- 相關(guān)推薦
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文
作為一名教學(xué)工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文1
《女?huà)z補(bǔ)天》是人教版三年級(jí)下冊(cè)第八單元的一篇神話故事。怎樣教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)文本的最大價(jià)值呢?我們首先想到了神話故事具有口耳相傳的特點(diǎn),這類文本的課后題中也常出現(xiàn)“用自己的話講講這個(gè)故事”的要求。我們帶著初步的想法———訓(xùn)練復(fù)述故事的技能,在課標(biāo)中找依據(jù)。20xx年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能復(fù)述敘事性作品的大意“”講述故事力求具體生動(dòng)”。從課標(biāo)內(nèi)容來(lái)看,中年級(jí)學(xué)生的復(fù)述能力可以通過(guò)講故事這種學(xué)生喜歡的方式來(lái)提升。
那么,教材是如何在編排上體現(xiàn)課標(biāo)要求的呢?為了找到答案,我們的備課團(tuán)隊(duì)分工研讀了人教版小學(xué)語(yǔ)文第二學(xué)段的教材,并將教材中與講故事相關(guān)的內(nèi)容羅列如下。 (見(jiàn)下表)
我們?cè)俅窝凶x這些與講故事有關(guān)的教材內(nèi)容后,得出以下結(jié)論:教材的編者力求通過(guò)兩方面的訓(xùn)練來(lái)提升學(xué)生復(fù)述故事的能力:一是教材中的寓言故事、神話故事、童話故事等故事類文本的教學(xué);二是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課外閱讀和現(xiàn)實(shí)生活中的故事,開(kāi)展“班級(jí)故事會(huì)”等綜合實(shí)踐性活動(dòng),提升學(xué)生復(fù)述故事的能力。可以這樣理解:在文本教學(xué)中,教授給學(xué)生復(fù)述故事的基本方法,讓學(xué)生形成基本的能力,在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提升能力,發(fā)展個(gè)性。
課標(biāo)重視學(xué)生的復(fù)述能力,教材也充分體現(xiàn)了復(fù)述能力的訓(xùn)練。然而,由于這類技能在考卷中無(wú)法體現(xiàn),所以在平時(shí)的教學(xué)中,復(fù)述故事的訓(xùn)練常常被教師巧妙地轉(zhuǎn)化成家庭作業(yè)———回家把故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)。這就導(dǎo)致學(xué)生復(fù)述故事的能力處于自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。通過(guò)這一研究,我們更加堅(jiān)定了最初的想法———通過(guò)《女?huà)z補(bǔ)天》一課訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力。
【嘗試】圍繞目標(biāo),教授復(fù)述故事的方法,形成基本能力。
基于以上認(rèn)識(shí),我們很快擬出了教學(xué)目標(biāo):
1、從女?huà)z補(bǔ)天的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果中,發(fā)現(xiàn)其各自的表達(dá)順序,積累生動(dòng)的詞句,展開(kāi)想象,嘗試積累性復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。
2、通過(guò)語(yǔ)言文字,感受女?huà)z為拯救蒼生而不怕危險(xiǎn)、不怕困難、甘于奉獻(xiàn)的形象以及神話的神奇魅力。
圍繞教學(xué)目標(biāo),我們?cè)O(shè)計(jì)了如下教學(xué)流程:
1、回憶起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
2、以“原因”為指導(dǎo)范例,滲透復(fù)述故事的要求,注重學(xué)法指導(dǎo)。
(1)在感受災(zāi)難的過(guò)程中,找出表示地點(diǎn)變化的.詞語(yǔ),明確這部分文本的表達(dá)順序。
(2)勾畫(huà)詞語(yǔ),感受災(zāi)難的可怕。
(3)觀察“圍困”“掙扎”兩組詞語(yǔ)的偏旁,展開(kāi)想象,感受女?huà)z補(bǔ)天的真正原因。
(4)用找到順序、運(yùn)用詞語(yǔ)、展開(kāi)想象的方法復(fù)述這部分內(nèi)容。
3、以“經(jīng)過(guò)”為練習(xí)范本,運(yùn)用“找到順序、運(yùn)用詞語(yǔ)、展開(kāi)想象”的方法復(fù)述這部分內(nèi)容。
(1)女?huà)z為拯救人類做了哪幾件事?
(2)抓住重點(diǎn)詞語(yǔ),體會(huì)女?huà)z尋石、煉石的艱辛。
(3)擴(kuò)寫(xiě)《女?huà)z尋石記》。
(4)體會(huì)女?huà)z“人的情感”,感受女?huà)z“神的力量”。
4、總結(jié)女?huà)z的形象。
【反饋】學(xué)生學(xué)到的為什么不是教師最想教的?
第一次試講,整個(gè)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)流暢,學(xué)生很投入。我們本以為這是一節(jié)較成功的技能訓(xùn)練課,滿懷信心地對(duì)該班48名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查:每位同學(xué)將上節(jié)課學(xué)到的內(nèi)容寫(xiě)在紙上。結(jié)果, 45名學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容指向“感受女?huà)z為拯救蒼生而不怕危險(xiǎn)、不怕困難、甘于奉獻(xiàn)的形象”。其余3個(gè)學(xué)生分別寫(xiě)出:要運(yùn)用詞語(yǔ)來(lái)理解課文;故事有起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果;按事情的發(fā)展順序來(lái)理解課文。這樣的結(jié)果與我們的教學(xué)目標(biāo)背道而馳,令我們始料未及。教師力求教給學(xué)生運(yùn)用“找到順序、運(yùn)用詞語(yǔ)、展開(kāi)想象”的方法進(jìn)行積累性復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述的練習(xí),甚至將這一方法清晰地板書(shū)在了黑板上,但沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提到教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生記住的為什么仍舊是文本的人物形象呢?
【反思】
1、教什么?教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容
當(dāng)我們?cè)俅渭?xì)讀教材中提及講故事的文本時(shí),發(fā)現(xiàn)了對(duì)教材細(xì)節(jié)關(guān)注的疏漏。在課后的練習(xí)題中,對(duì)復(fù)述技能有一些不同的要求,如“用自己的話講講這個(gè)故事”“和同學(xué)一起演演這個(gè)故事“”把這個(gè)故事簡(jiǎn)要地講給別人聽(tīng)”。從不同形式的要求中,教師可以看到一些技能階梯的訓(xùn)練點(diǎn),如“用自己的話講講這個(gè)故事”可以教授講故事的基本方法;“和同學(xué)演故事”就應(yīng)著眼于訓(xùn)練學(xué)生講故事的角色意識(shí)。但教材中這樣的要求并不明顯,以致每次訓(xùn)練以什么為重點(diǎn),大都依賴于教師的個(gè)人理解。所以,我們先前的教學(xué)設(shè)計(jì)也就忽略了訓(xùn)練的階梯性,想在一節(jié)課中既嘗試積累性復(fù)述,又嘗試創(chuàng)造性復(fù)述,學(xué)生就只能淺嘗輒止了。
如何達(dá)到課程目標(biāo),將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容呢?能力的發(fā)展應(yīng)是拾級(jí)而上的,這個(gè)“級(jí)”就是教師備課的藍(lán)圖。通過(guò)查閱相關(guān)資料,再結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn),我們將復(fù)述故事的能力分為四級(jí):第一級(jí)是“清楚”,即復(fù)述故事應(yīng)完整有序;第二級(jí)是“生動(dòng)”,即復(fù)述好故事的細(xì)節(jié);第三級(jí)是“感染力”,即恰當(dāng)運(yùn)用肢體語(yǔ)言;第四級(jí)是“角色體驗(yàn)”,即角色扮演。在備課時(shí),除了研讀教材、明確文本特點(diǎn)最適合的訓(xùn)練層級(jí)外,我們還分析了學(xué)生的該項(xiàng)能力在哪級(jí),通過(guò)教學(xué),全體學(xué)生的能力要達(dá)到哪級(jí),部分學(xué)生的能力可以躍至哪級(jí)。
2、怎么教也決定著教了什么
當(dāng)大家再次翻看教學(xué)實(shí)錄時(shí),我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)過(guò)程順應(yīng)的是“文路”:順著故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果教學(xué)。這一過(guò)程既想遵從由學(xué)到練、由扶到放的技能提升過(guò)程,又顧及“文路”順應(yīng),為了彼此兼得,就以“原因”為指導(dǎo)范例,以“經(jīng)過(guò)”為練習(xí)范本,結(jié)果忽視了兩個(gè)段式結(jié)構(gòu)的截然不同。導(dǎo)致了教師想教的技能學(xué)生無(wú)法在練習(xí)范本中加以運(yùn)用。
仔細(xì)琢磨每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),教學(xué)的歸宿與學(xué)生所學(xué)正是一致的。如第一個(gè)環(huán)節(jié),勾畫(huà)詞語(yǔ)、看詞語(yǔ)偏旁想象畫(huà)面學(xué)習(xí)復(fù)述,最終的落腳點(diǎn)是感受災(zāi)難的可怕。在第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,抓重點(diǎn)詞語(yǔ)、展開(kāi)想象、補(bǔ)空寫(xiě)作練習(xí),最終的落腳點(diǎn)是感受女?huà)z“人的情感”和“神的力量”。教師最想教的復(fù)述故事的技能,卻變成了“讀出人物形象”的附帶品。教師想追求學(xué)生技能的提升,卻深陷內(nèi)容分析式教學(xué)的窠臼。自然,學(xué)生頭腦中印象最深的依然是女?huà)z的偉大形象。
3、怎么學(xué)也決定著學(xué)了什么
第二次翻看教學(xué)實(shí)錄時(shí),我們著重觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),并研討了這種學(xué)習(xí)方式是不是達(dá)成目標(biāo)的最好方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生的活動(dòng)有默讀勾畫(huà)、讀、背誦、回答問(wèn)題、填空式寫(xiě)作、口頭復(fù)述,幾乎囊括了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中常用的學(xué)習(xí)方式。具體的學(xué)習(xí)過(guò)程是:前兩個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生抓住關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想,然后進(jìn)行兩次有感情的朗讀;再抓住表示地點(diǎn)的關(guān)鍵詞,進(jìn)行一次按詞語(yǔ)提示背誦的練習(xí);回答了體會(huì)人物形象的問(wèn)題;在完成填空式寫(xiě)作練習(xí)后,練習(xí)復(fù)述。以上過(guò)程,學(xué)習(xí)活動(dòng)頻繁更替,難以深入開(kāi)展。何況在這些學(xué)習(xí)方式中,有多少能提升學(xué)生的復(fù)述能力呢?講故事忌諱背稿,要學(xué)會(huì)將故事的情節(jié)變成畫(huà)面,儲(chǔ)存在自己的頭腦中。而在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,反復(fù)的讀和背誦不正是違背了這項(xiàng)技能形成的規(guī)律嗎?難怪學(xué)生記住的仍舊是課文內(nèi)容和人物形象。
【重構(gòu)】遵從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,沿著技能形成的路徑拾級(jí)而上。
一、拾級(jí)而上的目標(biāo)
目標(biāo)是對(duì)行為最終結(jié)果的構(gòu)想。經(jīng)以上反思,我們擬定了便于檢測(cè)學(xué)習(xí)結(jié)果的三級(jí)目標(biāo):
1、全體學(xué)生能借助圖片有序地、完整地說(shuō)清楚《女?huà)z補(bǔ)天》的故事。
2、大多數(shù)學(xué)生能借助重點(diǎn)詞句,準(zhǔn)確、生動(dòng)地講述《女?huà)z補(bǔ)天》的故事。 (重點(diǎn))
3、少數(shù)學(xué)生能憑借記憶生動(dòng)地講述《女?huà)z補(bǔ)天》的故事。
二、設(shè)置有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)
根據(jù)目標(biāo)的指示,我們?cè)O(shè)計(jì)了適合提升復(fù)述故事能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
1、看課文、擺圖片、說(shuō)故事。
引導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容,將錯(cuò)亂的圖片按故事的順序排列,再借助排好的圖片,有序、完整地復(fù)述故事。
2、聽(tīng)范講、悟方法、嘗試運(yùn)用。
(1)教師示范講故事的起因部分。 (用手中的詞卡提示講故事)
(2)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師講故事的秘密。 (用關(guān)鍵詞提示)
(3)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詞卡。
(4)請(qǐng)拿有詞卡的學(xué)生將卡片按故事順序貼在黑板上。
(5)借黑板上的詞語(yǔ)練習(xí)復(fù)述故事的起因部分。
3、找詞語(yǔ)、自主練、合作講。
(1)看課文,嘗試在文中提取詞語(yǔ),并借助詞語(yǔ)嘗試講故事的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
(2)小組合作,遴選最有提示價(jià)值的詞語(yǔ),并找規(guī)律。 (如表示時(shí)間、地點(diǎn)變化的詞,生動(dòng)的形容詞,準(zhǔn)確的動(dòng)詞等。)
(3)講故事,嘗試減少詞語(yǔ)的提示,甚至不用詞語(yǔ)提示。
4、總結(jié)今天所學(xué)的講故事的方法。 (借詞語(yǔ)的提示講好故事)
整堂課以“借助詞語(yǔ)復(fù)述故事”的方法為教學(xué)主線,將詞、句、段的學(xué)習(xí)融入到“學(xué)習(xí) —嘗試—運(yùn)用”的能力提升過(guò)程中。在整個(gè)教學(xué)中,教師摒棄了串問(wèn)、串讀的傳統(tǒng)教學(xué)方式,力求不提問(wèn)題,讓學(xué)生在目標(biāo)的指引下開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng),用語(yǔ)文知識(shí)幫助學(xué)生在講故事的實(shí)踐活動(dòng)中解決問(wèn)題。如,當(dāng)學(xué)生在復(fù)述時(shí)漏掉“冶煉”一詞時(shí)(這是本課的新詞,學(xué)生很陌生) ,教師先從“冶”的兩點(diǎn)水結(jié)構(gòu)入手,引導(dǎo)學(xué)生理解“冶煉”的意思,再?gòu)摹耙睙挕钡囊馑几惺苌裨捁适碌纳衿?最后提示學(xué)生:“要想將故事的神奇部分講精彩,就不能忽視這個(gè)詞語(yǔ)�！�
最后對(duì)執(zhí)教班級(jí)進(jìn)行調(diào)查時(shí),在46個(gè)學(xué)生中,有42人能借助關(guān)鍵詞復(fù)述《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)神話故事,有38人能將此方法遷移到《夸父追日》的故事復(fù)述中。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文2
【關(guān)鍵字】女?huà)z補(bǔ)天；女?huà)z形象；五色石
【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、女?huà)z補(bǔ)天的由來(lái)
人類產(chǎn)生的最初，社會(huì)安定和諧，生活過(guò)得其樂(lè)融融，但是幸福生活并沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害接踵而來(lái)，而最讓人類感到恐慌和無(wú)助的一次就是天破了一個(gè)洞，人類遭遇了史無(wú)前例的災(zāi)難，與此同時(shí)，人類的生活秩序也遭到了嚴(yán)重地破壞。在此時(shí)，人類的母親女?huà)z，親眼看見(jiàn)了自己的子民所經(jīng)歷的一切，她感到非常痛心，為了使人類免受災(zāi)難的威脅，下定決心，把天填補(bǔ)完整。關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天的背景，主要有兩個(gè)方面的說(shuō)法：
�。ㄒ唬┤藶閼�(zhàn)爭(zhēng)的破壞
女?huà)z補(bǔ)天這一神話傳說(shuō)屬于中國(guó)古代傳說(shuō)之一，至今已流傳了幾千年。就補(bǔ)天緣由，眾說(shuō)紛紜，而流傳甚為廣泛的是“共工怒觸不周山”的神話故事。故事大概是這樣：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！庇纱丝梢钥闯觯补ぴc祝融交戰(zhàn)，而共工以失敗告終，極度的憤怒，才頭觸不周山，導(dǎo)致了天地混沌一片的局面。人類早期，氏族部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，導(dǎo)致人民生活顛沛流離。然而天災(zāi)源于人禍，人們無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而渴望出現(xiàn)一個(gè)偉大的人物來(lái)拯救他們于水火之中，女?huà)z這一角色就滿足了人們所有的幻想，這便有了“女?huà)z補(bǔ)天”這個(gè)神話故事。
�。ǘ┳匀粸�(zāi)害的威脅
上古時(shí)期的人類，經(jīng)常會(huì)遭受饑餓、寒冷、疾病甚至于重大自然災(zāi)害的威脅。《淮南子·覽冥篇》中曾記載過(guò)這樣一件事：遠(yuǎn)古時(shí)候，天崩地裂，萬(wàn)物不能被天地覆蓋和承載，火勢(shì)兇猛不熄滅，水勢(shì)浩蕩而不止，猛獸吃掉了善良百姓，惡鳥(niǎo)抓老弱病殘的人。女?huà)z通過(guò)煉五色石來(lái)填補(bǔ)天的窟窿，斬?cái)圉椀乃闹荒_當(dāng)作支撐天空的柱子，置黑龍于死地而安定天下，收集蘆灰用來(lái)避免洪水泛濫。天恢復(fù)完整，四極也立正了，黑龍也死了，天下平穩(wěn)了，兇獸猛禽沒(méi)有了，民眾得以生還。從文中就可以看出，面對(duì)自然災(zāi)害的威脅，人類感到束手無(wú)策，無(wú)力改變惡劣的生存環(huán)境，因而就迫切地希望出現(xiàn)一種神奇的力量來(lái)改變艱難的現(xiàn)實(shí)�；谌藗兘鉀Q問(wèn)題的迫切愿望，女?huà)z的形象便順應(yīng)而生了，女?huà)z出現(xiàn)以后，煉石補(bǔ)天人類遇到的困難逐一得到了解決。
二、女?huà)z補(bǔ)天蘊(yùn)含的歷史文化韻味
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人�！痹谔斓亻_(kāi)辟的最初，人類是不存在的，女?huà)z覺(jué)得世界過(guò)于冷清，便按照自己的模樣用泥土捏出人，并賦予人生命，世界開(kāi)始變得熱鬧起來(lái)，女?huà)z因此就成了人類的母親。女?huà)z造人的傳說(shuō)是人類對(duì)于自身起源的一種探索，人類無(wú)法解釋自身存在的價(jià)值和意義，以為是自然界的神力創(chuàng)造了他們。也正是人類的出現(xiàn)，大地?zé)狒[起來(lái)了，世界也變得豐富多彩了。神話故事不是無(wú)端的猜測(cè)，而是中國(guó)古代人民對(duì)自然萬(wàn)物存在的一種猜想，同時(shí)也是古代人簡(jiǎn)單樸素的哲學(xué)思辨的產(chǎn)物。從女?huà)z補(bǔ)天這一神話故事中，我們就會(huì)明白，要完成補(bǔ)天任務(wù)會(huì)遭受重重挫折，不僅要運(yùn)用智慧掌握一定的補(bǔ)天技巧，還要堅(jiān)持不懈勇于對(duì)抗各種困難。女?huà)z補(bǔ)天的整個(gè)過(guò)程就體現(xiàn)了古人類對(duì)于宇宙世界的認(rèn)識(shí)和思考，也在一定程度上反映了特殊時(shí)代人們的生存條件和生活狀況。
（一）原始的女性崇拜
補(bǔ)天之事由女?huà)z來(lái)完成，就足以看出女?huà)z的重要性。女?huà)z要承擔(dān)補(bǔ)天的重任，就要在智慧和體能方面超越普通人，而事實(shí)的確如此，古書(shū)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中就曾記載過(guò)，女?huà)z出生非凡，長(zhǎng)得是人面蛇身，一天中還能變化多端。此處可見(jiàn)，女?huà)z并非平凡之人，她是一個(gè)神女，她與其他人類最大的不同之處就是她本身具有人的面孔蛇的身軀，還能在一天之中變換70多次，有這樣的本領(lǐng)，女?huà)z就是一個(gè)不凡女性的代表者。而在母系氏族社會(huì)，一般把年長(zhǎng)的婦女推選為氏族長(zhǎng)，來(lái)?yè)?dān)任管理生活、養(yǎng)育子女、決定有關(guān)氏族發(fā)展計(jì)劃的責(zé)任。女?huà)z作為女神，擁有過(guò)人的神力，如此看來(lái)，女?huà)z承擔(dān)補(bǔ)天的義務(wù)則是眾望所歸�！墩f(shuō)文解字》：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也�！贝颂幉浑y發(fā)現(xiàn)，女?huà)z出生尊貴，是杰出女性的代表，她的出現(xiàn)煥發(fā)了大地的生機(jī)和活力，她能化生萬(wàn)物的本領(lǐng)也能夠說(shuō)明她能夠擔(dān)當(dāng)起補(bǔ)天這一重任。
�。ǘ┭a(bǔ)天工具
人類早期，受限于不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，生存相當(dāng)困難，而石器的發(fā)明，則讓人類擺脫了完全憑借體力進(jìn)行生產(chǎn)的處境。古老的石器作為一種生產(chǎn)工具，使人類便于捕食獵物，攻擊野獸，對(duì)抗外族，極大地改變了人類的生活。同時(shí)，石器的作用被無(wú)限放大，并且在人類心中占據(jù)了一席之地，人類對(duì)石頭充滿了膜拜之情。清代小說(shuō)家曹雪芹在紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇，就給男主人公設(shè)置了一個(gè)十分巧妙地開(kāi)頭，男主人公賈寶玉的前身是一塊充滿靈氣的石頭，人類對(duì)石頭的崇拜之情不言而喻。而比清代還要久遠(yuǎn)的上古時(shí)期，石頭是擁有多種神力的工具，人類通過(guò)石器的幫助，獲得了更多的食物，完成了生產(chǎn)任務(wù)，從而適應(yīng)了惡劣的生存環(huán)境。為何選用五色石補(bǔ)天，王金壽先生在《關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天神話文化的思考》一文中談到“五色石”之“五”當(dāng)為漢代陰陽(yáng)五行之五，是天地萬(wàn)物生成的基本元素。女?huà)z煉的石頭也正是金、木、水、火、土這五種元素的'組合，具備了某種能夠補(bǔ)天的神力，因而選用五色石來(lái)補(bǔ)天，顯然要比用其他材料更加牢固和持久，也更符合上古人類對(duì)于天地萬(wàn)物的思維方式。
三、女?huà)z補(bǔ)天的現(xiàn)實(shí)意義
女?huà)z補(bǔ)天這一神話傳說(shuō)，實(shí)際上反映的是古人類對(duì)于地震、洪水等自然災(zāi)害現(xiàn)象的思考，早期，大地震使天崩地裂、洪水泛濫，與之俱來(lái)的還有暴雨的襲擊，這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生都成了上古人類的心頭之謎。在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下，他們無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，自然地就會(huì)通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)解釋原因。“四極廢”也就是我們常說(shuō)的天塌下來(lái)的意思，暴雨天經(jīng)常會(huì)雨霧繚繞、陰云密布，天空的能見(jiàn)度很低，這時(shí)候看到的天則是灰蒙蒙的一片，天看起來(lái)像是要塌下來(lái)的感覺(jué)。而“九州裂”則跟地震有關(guān)聯(lián)，早期的人類根本無(wú)法預(yù)測(cè)大地震到來(lái)的時(shí)間，大地裂開(kāi)以后，人們會(huì)十分恐慌，即使科技發(fā)達(dá)的今天，面對(duì)地震人們?nèi)匀桓械綗o(wú)力對(duì)抗。因此筆者認(rèn)為，女?huà)z補(bǔ)天這一神話故事實(shí)際就是人們解釋自然災(zāi)害原因的一種原始思維方式，對(duì)于無(wú)力改變的現(xiàn)實(shí)，他們祈禱出現(xiàn)一位英勇無(wú)比、法力無(wú)邊的人物來(lái)拯救他們于水深火熱之中。這時(shí)候創(chuàng)造了人類的女?huà)z則是拯救人類的最佳人選，而女?huà)z補(bǔ)天的工具并非人們憑空想象而來(lái)，五色石、鰲足及蘆灰具有某種代表性，應(yīng)該與人類早期的生產(chǎn)方式有關(guān)，同時(shí)也是生產(chǎn)力的代表，這是人們頭腦中想象出來(lái)的對(duì)抗自然災(zāi)害的最直接的方式。
中國(guó)的神話傳說(shuō)，記載的人物大都擁有非凡的外表和超群的本領(lǐng)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，而這些神話人物并不是憑空存在的，有些是有原型人物的，他們身上的品質(zhì)可能是眾多人物品質(zhì)的集合，通過(guò)世世代代的口耳相傳，他們的形象才逐漸高大了起來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他們，將他們神化，使得他們的功績(jī)?yōu)楹笕怂熘�。透過(guò)歷史的長(zhǎng)河，女?huà)z補(bǔ)天神話傳說(shuō)的出現(xiàn)，使我們感受到上古人類對(duì)大自然懷有一種十分質(zhì)樸的情感，在他們的觀念里，自然界是非常神奇的，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都有著非同尋常的規(guī)律。人們將女?huà)z尊稱為人類的母親，賦予女?huà)z超乎尋常人的本領(lǐng)，這正體現(xiàn)了特定時(shí)期內(nèi)我國(guó)古代先民對(duì)于人類產(chǎn)生的較為樸素的認(rèn)識(shí)，也是早期人類在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的探索。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文3
1、認(rèn)識(shí)“塌、掙”等5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“隆、塌”等13個(gè)字，正確讀寫(xiě)“創(chuàng)造、轟隆隆”等詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解文章主要內(nèi)容，體會(huì)女?huà)z的獻(xiàn)身精神，培養(yǎng)想象力。
4、積累課文中的生動(dòng)語(yǔ)句，能有條理地講這個(gè)故事。課前準(zhǔn)備
收集中國(guó)著名的神話傳說(shuō)。第一課時(shí)
談神話傳說(shuō)，激閱讀興趣
1、同學(xué)們喜歡神話故事嗎？你讀過(guò)哪些神話故事呢？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
2、在我們悠久燦爛的文化歷史長(zhǎng)河中，神話故事是一朵美麗的浪花。它語(yǔ)言優(yōu)美，故事生動(dòng)，感情豐富，寄托人民美好的愿望和追求，比如《嫦娥奔月》《牛郎織女》等，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)美動(dòng)人的《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)神話故事。初讀課文，感知大意。
1、自由讀。
同學(xué)們喜歡這個(gè)故事嗎？趕快讀讀吧！
2、同桌互讀。
讀給你的同桌聽(tīng)一聽(tīng)，比一比誰(shuí)讀得正確流利，如果對(duì)方有讀得不準(zhǔn)確的地方，請(qǐng)你幫他指出來(lái)。3、默讀。
a、要求學(xué)生不指讀，不動(dòng)唇，不出聲，養(yǎng)成一邊默讀、一邊思考的習(xí)慣。b、想一想，文章主要講了一件什么事，你能用幾句話說(shuō)一說(shuō)嗎？用心品讀，細(xì)致感悟
1、邊讀書(shū)邊思考。找出自己不懂或不明白的地方。（教師巡視指導(dǎo)）2、選喜歡的段落多讀幾遍，并說(shuō)一說(shuō)喜歡的原因�！踅虒W(xué)設(shè)計(jì)交流釋疑，賞析朗讀3、小組交流：
a、不懂或不明白的問(wèn)題。
b、喜歡的段落和原因。
2、全班交流，釋疑解難，感情朗讀。
a、“掙扎、冶煉”等詞語(yǔ)通過(guò)查字典、聯(lián)系上下文理解。
b、抓住描寫(xiě)女?huà)z著急、難過(guò)心情的語(yǔ)句，練習(xí)有感情朗讀，體會(huì)女?huà)z的善良。如“她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”“女?huà)z難過(guò)極了。她立刻去找雨神，求他下一場(chǎng)雨，把天火熄滅。”
c、抓住女?huà)z補(bǔ)天歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)的.語(yǔ)句，練習(xí)有感情朗讀，體會(huì)女?huà)z冒著生命危險(xiǎn)，拯救人類的偉大精神。如“女?huà)z決定冒著生命危險(xiǎn)，把天補(bǔ)上。”“她又找啊找啊，終于在一眼清清的泉水中找到了�！币龑�(dǎo)學(xué)生入情入境的練讀、評(píng)讀、再讀，在讀中體會(huì)情感、積累語(yǔ)言。第二課時(shí)復(fù)習(xí)鞏固
有感情朗讀課文，鞏固認(rèn)讀生詞�；ハ嗪献�，練習(xí)講故事1、自主練習(xí)講故事。2、小組合作講故事，可以獨(dú)立完整地講給同學(xué)聽(tīng)；可以幾個(gè)人合作，各講某些情節(jié)，連成一個(gè)完整故事；也可以講自己最感興趣或最精彩的情節(jié)；還可以創(chuàng)造性地改編、續(xù)編故事。3、自愿講故事，可獨(dú)立完成，也可合作完成。4、組織評(píng)議。
評(píng)議要點(diǎn)：儀態(tài)是否端莊大方，故事情節(jié)是否完整生動(dòng)，語(yǔ)言表達(dá)是否流暢、有感染力。識(shí)記生字，書(shū)寫(xiě)生字
1、自主識(shí)記生字，同桌交流識(shí)記小竅門(mén)。例如：聯(lián)系字意法，“燃、熄、煉”和火有關(guān)系；換偏旁法，“抬”字換偏旁變成“冶”字；“睜”字換偏旁變成“掙”字等。2、觀察字形，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
這一課有10個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，有9個(gè)左窄右寬的字，有1個(gè)左右均衡的字，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察左窄右寬的字如何占格，教師范寫(xiě)“隆、噴”等字。課外拓展
1、抄寫(xiě)喜歡的語(yǔ)句。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文4
珍珠山學(xué)校趙秀梅
《女?huà)z補(bǔ)天》是我國(guó)古代的一個(gè)神話故事，講的是天突然塌了下來(lái)，女?huà)z為了拯救受苦受難的人們，冒著生命危險(xiǎn)煉就五彩石，將天上的窟窿補(bǔ)好的故事。贊揚(yáng)了女?huà)z勇敢、善良的品質(zhì)以及不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)的精神。
一、旁征博引，激發(fā)興趣
師：(出示神話人物“盤(pán)古”圖)同學(xué)們，你們還記得他嗎?
生：(異口同聲)記得，是盤(pán)古
師：你能用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)他嗎?
生1：頂天立地
生2：力大無(wú)窮
生3：勇猛
……
師：是呀，他是一個(gè)神話人物，有著非常神奇的本領(lǐng)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)豐富的想象創(chuàng)造出來(lái)的。(板書(shū)：神奇想象)今天我們要再次走進(jìn)神話故事。(宣布上課)
(設(shè)計(jì)意圖：編者將這篇課文放在以“神話、傳說(shuō)故事”為主題的單元中，由此可見(jiàn)，讓學(xué)生了解神話傳說(shuō)的特點(diǎn)，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，是本文教學(xué)的目標(biāo)之一。于是，在課前談話時(shí)，我出示了上學(xué)期學(xué)過(guò)的神話故事《盤(pán)古開(kāi)天地》中的人物盤(pán)古，讓學(xué)生回憶人物的特點(diǎn)，簡(jiǎn)短的談話，喚起了學(xué)生對(duì)神話特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，很順利地進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)。)
師：(播放女?huà)z造人的動(dòng)畫(huà)片)看了動(dòng)畫(huà)片，你想說(shuō)什么?
生：這個(gè)人輕輕一捏，就捏出了一個(gè)泥人，一下子又變活了。
師：是啊，多么神奇呀
生：我知道這個(gè)造人的人叫女?huà)z
師：(出示“女?huà)z”)誰(shuí)來(lái)叫叫她
指名
師：女?huà)z多神奇呀，輕輕一捏就造出了一個(gè)人，這是神話人物的共同特點(diǎn)，都有神奇的本領(lǐng)。女?huà)z造人之后又發(fā)生了什么離奇的故事呢?今天我們來(lái)學(xué)另一個(gè)神話故事
出示課題齊讀
(設(shè)計(jì)意圖：從生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)片《女?huà)z造人》入手，學(xué)生能深刻感受到女?huà)z這個(gè)人物的神奇，同時(shí)喚起了學(xué)生的閱讀期待)
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知
師：老師先來(lái)檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況
出示課文有關(guān)詞語(yǔ)
師：先自己讀一讀
師：這里有幾個(gè)難讀的詞語(yǔ)，誰(shuí)能讀準(zhǔn)它(冶煉掙扎)
指名讀
齊讀詞語(yǔ)
師：看來(lái)你們預(yù)習(xí)得非常認(rèn)真，那課文到底是怎么寫(xiě)的呢，趕快打開(kāi)書(shū)本去讀讀，注意讀準(zhǔn)生字，讀通課文，再想想課文講了一件什么事，你能不能用簡(jiǎn)單的2 、3句話來(lái)說(shuō)一說(shuō)呢?
自由朗讀，教師巡視
師：誰(shuí)準(zhǔn)備好了，能用自己的話來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
生：自從女?huà)z創(chuàng)造了人類后……(較羅嗦)
師：你講得非常清楚，誰(shuí)能概括得更簡(jiǎn)單?發(fā)生了什么事?女?huà)z怎么做?
生：一天夜里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下了一大塊。女?huà)z冒著生命危險(xiǎn)去找五彩石，把天補(bǔ)上了。
師：你真能干，誰(shuí)也能學(xué)著他的樣來(lái)說(shuō)說(shuō)?
指名一人說(shuō)
師：說(shuō)得真好，我們也來(lái)學(xué)著他們的樣簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
學(xué)生自由說(shuō)
(設(shè)計(jì)意圖：課前預(yù)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的作業(yè)，在初讀課文前安排了檢查生字、詞語(yǔ)是對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的一個(gè)檢查，以引起學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)的重視。所謂“書(shū)不讀熟不開(kāi)講”，正確流利地朗讀課文是感悟課文的前提和基礎(chǔ)，更何況是三年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)帶著一定的要求去朗讀，而抓住重點(diǎn)概括課文大意也是三年級(jí)學(xué)生應(yīng)該掌握的一項(xiàng)語(yǔ)文能力。)
三、聚焦重點(diǎn)，誦讀品味
出示第1自然段
師：誰(shuí)來(lái)讀讀課文第1自然段，讀通順、讀流利，(指名)其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，看誰(shuí)的耳朵最靈。
指名讀(正音：山岡)
師：光把課文讀流利還不夠，我們還要讀出自己的感受來(lái)，我們也來(lái)讀讀這1自然段，讀完之后，你能用個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的感受嗎?從哪兒感受到的'?可以用筆劃一劃有關(guān)的詞語(yǔ)、句子。
自主感悟
生1：我讀出了可怕，從“露出一個(gè)黑黑的大窟窿”里的“大窟窿”感受到的。
師：(板書(shū)：可怕)誰(shuí)也讀出了可怕，從哪兒讀出來(lái)的?
生2：我從“轟隆隆的巨大響聲”感受到聲音非常大，很可怕。
生3：我從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊”知道這個(gè)窟窿很大，很黑，很可怕。
師：那你能讀讀嗎，讓我們來(lái)感受這份可怕。
指名讀
師：你還從哪里感受到可怕?
生4：我從“地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深。溝山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎�！备惺艿娇膳�
師：你能選擇感受最深的一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎?
生4：這里用了兩個(gè)“許多人”，說(shuō)明在山頂上圍困的人很多，在水里掙扎的人也很多。
師：同學(xué)們，你們看這2個(gè)詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了什么?(“圍困”“掙扎”變紅)
生5：這兩個(gè)詞語(yǔ)都是同偏旁的字組成的。
師：你能結(jié)合偏旁來(lái)想象當(dāng)時(shí)人們的情景嗎?
生6：“圍困”都是大口匡，當(dāng)時(shí)的人們都被火圍著，逃不出去。
生7：可能兩個(gè)人抱在一起呼喊。
生8：有的人身上被燒著了，可也沒(méi)地方可以逃。
師：多么可怕呀，再說(shuō)說(shuō)水里的人們
生9：水里的人用手拼命地掙扎
生10：一邊掙扎一邊直喊救命。
師：你能通過(guò)朗讀來(lái)讓大家感受這場(chǎng)災(zāi)難的可怕嗎?
指名讀――齊讀
師：再仔細(xì)讀，還從哪兒感受到災(zāi)難的可怕?
生：女?huà)z被巨大的響聲震醒了，聲音很大。
師：僅僅是聲音大嗎?再讀讀下句
生：威力也很大，把地都震裂了。
生：我從“一道道深溝”知道有很多很深的溝。
四、團(tuán)結(jié)合作，練習(xí)講故事
1、自主練習(xí)講故事。
2、小組合作講故事，可以獨(dú)立完整地講給同學(xué)聽(tīng);可以幾個(gè)人合作，各講某些情節(jié)，連成一個(gè)完整故事;也可以講自己最感興趣或最精彩的情節(jié);還可以創(chuàng)造性地改編、續(xù)編故事。
3、自愿講故事，可獨(dú)立完成，也可合作完成。
4、組織評(píng)議。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文5
【教學(xué)重難點(diǎn)】
理解故事內(nèi)容，復(fù)述故事。
【學(xué)情分析】
三年級(jí)的孩子，想象力豐富，對(duì)神話故事感興趣，學(xué)習(xí)《女?huà)z補(bǔ)天》是讓學(xué)生了解我國(guó)古代經(jīng)典的`神話故事，借助多媒體加深學(xué)生對(duì)這個(gè)神話故事的理解，能復(fù)述該故事，從中有所得，有所悟。
【教學(xué)步驟】
一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入
1、觀看動(dòng)畫(huà)《女?huà)z補(bǔ)天》。
2、討論動(dòng)畫(huà)內(nèi)容。
二、新課教學(xué)
1、范讀課文。
2、師生共同理解課文故事內(nèi)容：
�、排�?huà)z為什么補(bǔ)天?
⑵補(bǔ)天需要什么?
�、桥�?huà)z怎么補(bǔ)天?
�、冉Y(jié)果怎么樣?
3、朗讀指導(dǎo)各部分的詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子。
4、理清文章內(nèi)容。
5、你想對(duì)女?huà)z說(shuō)什么?
6、老師指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。
【板書(shū)】
女?huà)z補(bǔ)天
1、女?huà)z為什么補(bǔ)天?
2、補(bǔ)天需要什么?
3、女?huà)z怎么補(bǔ)天?
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確讀寫(xiě)“轟隆隆、塌下、燃燒、熊熊大火、圍困、掙扎、熄滅、冶煉、金光四射”等詞語(yǔ)。
2、在讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)女?huà)z為了拯救人類不怕危險(xiǎn)、不怕困難、甘于奉獻(xiàn)的精神。
3、啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，感受神話故事的神奇。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解神話的神奇之處，并能自學(xué)叢書(shū)文章。
三、教學(xué)流程：
課前談話：小朋友，我們的祖先非常愛(ài)動(dòng)腦筋的，他們插上想象的翅膀，面對(duì)天地萬(wàn)物、日月星辰的來(lái)歷有過(guò)很多很多的猜測(cè)，也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)精彩神奇的，充滿著智慧的神話故事，（板書(shū)：神話故事）小朋友一定看過(guò)很多神話故事吧，今天，老師也帶來(lái)幾個(gè)神話故事，你們想看看嗎？出示課件，師生一起說(shuō)說(shuō)神話故事的名字。你還看過(guò)哪些神話故事呢？（如：《嫦娥奔月》、《牛郎織女》）
出示女?huà)z圖，你們知道這是誰(shuí)嗎？那你們對(duì)女?huà)z有哪些了解呢？
�。ㄒ唬┘と�(dǎo)入，揭示課題
揭題，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《女?huà)z補(bǔ)天》，這個(gè)流傳千古的神話故事，（板書(shū)課題）齊讀課題。
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、我們先自由讀讀課文，把字音讀準(zhǔn)，把課文讀通，并且想一想課文講了一個(gè)什么故事？那我們趕快打開(kāi)書(shū)本。
2、檢查生字。
塌下
熄滅
冶煉
轟隆隆
熊熊大火掙扎
窟窿
圍困
燃燒
3、初讀課文，概括小標(biāo)題。
那么課文講了一個(gè)怎樣的故事呢？我們來(lái)讀讀課文吧。
①指名讀第一自然段，這一段講了什么呢？（小結(jié)板書(shū)：天崩地裂）②指名讀第二自然段，這一段講了什么呢？（板書(shū)：滅火造船）③第3、4兩個(gè)自然段在寫(xiě)女?huà)z做了什么呢？默讀課文，像老師這樣用四個(gè)字來(lái)概括一下，寫(xiě)在自然段后面。（板書(shū)：找五彩石，煉石補(bǔ)天）
�、荦R讀第5段。
4、看板書(shū)，借助小標(biāo)題說(shuō)說(shuō)故事的主要內(nèi)容。（小結(jié)板書(shū)：神奇）
�。ㄈ┢纷x體驗(yàn)，感受可怕
1、故事一開(kāi)頭就告訴我們?nèi)祟愒庥隽艘粓?chǎng)可怕的大災(zāi)難，（幻燈出示第一段）你能從這一段中找到有關(guān)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)可怕情景的句子，自己先來(lái)讀一讀嗎？（自由讀，指名讀，評(píng)價(jià)）
2、這可怕的情景到底是怎樣的呢，咱們來(lái)想象一下，你在頭腦中放放電影，來(lái)，閉上眼睛，可怕的情景開(kāi)始了，（播放音樂(lè)）師范讀
3、交流�？吹搅诉@幅可怕的情景了嗎？你看到了什么？
4、朗讀指導(dǎo)。我們展開(kāi)想象的翅膀，想到了可怕的景象，帶著這份想象把這一段讀一讀，指名讀。
5、引讀。師：你看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空——，地——，山岡上——，田野里——，（幻燈點(diǎn)擊），這世界多可怕�。�
6、過(guò)渡：看到人類遭遇了災(zāi)難，女?huà)z立刻滅火造船，救出了掙扎在洪水中的人們。接著，女?huà)z又——（學(xué)生接）找石補(bǔ)天，拯救了人類。這一幕幕的情景，多么神奇啊。讓我們先走進(jìn)女?huà)z找五彩石的那一幕吧。
�。ㄋ模┓棚w想象，感受神奇(ppt呈現(xiàn)第三段)
1、認(rèn)真讀一讀這一段，你從哪里感受到故事的神奇呢？交流，隨機(jī)朗讀。
2、是呀，在一眼清清的.泉水中找到了純青石，太神奇了。那么，紅、黃、藍(lán)、白四種顏色的石頭女?huà)z又是怎么找到的呢？讓我們也來(lái)展開(kāi)想象的翅膀，編一編故事。
3、想象說(shuō)話，師示范。
4、老師的故事編得怎么樣？你想編嗎？你也來(lái)編一個(gè)。（請(qǐng)你展開(kāi)想象的翅膀，說(shuō)一說(shuō)女?huà)z是怎么找五彩石的。）
5、從剛才小朋友的故事中，你看到了一個(gè)怎樣的女?huà)z？
6、小結(jié)：小朋友，剛才我們用自己的智慧，用我們豐富的想象看到了女?huà)z找五彩石的畫(huà)面，充滿著艱辛和神奇，我們?cè)賮?lái)讀一讀這一段。
�。ㄎ澹┲v述補(bǔ)天，再現(xiàn)神奇
1、找齊了五彩石，看，女?huà)z又在做什么呢？出示第4段，推薦一生朗讀。
2、女?huà)z又在做什么呢？你能說(shuō)一說(shuō)嗎？看大屏幕自由練說(shuō)。原來(lái)黑黑的大窟窿突然金光四射，這樣的場(chǎng)面一定很壯觀，咱們?cè)僖黄饋?lái)說(shuō)一說(shuō)。
3、找出描寫(xiě)女?huà)z補(bǔ)天動(dòng)作的詞，并說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
4、這看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻是常人難以完成的，女?huà)z太有神力了，你看，女?huà)z這一潑，潑出了五彩的云霞，潑出了大地歡歌，潑出了人們的幸福生活，多么神奇的想象啊。我們把這特別神奇的地方再來(lái)讀一讀。（讀最后一句）
�。┩卣寡由�，推薦閱讀
這個(gè)故事學(xué)完了，你覺(jué)得這個(gè)故事怎么樣�。�
師：神話故事就是這么神奇，勤勞智慧的勞動(dòng)人民憑著他們豐富的想象創(chuàng)造了這么多美麗的故事，我們的叢書(shū)中也有很多這樣神奇的神話故事，又告訴了我們宇宙的何種神奇呢？讀叢書(shū)《堯的故事》、《倉(cāng)頡造字》。
�。▽W(xué)生自由閱讀兩篇文章）閱讀要求:
1、畫(huà)出文中神奇的地方，并寫(xiě)出自己的體會(huì)。
2、你覺(jué)得堯的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)。
師生交流《堯的故事》中神奇的句子，讓學(xué)生說(shuō)出自己的體會(huì)。用同樣的方式，讓學(xué)生在小組里交流《倉(cāng)頡造字》。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)布置：
A：課文中有很多描寫(xiě)優(yōu)美的句子，我要把它摘錄下來(lái)。B：（任選一個(gè)完成）
1、我想把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，讓他們?cè)u(píng)一評(píng)我講得怎么樣。
2、我要上網(wǎng)看看《女?huà)z補(bǔ)天》的動(dòng)畫(huà)片。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文7
知識(shí)與技能：
1、認(rèn)識(shí)“塌、掙”等5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“隆、塌”等13個(gè)字，2、正確讀寫(xiě)“轟隆隆、掙扎、冶煉”等詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
1、學(xué)習(xí)用批注的方式概括各自然段主要內(nèi)容，用批注的關(guān)鍵詞串聯(lián)法概括課
文主要內(nèi)容。
2、加入自己的想象，用自己的話向別人講述這個(gè)故事。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
感受女?huà)z美好品質(zhì)，能向別人講講這個(gè)故事。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)用批注的方式概括各自然段主要內(nèi)容，用批注的關(guān)鍵詞串聯(lián)法概括課
文主要內(nèi)容。
2、講述故事。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備教學(xué)課件，學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】
一、課前談話，感受傳統(tǒng)文化。
1、師：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)有悠久的歷史，燦爛的文化，詩(shī)詞歌賦、
民間傳說(shuō)、神話故事、成語(yǔ)故事、寓言故事等等都是燦爛文化的組成部分。上課
前，我們來(lái)一個(gè)知識(shí)搶答，看看誰(shuí)的課外知識(shí)最豐富。中國(guó)四大古典名著是指哪
四部?中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)是指哪四個(gè)?中國(guó)古代四大神話故事是指哪四
個(gè)?
2、師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)美動(dòng)人的《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)神話故事。
二、揭題導(dǎo)入，升騰神奇的色彩。
1、揭題導(dǎo)入。(板書(shū))女?huà)z。再寫(xiě)“補(bǔ)天”。生活中，你見(jiàn)過(guò)補(bǔ)什么東西?
你見(jiàn)過(guò)補(bǔ)天嗎?師總結(jié)：多么神奇呀!神話故事連題目都透著濃濃的神話色彩。
2、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并帶著問(wèn)題聽(tīng)課文朗讀。(課件播放音頻)
思考：女?huà)z為什么要補(bǔ)天?女?huà)z是怎樣補(bǔ)天的?結(jié)果怎么樣?
三、檢查朗讀，初步感知內(nèi)容。
1、檢查生字帶出句子。
出示生字組成的詞語(yǔ)并檢查：轟隆隆塌下露出燃燒熊熊大火掙扎
帶出課文：一天夜里，女?huà)z突然被一陣“轟隆隆”的巨大響聲震醒了，她急
忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊，露出一個(gè)
黑黑的大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田
野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎。
�、僦笇�(dǎo)學(xué)生讀通句子。
�、谡l(shuí)能用自己的話說(shuō)一說(shuō)，這幾句話告訴我們什么呢?
�、蹘熆偨Y(jié)：同學(xué)們，我們讀文章，讀完一段要想一想，這一段主要寫(xiě)了什么
呢?然后可以用一個(gè)句子或者一個(gè)詞語(yǔ)把這段話的意思概括出來(lái)。
2、檢查生字帶出段落。
出示生字組成的詞語(yǔ)并檢查：熄滅噴火缺少純青石冶煉大盆
①指導(dǎo)學(xué)習(xí)“冶煉”。
�、跈z查朗讀二、三、四自然段。女?huà)z都做了哪些事?
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生由一句話逐步概括成一個(gè)個(gè)的詞：求神滅火、造船救人、上山找
石、煉石補(bǔ)天
3、出示五彩云霞圖片，帶出課文最后一段。
4、試著概括課文主要內(nèi)容。
四、圍繞“可怕”，讀出情講出味。
1、師：天地之間發(fā)生了一件怎樣可怕的事情。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第一段。
找出描寫(xiě)天塌地陷，人們被洪水、大火圍困的句子。
出示：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊，露出一個(gè)黑黑的'大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)
了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在
山頂上，許多人在水里掙扎。
�、賻煟鹤x一讀這幾個(gè)句子。
②讀了這四句話，你有什么感受?
師：是啊，所以這四句話的前面說(shuō)：天哪，太可怕了!同學(xué)們，讀書(shū)要讀出
感情，有個(gè)好方法就是學(xué)會(huì)想象，這四個(gè)句子，哪句話描寫(xiě)的情景最讓你感到可
怕，請(qǐng)你選擇這一句。一邊讀，一邊想畫(huà)面。等會(huì)兒請(qǐng)你用朗讀表現(xiàn)出可怕。
師：這四句話都是圍繞可怕來(lái)寫(xiě)的，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這四句話是從哪幾個(gè)方面
寫(xiě)出可怕的?
誰(shuí)來(lái)匯報(bào)一下自己的朗讀
�、蹘煟鹤x著，讀著，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的情景?
�、苣銖哪男┰~語(yǔ)中感受到可怕?
2、用自己的話描述女?huà)z補(bǔ)天之前“可怕”的情景。
五、存疑結(jié)課，提出下節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
師：多么引人入勝的神話故事啊，多么豐富大膽的想象力。正因?yàn)檫@樣，神
話故事就這樣一代一代地流傳至今。女?huà)z是如何冒著生命危險(xiǎn)去補(bǔ)天的呢?下節(jié)
課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)。并將嘗試著用自己的話來(lái)講講這個(gè)故事。
六、作業(yè)超市。
1、課文中有一些生動(dòng)的語(yǔ)句，選擇自己喜歡的一兩句抄下來(lái)。
2、試著講一講整個(gè)故事。
3、課外閱讀一些神話故事。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文8
關(guān)鍵詞：女?huà)z；人面蛇身；人首蛇身；擬人化；社會(huì)矛盾調(diào)和
“設(shè)計(jì)”一詞，雖然在近代才被明確提出，但自人類文明開(kāi)始，類似與“設(shè)計(jì)”的工作就伴隨著社會(huì)的成熟而不斷發(fā)展。設(shè)計(jì)除了滿足人們的物質(zhì)需求外，人們也要求它同時(shí)能兼顧精神的需求。一談到“道觀”，一般人都會(huì)想到“月到松庭鶴未眠，玄都羽士誦靈篇”的場(chǎng)景。但是，前幾日去位于浙江金華的xx道觀游玩，走進(jìn)大廳，再到后院，突然發(fā)現(xiàn)一件很有趣的事。在院子里有一個(gè)方形的小水池，兩邊的兩座小拱橋，池子中間是一個(gè)低矮的四角頂?shù)耐ぷ�。有趣的事就在這亭子那微微翹起的四檐上。以往我們看見(jiàn)的，都是古代的神獸、神仙等，這里每只檐角都坐著一只“小怪獸”，長(zhǎng)得就跟電視上出現(xiàn)的恐龍，《奧特曼》中的“哥斯拉”差不多。更有意思的，我問(wèn)問(wèn)邊上同游的人，大多數(shù)都覺(jué)得這個(gè)搭配“蠻有趣的”，沒(méi)有特別大的問(wèn)題。
回來(lái)以后，我就在想這個(gè)問(wèn)題：明明是一個(gè)不符合我們文化傳統(tǒng)的“混搭”，旁人也就算了，在我這樣一個(gè)非常喜歡中華文化的設(shè)計(jì)師的眼里，卻也沒(méi)有覺(jué)得這樣的造型有什么罪大惡極，只是有些啼笑皆非罷了。追究原因，我想大概是這樣的一個(gè)搭配，出現(xiàn)在一個(gè)被地方旅游業(yè)商業(yè)化了的道觀里，到讓它看起來(lái)有了些叛逆的味道。現(xiàn)在很難找到一個(gè)清凈的道觀。為了保護(hù)修行的人，游客們都要嚴(yán)格遵循道觀開(kāi)放的時(shí)間。到了普通人能進(jìn)去了，又是唧唧喳喳一堆人，指手畫(huà)腳，拍照留念。道觀，更像一個(gè)展覽館。所以，道觀中的“設(shè)計(jì)”也發(fā)生了很大的改變，為了方便游客，設(shè)了很多指示牌——道觀沒(méi)了他的神秘，觀內(nèi)也可以隨意拍照，甚至還有名人來(lái)此的留念照——大仙沒(méi)了威嚴(yán)，里面的道長(zhǎng)與人的交流也少了，就像個(gè)工作人員一樣，接待四面八方來(lái)的游客。面對(duì)這樣的改變，設(shè)計(jì)師又能做什么呢？設(shè)計(jì)，不是一層不變。從古到今，作為設(shè)計(jì)師，我們?cè)搨鞒惺裁�，�?chuàng)新什么？女?huà)z，中國(guó)在原始時(shí)代就開(kāi)始在民間廣為流傳的崇拜對(duì)象，是中國(guó)最重要的民俗神之一。根據(jù)考古學(xué)的研究，女?huà)z的形象從產(chǎn)生到成熟，逐步被確定下來(lái)，又在后來(lái)的社會(huì)影響下發(fā)生變化。這樣的變化，或許對(duì)我們的疑問(wèn)會(huì)有所解答。
關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)，早就流傳與民間。女?huà)z補(bǔ)天，黏土造人，這兩則民間傳說(shuō)講的就是天地初期，華夏民族起源的故事。但最早有文字記載則是出現(xiàn)于《楚辭﹒天問(wèn)》：“女?huà)z有體，孰制匠之�！标P(guān)于女?huà)z形象就描述，基本認(rèn)定最早出現(xiàn)于漢代，王逸注《楚辭﹒天問(wèn)》：“女?huà)z人頭蛇身�！薄渡胶＝�(jīng)﹒大荒西經(jīng)》中也有女?huà)z神力的描述，郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”此外，《藝文類聚》卷十一《帝王世紀(jì)》：“女?huà)z氏，亦風(fēng)姓也，作笙簧，亦蛇身人首�！庇纱丝梢�(jiàn)，在漢代，女?huà)z形象已經(jīng)趨于成熟，以“人首蛇身”為標(biāo)志。
在上古神話中，蛇，是常出現(xiàn)的一個(gè)動(dòng)物圖騰。蛇行蹤詭秘，有獨(dú)特的“脫鞘”的生長(zhǎng)方式，環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，同時(shí)又有較強(qiáng)的繁殖能力。尤其是后兩點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)人們所十分向往的。通過(guò)人們對(duì)生活的長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)，人們將“人首”作為思考、創(chuàng)造、統(tǒng)治的載體，而“蛇身”承擔(dān)了生存、生殖的功能。通過(guò)這兩部分的結(jié)合，創(chuàng)造了“人首蛇身”的大神形象，以協(xié)調(diào)人們社會(huì)愿望與自然現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。根據(jù)早期的文字描述，后人繪制的女?huà)z像基本保持“人首蛇身”的形象，但此時(shí)，女?huà)z沒(méi)有四肢，也沒(méi)有明顯的服飾，性別特征，場(chǎng)景也顯得簡(jiǎn)單。如明代蔣應(yīng)鎬繪制的《山海經(jīng)繪圖本》，清代的《神異典》中的女?huà)z插圖。漢，是“女?huà)z”崇拜的鼎盛時(shí)期，從大量的畫(huà)像磚，墓室筆畫(huà)，織物上看，此時(shí)的女?huà)z造型有了明顯的變化——人的部分加重了，由“人首蛇身”變成了“人身蛇尾”。并且根據(jù)地域不同，演變出了多個(gè)版本，有些女?huà)z有類似于蜥蜴的足，有些上身著漢服，有些則仙袖飄飄。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人作為更有能力改變自然的種群，在民間崇拜的過(guò)程中，份量在逐漸加強(qiáng)。同時(shí)，女?huà)z有了一個(gè)新的形式——與伏羲成為“對(duì)偶神”。關(guān)于女?huà)z的神話也出現(xiàn)了新的版本。在漢代文獻(xiàn)中，首次將女?huà)z、伏羲列為對(duì)偶神的，出現(xiàn)于《淮南子﹒覽冥訓(xùn)》：“伏戲、女?huà)z不設(shè)法度而以至德遺于后世，何則？”至唐代，關(guān)于女?huà)z、伏羲兄妹成婚而繁衍人類的故事已經(jīng)廣泛流傳。在漢代畫(huà)像磚中，女?huà)z與伏羲對(duì)偶出現(xiàn)的頻率很高，通常四對(duì)稱的，或聯(lián)袂，或交尾，發(fā)飾，服裝，姿勢(shì)也通常是對(duì)應(yīng)的'。手持之物往往也呈對(duì)照：伏羲捧太陽(yáng)，則女?huà)z捧月亮；伏羲執(zhí)規(guī)，女?huà)z執(zhí)矩。隨著道家成仙觀念的深入，此時(shí)，也有出現(xiàn)羽化、靈芝等新元素。眾多學(xué)者研究這種對(duì)偶神形式出現(xiàn)的原因，大致有這三點(diǎn)：一、母系社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)，女?huà)z作為女性，不適合再獨(dú)自擔(dān)當(dāng)創(chuàng)世大神，而將為伏羲的妻子。二、漢民族不喜歡獨(dú)立，所以喜歡給神仙配對(duì)。這點(diǎn)在道家的神仙系統(tǒng)中也能看出來(lái)。三、也有認(rèn)為兩者都具有相同的文化功能，都是創(chuàng)世的大神，都是華夏民族的祖先。到了魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，女?huà)z形象在中原地區(qū)逐漸弱化，被更成熟的西王母、東王公、玉皇大帝等仙界大神漸漸取代。同時(shí)，由于佛教的傳入，女?huà)z形象在內(nèi)地與邊遠(yuǎn)地區(qū)形成不同的發(fā)展趨勢(shì)。傳說(shuō)顧愷之的傳世之作《洛神賦圖》中的女?huà)z“氣若幽蘭，華容婀娜”。梁朝畫(huà)家張僧繇的《伏羲﹒神農(nóng)》中，所畫(huà)的伏羲面貌雖奇特，但身形已于世人無(wú)異。但此時(shí)，漢代繁榮的伏羲、女?huà)z崇拜，在偏遠(yuǎn)的新疆地區(qū)依舊一片盛行。女?huà)z還曾出現(xiàn)過(guò)慈眉善目的老奶奶形象，部分地區(qū)民間有著“媧埋繡鞋戰(zhàn)地”的傳說(shuō)，故事中女?huà)z穿著與人一樣，善良可愛(ài)。民間還有很多女?huà)z廟，有的“女?huà)z”像一民民間女子一樣梳妝打扮，有的則像仙界神仙一般有五帝，有侍衛(wèi)等等。“女?huà)z”不再是高高在上的神，而是越來(lái)越靠近人間，“蛇”的形象逐漸減弱，而“人”的形象一步步豐滿起來(lái)。
總之，從歷史的角度來(lái)看，女?huà)z形象并非一成不變，從有文字記載的“人面蛇身”，到壁畫(huà)中的“人身蛇尾”，再到后來(lái)的完全的擬人化。期間經(jīng)歷的很大的變化。我們也看出，這種變化并非由某些人掌控的，而是根據(jù)社會(huì)、生產(chǎn)、文化的發(fā)展而慢慢改變的。她的改變，不會(huì)偏離歷史的軌跡，也就是社會(huì)和諧的需求。同理，設(shè)計(jì)也是一樣。就像xx道觀中的“小怪獸”一樣，處于這樣一個(gè)環(huán)境，又有多少人會(huì)去在意這種不和諧的搭配。在看當(dāng)下，張冠李戴的設(shè)計(jì)頻頻出現(xiàn)，在房間換個(gè)木窗格就是中國(guó)風(fēng)情，立個(gè)雕像開(kāi)個(gè)旅游節(jié)就說(shuō)是文化傳播。中華民族“技以栽道，文質(zhì)彬彬”的設(shè)計(jì)思想?yún)s沒(méi)了蹤影。
設(shè)計(jì)，不僅存在于我們的視覺(jué)里，更多的是在我們的口頭、行為、情感中。例如，最近中國(guó)式的婚禮又時(shí)髦起來(lái)，這樣不僅因?yàn)榭磻T了西式婚禮的人們謀求新鮮感，還因?yàn)檫@是我們的傳統(tǒng)，我們會(huì)有一種儀式的歸屬感。像情感化設(shè)計(jì)也有這樣一種考慮，所以有具有儀式感的包裝設(shè)計(jì)，具有文化氣息的禮品設(shè)計(jì)，具民族特色的家居設(shè)計(jì)，都是讓人產(chǎn)生親切的設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師坂井直樹(shù)有篇博客上面寫(xiě)過(guò)，他之所以能區(qū)分哪些椅子是歐美設(shè)計(jì)師的作品，哪些確實(shí)出自日本設(shè)計(jì)師之手，是由于一種感覺(jué)。因?yàn)闅W美人設(shè)計(jì)的椅子，一開(kāi)始就是作為立體物來(lái)考慮的，而日本設(shè)計(jì)則是通過(guò)平面組合構(gòu)成立體的，正如日本的和服，擺放的時(shí)候是一個(gè)平面，而穿在身上有可以很貼身地表現(xiàn)人體的立體感。正式由于這種考慮問(wèn)題的方式不同，這才是一個(gè)民族文化區(qū)別于別的文化最大的不同點(diǎn)。
當(dāng)代設(shè)計(jì)其實(shí)就像上古時(shí)期的神話一樣，調(diào)和了社會(huì)的矛盾。當(dāng)代人文化缺失，對(duì)歷史缺乏思考，但心里又希望能夠追源尋根，尋求民族特色。這樣的矛盾，正是需要設(shè)計(jì)師們，更多地思考文化、人的行為方式、觀念等在設(shè)計(jì)中的影響，從而喚起大眾對(duì)歷史的回憶與感受。
《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文9
1 、了解課文內(nèi)容，弄清女?huà)z補(bǔ)天的艱辛，從中受到教育。
2、指導(dǎo)復(fù)述故事。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解課文內(nèi)容，弄清女?huà)z補(bǔ)天的艱辛，從中受到教育。
教學(xué)用具：多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、檢查生字。
2、回憶上節(jié)課提出的問(wèn)題。(為什么補(bǔ)天，怎樣補(bǔ)天，補(bǔ)天后的情形)
二、初步合作學(xué)習(xí)。
1、出示合作學(xué)習(xí)的要求，默讀課文，然后進(jìn)行小組交流。
2、全班交流。
(一)解決“為什么補(bǔ)天?”
1、歸納得出“天崩地裂”。
2、出示圖片和錄像，學(xué)生補(bǔ)充：“到處是的情景�！�
3、引導(dǎo)學(xué)生找出文中表現(xiàn)情景可怕的句子，并找出關(guān)鍵詞句進(jìn)行體會(huì)。
4、指導(dǎo)朗讀。
(二)解決“怎樣補(bǔ)天?”
1、引導(dǎo)學(xué)生用精煉的詞語(yǔ)歸納出補(bǔ)天救人的過(guò)程。
2、出示提示，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述補(bǔ)天救人的過(guò)程。
(三)解決“補(bǔ)天后的情形”。
交流歸納。
三、在次進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入理解女?huà)z身上的精神品質(zhì)。
1、出示問(wèn)題：女?huà)z給你留下了什么印象?要求學(xué)生再次默讀課文，找到相關(guān)句子進(jìn)行說(shuō)明，然后在小組中進(jìn)行討論。
2、全班交流。
(1)女?huà)z善良的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生找到有關(guān)句子，如“女?huà)z難過(guò)極了……好救出掙扎在洪水中的人們。”然后，找出關(guān)鍵詞句進(jìn)行體會(huì)，并指導(dǎo)朗讀，評(píng)價(jià)。
(2)女?huà)z勇敢的特點(diǎn)。
如“可是，天上的大窟窿……把天補(bǔ)上�！保芭�?huà)z把它……立刻被補(bǔ)好了。”
指導(dǎo)朗讀。
(3)女?huà)z不怕困難的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生抓住句子，并找出自己認(rèn)為特別關(guān)鍵的詞。體會(huì)后指導(dǎo)朗讀和進(jìn)
行評(píng)價(jià)。
“她跑到山上……泉水中找到了�！�，“五彩石找齊了……很稠的液體。”
(4)女?huà)z的力量神奇。
女?huà)z能請(qǐng)雨神，能造船救人，能煉石補(bǔ)天等。
四、朗讀最后一段，把女?huà)z給自己留下的印象轉(zhuǎn)化為對(duì)她的贊嘆。
那天邊的.五彩云霞是女?huà)z冒著生命危險(xiǎn)，不怕艱辛換來(lái)的，所以顯得格外美，那么你認(rèn)為該怎樣讀好最后一段?
齊讀。
復(fù)述故事。
五、談啟發(fā)。
讀完這篇優(yōu)美的神話故事，你有什么啟發(fā)?
六、聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。
1女?huà)z補(bǔ)天是個(gè)神話故事，在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)不會(huì)因?yàn)槿祟惖男袨�，而使天破了�?(例舉破壞大氣層的例子)
2如果天真的破了，我們?nèi)祟惪梢赃\(yùn)用什么科學(xué)方法來(lái)補(bǔ)救?
3與其到時(shí)想盡辦法去補(bǔ)，倒不如從現(xiàn)在開(kāi)始，從我做起，去保護(hù)地球。
七、總結(jié)。
1、梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2、布置作業(yè)。
【《女?huà)z補(bǔ)天》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)全文】相關(guān)文章：
女?huà)z補(bǔ)天教案設(shè)計(jì)優(yōu)秀【15篇】07-29
女?huà)z補(bǔ)天教案設(shè)計(jì)07-15
8將心比心教案設(shè)計(jì)全文08-24
《臺(tái)階》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)07-23
《觸摸春天》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)06-23