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幼兒園教案詠鵝
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的幼兒園教案詠鵝，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒園教案詠鵝1
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
�、倮斫庠�(shī)中塑造的昭君形象
�、谡莆赵�(shī)中所用技藝和手法
2.過(guò)程與方法
誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
如何正確對(duì)待挫折
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解王昭君的形象
2.深入理解杜甫在詩(shī)中的情感
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、賞析詩(shī)文：
（出生地：昭君村）
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
1.釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。
“壑”：山谷，山溝。
“赴”：奔向，投向。
“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。
“尚”：還有。
“明妃”：王昭君，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。
2.賞析“赴”字之妙。
詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。
3.明人胡震亨評(píng)注的《杜詩(shī)通》就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作�！贝蠹艺J(rèn)為如何？請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶ā＃ǚ旁谫p析全詩(shī)后再解決）
清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地�！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的'雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重。”亦與此意相接近。
（昭君一生的悲�。�
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
1.釋“連”“向”“青冢”“紫臺(tái)”
“連”：清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”
2.比較杜詩(shī)對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？
《恨賦》中的描寫只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無(wú)期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩(shī)，由“一去”（離別）到“獨(dú)留”（死去），用時(shí)間的跨度來(lái)展示昭君一生的悲劇命運(yùn)；由“紫臺(tái)”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來(lái)表明昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)故鄉(xiāng)的痛苦。“連”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。
（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。
1.釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。
“省識(shí)”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識(shí)”解。作無(wú)論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
“春風(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。
“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。
2.這兩句聯(lián)寫，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感和看法？
正是因?yàn)樵鄣幕栌�，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。
3.詩(shī)人本人的命運(yùn)與之有何相同之處？
杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。
清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，總不能及�！边@個(gè)評(píng)語(yǔ)的確說(shuō)出了這首詩(shī)最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
�。ㄇлd遺怨）
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
1.釋“作胡語(yǔ)”“論”
“作胡語(yǔ)”：宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡(jiǎn)文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶�！睍x石崇《明君詞序》說(shuō)：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也�！迸帽臼菑暮藗魅胫袊�(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。
“論”：訴說(shuō)。
二、總評(píng)詩(shī)文：
1.破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤。
2.詠明妃詩(shī)多矣，沈歸愚獨(dú)推此詩(shī)為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢(shì)，用一“赴”字，沉著有力
幼兒園教案詠鵝2
【教學(xué)目的】
1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。
【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、整體感知
結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）
四、賞析詩(shī)歌
【點(diǎn)撥之一】這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？
【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋�(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
【點(diǎn)撥之二】開(kāi)篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。
【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是�?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？
【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�？梢�(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青�！保粋�(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）�！八纺睂�(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？
【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）
【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的.嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
【點(diǎn)撥之六】“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊�，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。
【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
昭君詩(shī)人
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
七、遷移擴(kuò)展
同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：
若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來(lái)寫？
1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）
2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第２期）
八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。
幼兒園教案詠鵝3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能：①理解詩(shī)中塑造的昭君形象，深入理解杜甫在詩(shī)中的情感②掌握詩(shī)中所用技巧和手法
2.過(guò)程與方法：抓住詩(shī)句，把握作者思想感情，探究詩(shī)歌主旨
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考
【教學(xué)重點(diǎn)】深入理解杜甫在詩(shī)中的情感
【教學(xué)難點(diǎn)】感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格
【教時(shí)安排】一課時(shí)
一、導(dǎo)入
課前播放《昭君出塞》主題曲《傾心相許》。
同學(xué)們知道課前老師播放的歌曲是什么嗎？昭君出塞的故事可以說(shuō)是家喻戶曉。昭君出塞的悲劇也是歷代文人常常詠嘆的題材，其中杜甫的《詠懷古跡》（其三）最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。（板書課題）
二、相關(guān)背景及解題
1、我們先來(lái)看一段動(dòng)畫視頻《昭君出塞》，以便更好地了解一下這首詩(shī)。
2、解題
接下來(lái)看一段名人介紹《詠懷古跡》的視頻。
三、美讀詩(shī)文
1、聽(tīng)視頻朗讀，感受詩(shī)歌的情感基調(diào)（課件：視頻朗讀）
要求：A多媒體播放朗讀，讓學(xué)生注意朗讀語(yǔ)調(diào)和情感，并與自己課前試讀對(duì)比一下，找出自己的不足。B明確詩(shī)歌的情感基調(diào)
明確：詩(shī)歌基調(diào)：沉郁怨憤。
2、學(xué)生自由朗讀
要求：
A、學(xué)生自由讀，一邊朗讀，揣摩作者的感情
B、結(jié)合課下注釋理解詩(shī)文大意，并找出本詩(shī)的詩(shī)眼。（怨恨）
C、指名學(xué)生朗讀，同學(xué)點(diǎn)評(píng)
3、學(xué)生個(gè)別讀。（何宇、陳玲）（黃玲玲）（課件：視頻朗讀）
四、合作探究、品味情感，歸納主旨
討論：昭君有何怨恨？為什么怨恨？你是從那些詩(shī)句中讀到的？（出示課件）
預(yù)設(shè)：【生1：我認(rèn)為她怨畫師。因?yàn)楫嫻ぐ阉嫵罅�，讓她�?jiàn)不到皇帝。
生2：她一個(gè)人孤零零地遠(yuǎn)嫁匈奴，想回家卻不能回家。
師：嗯，很好。誰(shuí)還有嗎？
生3：老師，我認(rèn)為她也怨恨皇帝。其實(shí)她心里很明白，一個(gè)小小的畫師怎么會(huì)有那么大膽，還不是皇帝昏庸，才導(dǎo)致了她的悲劇。
生4：老師，我看過(guò)史書說(shuō)昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。這種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗，誰(shuí)能接受得了啊。昭君又怎能不怨恨��！
師：說(shuō)得非常好。匈奴的這種習(xí)俗真的令人無(wú)法接受，那種痛真的足以摧折人心！她有怨恨那是必然的。概括起來(lái)她的怨有著幾個(gè)方面：（課件）
遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨及對(duì)畫師的無(wú)恥行為和對(duì)皇帝昏庸的怨恨
師：你是從那些詩(shī)句中讀到的？（課件）
生：明確：一去紫臺(tái)連塑漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖形是春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
播放《昭君出塞琵琶曲》
《五更哀怨曲》王昭君
一更天，最心傷，爹娘愛(ài)我如珍寶，在家和樂(lè)世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細(xì)思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無(wú)音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見(jiàn)朝廷。
三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無(wú)已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢(mèng)難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
討論：詩(shī)人詠嘆昭君其人其事，寄寓了作者怎樣的情感？
（提示：聯(lián)系寫作背景與杜甫身世）
寫作背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者曾因上疏救宰相觸怒唐肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)。作者寫這首詩(shī)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但社會(huì)仍然動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)，漂泊西南，有家難歸。（出示課件）
預(yù)設(shè)：生1：我認(rèn)為二人遭遇上相似。
師：具體闡述一下。
生1：王昭君貌若天仙，卻被宮廷畫師毛延壽畫得丑陋無(wú)比，據(jù)說(shuō)被畫成了一幅克夫相，使得漢元帝忽視了她的存在，最后被遠(yuǎn)嫁匈奴，死葬異地，實(shí)為凄慘；杜甫胸懷大志，飽讀詩(shī)書，卻在長(zhǎng)安困頓了十年左右，雖當(dāng)過(guò)小官，但仕途坎坷，淪落憔悴，終病死舟中，遭遇不好。二人在這方面很相似。
師：闡述的的很好，足見(jiàn)你的涉獵之廣，很棒。其他同學(xué)找到兩人身上的相似之處了嗎？
生2：二人都在思念家鄉(xiāng)吧。你看，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，一“去”一“留”，運(yùn)用了對(duì)比和襯托的.手法，表明了王昭君人雖遠(yuǎn)去，但心留在了家鄉(xiāng)，所以她應(yīng)該在思念故園。還有一句“環(huán)珮空歸夜月魂”，似乎是說(shuō)她的魂魄在月夜之下獨(dú)自回到家鄉(xiāng)。作者寫首詩(shī)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但社會(huì)仍然動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)，漂泊西南，有家難歸。
師：說(shuō)的很正確。（學(xué)生搶著答）
生3：老師，我認(rèn)為他們都愛(ài)國(guó)。我們剛剛學(xué)過(guò)的《秋興八首（其一）》與本詩(shī)同作于大歷元年的秋天，其中有兩句詩(shī)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，“波浪”、“風(fēng)云”語(yǔ)帶雙關(guān)，暗含著對(duì)國(guó)事的憂慮，這足以說(shuō)明他愛(ài)國(guó)。
師：剛才學(xué)生能把從《秋興八首（其一）》學(xué)到的知識(shí)遷移到《詠懷古跡》上來(lái)了，真是讓我吃驚。我太欣慰了。哪位同學(xué)又找到了他們的相似之處？
生4：我認(rèn)為二人都怨恨皇帝。要是不是皇帝昏庸，昭君也不會(huì)遠(yuǎn)嫁異域，也不會(huì)有環(huán)佩空歸事情發(fā)生吧。同樣，要是不是皇帝昏庸，不辨忠佞，他也不會(huì)被疏遠(yuǎn)，社會(huì)也不會(huì)一直動(dòng)蕩不安，只是他飄泊半生，有家難回。
師：真是有理有據(jù)，讓人無(wú)可辯駁。其他同學(xué)找到還能找到嗎？
生5：老師，我認(rèn)為他們二人一定都很孤獨(dú)寂寞。
師：何以見(jiàn)得？
生5：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，想想王昭君一個(gè)人在塞北大漠，身邊一個(gè)親人也沒(méi)有，夠孤獨(dú)的，夠寂寞的。杜甫到了晚年還那樣的輾轉(zhuǎn)漂泊，身邊也沒(méi)有親人的消息，后來(lái)他的好朋友嚴(yán)武也死了，孤獨(dú)寂寞也是一定的。
師：說(shuō)得好。看來(lái)，王昭君與杜甫身上的相似點(diǎn)還真不少，如果再挖掘下去，一定還能找到相似的地方，限于時(shí)間關(guān)系，我們就探討到此。找到了二人的相似點(diǎn)，由此可知作者在詩(shī)中寄寓了怎樣的情感？那位同學(xué)來(lái)概括一下？
歸納詩(shī)歌主旨（提示：通過(guò)什么內(nèi)容，抒發(fā)了詩(shī)人什么情感）
詩(shī)歌主旨：這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人詠嘆王昭君的怨恨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)昭君的同情，也寄寓詩(shī)人懷才不遇、故鄉(xiāng)難回的深沉怨恨。
昭君詩(shī)人
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無(wú)辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）
小結(jié)：這首詩(shī)讓我們感覺(jué)到詩(shī)人在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己內(nèi)心的深沉怨恨。
五、佳句賞析
首聯(lián)：群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村
�。ㄌ崾荆嚎蓮男揶o、詞語(yǔ)和表現(xiàn)手法的角度來(lái)賞析）
生1：我認(rèn)為“赴”字用的很傳神，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。荊門是昭君的故鄉(xiāng)，作者用一個(gè)“赴”字就賦予了群山以意識(shí)和生命，讓群山也知道荊門出現(xiàn)了昭君，它也迫不及待想去見(jiàn)一樣。我還體會(huì)到其中蘊(yùn)含了詩(shī)人的贊美之情。
師：很好。你的想象力太豐富了，老師都沒(méi)想到這一點(diǎn)。
生2：這一句運(yùn)用了擬人手法，再現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的圖景，使全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，可算得上本句的點(diǎn)睛之筆。
師：賞析得非常好。
生3：這句詩(shī)運(yùn)用了烘托的手法，突出了昭君的奇美與堅(jiān)強(qiáng)。
總結(jié)：詩(shī)歌的主旨是昭君的“怨恨”,但一開(kāi)始并未直接寫,而是寫昭君的出生地，通過(guò)詠江山之奇絕引出歌詠的對(duì)象，進(jìn)而烘托佳人的奇美和堅(jiān)強(qiáng)，接著詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和反襯手法，用兩聯(lián)寫昭君的悲劇及其根源,為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊,最后在尾聯(lián)明確點(diǎn)出昭君的怨恨,將感情推向高潮。
六、作業(yè)布置
1、比較閱讀
�。ㄌ崾荆阂獌�(nèi)容，在體味情感）
一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；和親功績(jī)贊美
若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
�。ㄔ谶@首詩(shī)中，昭君成了一個(gè)為了民族團(tuán)結(jié)欣然和親的巾幗英雄。）
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群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。內(nèi)心怨恨同情
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
2、課后可搜集有關(guān)昭君詩(shī)來(lái)比較
板書設(shè)計(jì)：
詠懷古跡（其三）
杜甫
昭君懷古傷己詩(shī)人
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)佩空歸漂泊西南，有家難歸
千載之怨深沉怨恨
主旨悲昭君以自悲
幼兒園教案詠鵝4
詠懷古跡（其三）
1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；
2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格；
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。
教學(xué)重點(diǎn)背誦詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟情境教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詠史詩(shī)的一般方法
課型新授課教學(xué)方法誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞
教具器材多媒體
教學(xué)過(guò)程補(bǔ)充
課前抽學(xué)生背誦《秋興八首》，檢查學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)情況。
一、導(dǎo)入漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書）
二、題解及背景介紹看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。
三、聽(tīng)示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩(shī)歌情感。（幻燈鏈接）
明確詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。
四、學(xué)生齊讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。
明確：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。五、結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩(shī)歌。
1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）
2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）
3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國(guó)母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？
明確一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)佩空歸月夜魂。（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）
畫圖省識(shí)春風(fēng)面（對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨）
4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！�
“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
5、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？明確：群山萬(wàn)壑赴荊門山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
6、佳句鑒賞（這首詩(shī)歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒(méi)有同道中人？）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
明確：
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
環(huán)佩空歸月夜魂
明確：
從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈�。∫粋�(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：
唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君 詩(shī)人絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮，不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”
六、小結(jié)詩(shī)歌的主旨雖寫的.是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語(yǔ)，想象長(zhǎng)城外才盛開(kāi)的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽(yáng)下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）
七、補(bǔ)充，鑒賞詠史詩(shī)的三步驟。
1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）2、為什么要描寫古人的這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）
3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）學(xué)以致用：
西施灘崔道融
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
西施 羅隱
家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。
�。�、兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。２、兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。
明確：
1、崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩(shī)寫出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。
2、崔詩(shī)“浣紗春水急，似有不平聲�！保ń杈笆闱�、比喻）劉詩(shī)“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)�！保▽�(duì)比、反問(wèn)）
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