�，不食；女子飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。
寫“癡情”到如此地步！
當(dāng)阿寶向鸚鵡祝曰：“君能復(fù)為人，當(dāng)誓死相從�！�
鳥云：“誑我！”女乃自矢。鳥側(cè)目若有所思。“鳥乎？人乎？分明是寫人。此處妙在孫子楚一向篤誠敦實(shí)，一經(jīng)妙筆點(diǎn)染，化鳥后竟平添出幾分可愛的`狡猾。曾強(qiáng)了人物形象的豐富性。
阿寶之“癡”
忽而離婚，忽而化鳥，不僅極寫孫子楚之“癡”。同時也一層層細(xì)致的揭示阿寶漸入“癡情”的內(nèi)心變化過程，既“生以癡感，女亦癡應(yīng)”的過程。阿寶從“心異之”到“駭極”、“亦駭”、“大駭”、“心益異之”，直至向父母表示“矢不他”，經(jīng)歷了愛情從萌芽到成熟的細(xì)致過程。阿寶從自己“陰感其情之深”就已心屬于孫，這是“癡情”之始。到她深感“深情已篆中心。今已人禽異類，姻好何可復(fù)圓？”這是希望，也是真誠剖白。愛戀逐深，“癡”亦甚。直至女又祝曰：“君能復(fù)為人，當(dāng)誓死相從�！边@是“癡”已極，最后則是“處蓬茅而甘藜藿，不怨也。”此乃“以癡報癡，至以身殉”（但明倫語）是兩“癡”的果實(shí)。
三、藝術(shù)特色
1、 情節(jié)曲折，想象豐富
2、 人我刻畫，栩栩如生
3、 蘊(yùn)藉含蓄，富有哲理
語文教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識12個生字，會寫12個生字。
2、運(yùn)用字理識字法學(xué)習(xí)“夫”“旦”
3、學(xué)會運(yùn)用比較的方法識記生字。
4、養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，認(rèn)識到同樣一個字，改變其中的一筆，字義可能截然相反。
【教學(xué)重點(diǎn)】
運(yùn)用字理識字法學(xué)習(xí)“夫”“旦”
【教學(xué)準(zhǔn)備】
生字卡片。
第一課時
一、導(dǎo)入
同學(xué)樣，上課之前教師想請同學(xué)們做個游戲，請你為“日”字加一筆，使它變成一個新字。今天，
我們要學(xué)習(xí)的`字就是由一些字加上或者減去一筆而變成的，你們知道它們是哪些字嗎？
二、學(xué)習(xí)生字“免、王、尸、廠、止、乞”
三、學(xué)習(xí)生字“凡、必、舌、丸、旦、夫”
1、出示熟字“幾、心、古、九、日、大”，比較法學(xué)習(xí)：“凡、必、舌、丸”。
2、字理識字法學(xué)習(xí)：“旦、夫”。
四、游戲記憶新字。
五、練習(xí)說話。
第二課時
一、出示生字卡片，幫助學(xué)生識記漢字。
二、指導(dǎo)書寫“必”和“凡”
1、認(rèn)真觀察漢字在虛宮格中的位置。
2、在書本上臨摹。
3、觀察教師在黑板上的板書。
4、在本子上認(rèn)真書寫。
三、出示課后習(xí)題。
1、讀詞語：
廣大、免去、尸體、工廠、乞求、平凡、舌頭、兔子、尺寸、農(nóng)夫、古老、丸子、必要、停止、止步
2、比一比，組詞。
3、讀兒歌
四、作業(yè)
書寫12個會寫的字。
語文教案 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識“海、鷗、灘、軍、艦、帆、秧、稻、塘”9個生字，會寫“沙、海”兩個字。
2、正確流利的朗讀課文一、二兩小節(jié)，初步感知數(shù)量詞的用法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識“海、鷗”等9個生字。
2、正確流利的朗讀課文，初步感知數(shù)量詞的用法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：初步感知數(shù)量詞的用法，嘗試用數(shù)量詞表達(dá)熟悉的事物。學(xué)前準(zhǔn)備：生字卡片、圖片等。
學(xué)習(xí)過程：
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
小朋友，你們喜歡旅游嗎？你去過哪些地方？今天，老師和大家要去幾個很美很美的地方，想去嗎？（想）讓我們一起出發(fā)吧！
二、學(xué)習(xí)、感悟課文第一節(jié)。
1、出示海灘的圖片。
說說你看到了什么？
板帖：海鷗沙灘
軍艦帆船
2、小朋友真會觀察，這些詞語你會讀嗎？自己試一試。
�。�1）自己讀。
（2）誰會讀？指名讀。
�。�3）齊讀。
3、真了不起，可里面的生字你會認(rèn)嗎？
�。�1）指名讀。
�。�2）開火車讀。
�。�3）小朋友，在這么短的時間里，你記住了哪個生字？是怎么記的？
（4）讓我們再來一起讀一讀生字。
4、瞧，這美麗的.海灘正向我們招手呢！小朋友，這時你最大的愿望是什么呀？
5、課文的第一小節(jié)就寫了這個美麗的地方，請小朋友自己打開書來讀一讀。
�。�1）自己讀。
（2）誰愿意來讀？
�。�3）聽到小朋友讀得那樣認(rèn)真，老師也想來試試。（范讀）
（4）請同桌一起讀。
�。�5）起讀。
�。�6）看著圖試著背一背。
三、課間操《火車開了》。
四、學(xué)習(xí)課文第二小節(jié)。
1、火車一路開過來，你看到了田野里有什么？
2、田野里的景色真美呀！課文的那一小節(jié)寫的呢？請小朋友趕緊打開書，找一找，讀一讀。
語文教案 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、圍繞21世紀(jì)科技發(fā)展使自己所產(chǎn)生的奇思妙想這一話題，進(jìn)行口語交際；在此基礎(chǔ)上，把自己的奇思妙想寫下來。
2、觀察并發(fā)現(xiàn)廣告中的錯別字，認(rèn)識其危害，積極改正。
3、學(xué)習(xí)、理解并積累名人名言，豐富自己的語言，提高認(rèn)識能力。
4、初步認(rèn)識對聯(lián)，在游戲中感受語文的樂趣。
課前準(zhǔn)備
1、布置家庭（或社會）調(diào)查：《昨日的夢想——今天的現(xiàn)實(shí)》（訪：長輩談一談小時候的夢想）
2、搜集反映社會生活、生產(chǎn)建設(shè)日新月異的資料圖片。
第一課時
口語交際
談話導(dǎo)入
1、同學(xué)們，知道一個世紀(jì)是多少年嗎？
2、在我們剛剛送走的20世紀(jì)這100年的時間里，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類的許多幻想已成為現(xiàn)實(shí)。課前，我們進(jìn)行了一次社會調(diào)查《昨日的夢想——今天的現(xiàn)實(shí)》能簡潔地向大家匯報你調(diào)查到的情況嗎？
a.學(xué)生依據(jù)調(diào)查情況匯報。]
（可以是家庭生活的內(nèi)容；可以是社會或生產(chǎn)建設(shè)巨大變化的內(nèi)容；可以是有關(guān)自然的；可以是有關(guān)醫(yī)學(xué)的；可以是國內(nèi)的，也可以是國際的。）
b.教師相機(jī)展示資料圖片。
指導(dǎo)學(xué)生交流
1、我們了解了這么多美夢成真的事情，真讓人激動！你們有夢想嗎？誰來當(dāng)眾介紹你的“奇思妙想”？
a.出示文字屏幕：
愿大家，展開想象的翅膀，暢想未來，暢談自己的奇思妙想：可以說說未來的衣服、食品、住宅、交通等，也可介紹個人的制作。
b.指名讀以上學(xué)習(xí)提示。
2、討論采取哪種交流形式。
邊畫邊說，邊演示邊說，補(bǔ)充說明，提出問題或多或少就感興趣的問題共同討論。
3、相互交談，準(zhǔn)備發(fā)言內(nèi)容。
4、介紹自己的奇思妙想。（教師帶動學(xué)生及時并積極的'針對情況從“說”和“聽”兩個方面積極評價與指導(dǎo)。）
5、師生相機(jī)評價。
說的方面：內(nèi)容、表述質(zhì)量、禮貌、體態(tài)語言、應(yīng)對能力等。
聽的方面：神態(tài)（舉止、態(tài)度）、質(zhì)量（接收信息容量）、信息反饋（語言及思維機(jī)智）等。
總結(jié)感悟
1、在口語交際中，你的內(nèi)心一定有許多感受，也會從伙伴那里學(xué)到許多東西。你能用一兩句話說說嗎？
2、學(xué)生談個人收獲。
�。o論是知識方面的、交流技巧方面、內(nèi)心獨(dú)特感受方面的都可以。）
第二課時
習(xí)作指導(dǎo)
談話導(dǎo)入
1、上節(jié)課，大家交流了自己的奇思妙想，那紛紜的奇思，誘人的妙想，無不閃爍著智慧的火花；涌動著理想的漣漪。還記得哪些同學(xué)的發(fā)言最讓你難忘嗎？
2、認(rèn)真回憶，交談看法。
3、在口語交際的基礎(chǔ)上，你愿意把
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