（集合）讀《生命的意義》有感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的讀《生命的意義》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《生命的意義》有感1

　　我覺(jué)得寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)于閱讀《追尋生命的意義》這本書(shū)倒是很適宜，正在自己去深層次地想一想生命的意義到底是什么�；氐健蹲穼ど�命的意義》這本書(shū)，書(shū)名與上次寫(xiě)的叔本華的《生命的智慧》類(lèi)似，特別像是心靈雞湯，但是實(shí)際上并不是心靈雞湯，這本書(shū)是一位心理醫(yī)生寫(xiě)的，是思考非常深刻的一本書(shū)，甚至在很多章節(jié)都接近于是一本學(xué)術(shù)書(shū)籍。

　　雖然有些地方有點(diǎn)晦澀，但是整本書(shū)的內(nèi)容還是非常值得我們用心去閱讀和體會(huì)，有助于我們思考自己的生活，思考活著的意義到底是什么，在今天這個(gè)特殊的日子里面，我們?cè)趹涯罟嗜说臅r(shí)候，也特別適合去結(jié)合這本書(shū)，思考一下我們?yōu)槭裁匆�活著，到底要追尋什么樣的意義。

　　作者維多克·埃米爾·弗蘭克爾（1905—1997）是美國(guó)的臨床臨床心理學(xué)家、精神醫(yī)學(xué)家，出生于奧地利。他發(fā)明了意義療法是心理治療的重要學(xué)派。由于其是猶太人的緣故，曾經(jīng)在第二次世界大戰(zhàn)期間，被德軍關(guān)押于位于波蘭南部的奧斯維辛集中營(yíng)（后面也轉(zhuǎn)移到了其它集中營(yíng)）。這本書(shū)的前面70%都是描述他在戰(zhàn)俘集中營(yíng)里的體驗(yàn)、見(jiàn)聞和思考。最后一部分則是作者闡述意義療法的作用。

　　作者對(duì)奧斯維辛戰(zhàn)俘營(yíng)里面的生活描述非常詳細(xì)，但是如果復(fù)述起來(lái)卻是非常地沉重。奧斯維辛集中營(yíng)是德國(guó)建立的勞動(dòng)營(yíng)和滅絕營(yíng)之一。所謂滅絕營(yíng)，就是指用來(lái)做種族滅絕的營(yíng)地，也就是說(shuō)這些囚徒被弄到集中營(yíng)來(lái)之后，最終的目的是把他們都?xì)⑺馈?/p>

　　奧斯維辛是最大的也是最出名的滅絕營(yíng)，囚徒們通過(guò)火車(chē)被運(yùn)到集中營(yíng)之后，一些老弱病殘的，就直接趕到毒氣室（作者在書(shū)中叫煤氣室），奧斯維辛有4個(gè)毒氣室，這些人被脫掉衣服，以為是要讓他們洗澡，實(shí)際上幾千人都進(jìn)到房間之后，大門(mén)一下被裝上，然后開(kāi)始從屋頂開(kāi)始噴毒氣，人們都往四周擁擠，最終這幾千人全部都毒氣毒死。然后再被扔到焚尸爐中焚燒掉。

　　這種屠殺和焚燒在集中營(yíng)幾乎每天都在進(jìn)行，尤其是在1944年的奧斯維辛集中營(yíng)，每天要焚毀6000具尸體。到后來(lái)，德軍覺(jué)得用焚尸爐燒太慢（焚尸爐趕不上德軍的殺人速度了），成本也高，他們主直接把人推到溝里面，然后隨便燒到一半，就用土掩埋了。

　　而那些強(qiáng)壯的囚犯，則被逼著去做苦力，如果在勞動(dòng)過(guò)程中，犯了錯(cuò)誤或者生了病又沒(méi)有辦法治好，那么都有可能再被趕到毒氣室，然后立即被殺死。作者因?yàn)槭轻t(yī)生，就被利用去給部門(mén)輕微的囚犯治病，所以生存環(huán)境相對(duì)要好一些。由此可見(jiàn)，手中有一項(xiàng)技能，在任何情況下都是很有作用的。

　　作者通過(guò)描寫(xiě)在集中營(yíng)這種極端的環(huán)境中的生活體驗(yàn)，把自己對(duì)于生命意義的探究，對(duì)于生命的感悟都淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。在集中營(yíng)里面的生活，作者感覺(jué)到了自己一無(wú)所有，包括名字都沒(méi)有，只有一個(gè)代號(hào)了。不論囚犯之前是在社會(huì)上做什么工作的，到了集中營(yíng)之后，都沒(méi)有了任何的尊嚴(yán)，囚犯住在惡劣的茅舍中，吃著營(yíng)養(yǎng)很低的食物，干著繁重的體力活，并且稍不甚就要被“酷霸”和當(dāng)局用皮鞭抽打。

　　作者是在努力探尋當(dāng)人已經(jīng)沒(méi)有什么可以失去的情況下，會(huì)對(duì)生命有怎樣的認(rèn)識(shí)，會(huì)做出什么樣的行為。在沒(méi)有什么可以推動(dòng)的情況下，活下去成為了每一個(gè)人的追求，但是如何才能在那么惡劣的環(huán)境中活下去呢，最重要的就是要找到生命的意義，就是弄明白為什么要活下去。懂得為何而活的人，差不多任何的痛苦都能夠忍受得住。

　　為能夠讓當(dāng)局和“酷霸”相信自己自己還能夠工作，而不用被投入到煤氣間去，大家都要堅(jiān)持每天刮胡子，精氣神良好，努力工作，看上去完全能夠勝任現(xiàn)在的工作。當(dāng)然也有一些小技巧，比如外出的時(shí)候，盡量走在隊(duì)伍中間，避免被酷霸看出來(lái)問(wèn)題。

　　作者還利用自己是心理醫(yī)生的優(yōu)勢(shì)，幫助酷霸分析愛(ài)情和生活中的問(wèn)題，獲得了酷霸的好感，從而才躲過(guò)了很多次被送到煤氣間的厄運(yùn)。那種在絕望中努力探索活下去的意義，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，也許是不可理解和體會(huì)的。但是，也正是在那樣特殊的環(huán)境下，才更能讓我們體會(huì)到活著的意義。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也許只有在那種情況下，讓我們看透了生命意義的狀態(tài)才是正常的，而生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們，被物欲蒙蔽了雙眼的我們，誰(shuí)又能說(shuō)我們現(xiàn)在的狀態(tài)是正常的，而不是“特殊”的狀態(tài)呢？

　　在那個(gè)集中營(yíng)里面，每個(gè)人都為了活命的特殊環(huán)境中，就很容易能夠看出來(lái)一些人性中的陰暗。比如“酷霸”就是當(dāng)局用來(lái)管理囚徒日常工作的人，但是酷霸自己的身份也是囚徒。他們被當(dāng)局從囚徒中挑出來(lái)。這些酷霸們?yōu)榱四軌蚍�(wěn)定地做酷霸，對(duì)于同是囚徒的同胞們的打罵異常兇猛，打人時(shí)從來(lái)都不戀同胞之情�？吹竭@一段時(shí)，我就想起來(lái)那些抗日神劇中的漢奸，這些人為了自己能夠活下去，就可以對(duì)自己的同胞破口大罵、大開(kāi)殺戒。人的劣根性在這方面體現(xiàn)得非常強(qiáng)烈，很多人為了自己的利益什么都可以出賣(mài)。他們?yōu)榱俗约旱纳�存和利益，可以和征服者一起�?duì)自己的同胞下手，并且在很多時(shí)候，比征服者下手還要更狠。雖然說(shuō)人的行為受內(nèi)因的決定，但是外因的影響也是很大的。

　　人的適應(yīng)能力是非常強(qiáng)的。集中營(yíng)里面為了活下去，每個(gè)人都學(xué)著認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)一無(wú)所有了，對(duì)于生活都展現(xiàn)了超強(qiáng)的適應(yīng)能力。比如住宿的環(huán)境很惡劣，大家白天從事著繁重的體力勞動(dòng)，晚上住在一間茅屋里面，有的'人為了舒服一點(diǎn)，就把很臟的鞋子墊在頭底下。在這樣的惡劣環(huán)境中，作者的淺睡易醒癥還治好了，由于太累，即使大家晚上是在茅屋的大通鋪上，也都可以睡得很香，不會(huì)失眠。也還有很多其它的惡劣情況，比如無(wú)法刷牙，不能洗澡，一件T恤可以穿半年，但是這一些都不影響人們對(duì)于自由生活的向往，能夠走出集中營(yíng)是大數(shù)人的目標(biāo)。大家都忍受過(guò)來(lái)了。

　　就如同我們出去爬山一樣，到晚上的時(shí)候，鉆進(jìn)帳篷里面，一會(huì)兒就睡著了，這處情況下，沒(méi)有人會(huì)失眠。在戶(hù)外六七天不刷牙、不洗臉也都不覺(jué)得有什么問(wèn)題。在烏孫古道的晚上，勞累了一天的隊(duì)友就曾經(jīng)躺在帳篷里面說(shuō)：我不相信世間還有失眠這回事兒。是的，在那個(gè)情況下，任何人躺下去不超過(guò)3分鐘都能夠睡得著。

　　隨著時(shí)間的推移，在惡劣地環(huán)境中，囚犯?jìng)儠?huì)變得越來(lái)越冷漠。比如當(dāng)有室友死亡時(shí)，他們會(huì)冷漠地看著他死去，然后去翻剛剛死去的隊(duì)友身上的東西，看可否能夠找到有用的物品。眾俘虜會(huì)一哄而上，就在那余溫未散的尸體旁邊，有的搶到一盤(pán)吃剩的馬鈴薯，有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記了身邊的死者。作者舉了一個(gè)例子，一個(gè)囚犯死去了，倒在了茅屋中，其它人就把其拖出去了，在過(guò)臺(tái)階時(shí)，尸體的頭重重地磕在地上，咚地一聲。這時(shí)候作者正在旁邊喝著粥，而就在幾小時(shí)前，作者曾經(jīng)和死者親密地聊著天。這種瞬間的生死之間、陰陽(yáng)相隔，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是過(guò)于刺激，但是，如果反過(guò)來(lái)去想，是不是我們平時(shí)把生命看得過(guò)于漫長(zhǎng)，是不是我們太過(guò)不珍惜生命了呢？到底哪一種認(rèn)知才是我們的世界觀(guān)中應(yīng)該建立起來(lái)的呢？這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

　　在絕望和孤獨(dú)的生活中，囚犯?jìng)円苍谕ㄟ^(guò)追憶過(guò)往的生活，以及尋找心靈寄托，努力想要找到活著的意義，于是出現(xiàn)了招魂術(shù)、宗教熱、藝術(shù)節(jié)等。所以，正如陀思妥耶夫斯基的說(shuō)：人無(wú)論任何境遇，都適應(yīng)得了。

　　作者利用自己心理醫(yī)生的優(yōu)勢(shì)，在集中營(yíng)中努力地幫助其它人尋找活著的意義，從而最終根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)察，發(fā)明了意義療法。作者想讓人們明白：人所有的東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人最后的自由，即在任何境遇中選擇自己態(tài)度的自由。一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人，每個(gè)人每天每個(gè)時(shí)刻都在使用選擇的機(jī)會(huì)。

　　這本書(shū)最終告訴我們的是，我們不是要去追尋生命的意義，而是要賦予生命什么意義。我們活在這個(gè)世界上，有太多的事情、境遇都是我們沒(méi)有辦法決定的，每個(gè)人每個(gè)時(shí)刻都有理由去抱怨上天對(duì)自己太不眷顧，為什么讓自己所處的環(huán)境太糟糕，但是這種抱怨卻是沒(méi)有任何的意義的。我們只有選擇正確的態(tài)度對(duì)面對(duì)，賦予生活意義才是正確的做法。生命是有限的，我們最終要在生命里留下什么，都是我們每一次選擇所導(dǎo)向的結(jié)果。

　　不多寫(xiě)了，這本小書(shū)和叔本華的《人生的智慧》一樣，都是值得偶爾拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味的，我所描寫(xiě)的精華不足原著的十之一二。本來(lái)想放幾張奧斯維辛集中營(yíng)的照片的，但是實(shí)在是太殘忍，為了不影響本公眾號(hào)的畫(huà)面，也不放了。大家可以上網(wǎng)搜一下就可以了。

讀《生命的意義》有感2

　　暑假里，《一個(gè)站著死的男孩》這個(gè)故事深深地吸引了我。13歲，正是鮮花般的歲月，小男孩卻不幸患了骨癌。父母不敢相信這個(gè)事實(shí)，從不在他面前說(shuō)半點(diǎn)關(guān)于骨癌的事。聰明的他已經(jīng)意識(shí)到自己病情的.嚴(yán)重性，但他卻假裝不知，不讓父母擔(dān)心。手術(shù)前，醫(yī)生含糊地對(duì)小男孩說(shuō)：“萬(wàn)一不好就會(huì)……”�？伤麉s顯得比醫(yī)生還要堅(jiān)定，干脆地說(shuō)：“為了早日返會(huì)學(xué)校，醫(yī)生叔叔，你截腿吧，我不怕疼！”其實(shí)男孩很傷心，不過(guò)始終沒(méi)有流一滴眼淚。他知道在今后的歲月里，只能用一條腿走路。當(dāng)老師和同學(xué)捧著鮮花出現(xiàn)在他面前時(shí)，男孩終于控制不住了，哭著說(shuō)：“老師，我很快就能上學(xué)了�！彪m然他殘廢了，但是他并沒(méi)有向病魔低頭，他還在堅(jiān)強(qiáng)地學(xué)習(xí)著……嚴(yán)冬來(lái)了，無(wú)情的癌細(xì)胞已大部分轉(zhuǎn)移到肺部，男孩無(wú)藥可治。

　　時(shí)間不多了，在新學(xué)期里，男孩寫(xiě)了封信，其中有一處這樣寫(xiě)道：

　　“……請(qǐng)不要擔(dān)心我的病，我是冬天里的一棵草，春天到來(lái)時(shí)，能發(fā)出又嫩又綠的芽來(lái)……。”

　　我恨不得自己是醫(yī)生，發(fā)明最好的藥，為他解除痛苦；我恨不得自己成一位天使，讓他起死回生。每當(dāng)我睡懶覺(jué)時(shí)，就會(huì)想起男孩的堅(jiān)強(qiáng)不屈，我就會(huì)立刻起來(lái)，認(rèn)真做好每一件事。男孩雖然走了，但是他的頑強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　我希望大家學(xué)習(xí)男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習(xí)。每天堅(jiān)持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

　　點(diǎn)評(píng)：小作者不僅能夠讀透文章，還用心感受�！皩W(xué)習(xí)男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習(xí)。每天堅(jiān)持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì)主

　　義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)�！边@是小作者讀了《一個(gè)站著死的男孩》后傾吐的心聲，給人以啟迪，有可讀性。

讀《生命的意義》有感3

　　回顧中國(guó)近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，“意義”經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)。那個(gè)年代，生而為中國(guó)人的意義，就是保家衛(wèi)國(guó)。抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國(guó)。1949年新中國(guó)成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實(shí)際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。

　　說(shuō)起“生命的意義”，可能是在說(shuō)為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說(shuō)作為伴侶的意義，也可能在說(shuō)作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義。人，可以通過(guò)自己工作找到生命的意義，但是在中國(guó)，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過(guò)工作的途徑實(shí)現(xiàn)自身一生意義的道路。

　　另一層現(xiàn)實(shí)是，自小沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛(ài)一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動(dòng)調(diào)節(jié)的，這個(gè)時(shí)候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開(kāi)始”的理論，來(lái)證明工作和工作之間是沒(méi)有差別的，有差別的是對(duì)待自己的工作的態(tài)度。這個(gè)理論乍看之下無(wú)法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。

　　為人兒女或者為人父母抑或?yàn)槿税閭H，屬于書(shū)中所述第二條實(shí)現(xiàn)意義的方式，人類(lèi)生來(lái)就要尋找愛(ài)，通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)看見(jiàn)“意義”。但是人生不總是快樂(lè)美好，就像書(shū)中寫(xiě)道：在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無(wú)論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話(huà)。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。

　　生命永不重復(fù)，每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特的，所以每個(gè)人對(duì)于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這本書(shū)的作者在納粹時(shí)期，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷促使他開(kāi)創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來(lái)，現(xiàn)代的普通人是幸運(yùn)的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰(zhàn)時(shí)期的苦難。

　　我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的.上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩(shī)說(shuō)：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因?yàn)樗劳龆�離別的話(huà)只需要吞聲哭泣就好了，因?yàn)樗劳鰺o(wú)法挽回，可是知道對(duì)方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習(xí)慣，是沒(méi)有死亡教育的，而且，中國(guó)人都比較忌諱死這個(gè)字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時(shí)候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來(lái)媽媽沒(méi)在身邊，爸爸告訴我媽媽沒(méi)在是因?yàn)橥庠�祖母去世了，我只是想到，媽媽�?huì)因?yàn)檫@個(gè)哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對(duì)死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對(duì)著窗戶(hù)坐了一天或者更久，堅(jiān)挺的背影透露出來(lái)的卻是憂(yōu)愁與無(wú)奈。那時(shí)候還不能理解“死亡”這個(gè)字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來(lái)的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。

　　不記得在哪看到過(guò)一個(gè)故事，中國(guó)人很忌諱談?wù)撋�病跟死亡，尤其是與臨終之人。一個(gè)人的父親得了很?chē)?yán)重的癌癥，檢查出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān)，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺(jué)出什么，每每想問(wèn)清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過(guò)陣子就好了，病人就在這個(gè)善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對(duì)死亡的緩沖時(shí)間，也失去了實(shí)現(xiàn)遺愿的唯一機(jī)會(huì)。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對(duì)待死亡，可能也只有好好告別。

　　若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢�；蛟S是警醒活著的人一輩子不長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會(huì)我們好好告別，不留遺憾。

　　“你所經(jīng)歷的，世人奪不去。”生命的意義在每個(gè)人身上、在每個(gè)時(shí)刻都是不同的，愿每一個(gè)追尋意義的人都找到自己生命的意義。

讀《生命的意義》有感4

　　《生命的意義》是一本很奇特的書(shū)。淡綠色的硬皮包裹這它，這一層厚厚的“殼”上沒(méi)有過(guò)多的裝飾，只有五個(gè)墨綠色的大字“生命的意義”，下面是它的英文翻譯“The Meaning of Life”。它是一本和繪本很相近的書(shū)，每一頁(yè)只有一行小小的字，而其余的大部份空白都被一張又一張真實(shí)、生動(dòng)的圖片填滿(mǎn)�？刹灰�小看了那為數(shù)不多的文字，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)每一張上的文字都蘊(yùn)含著一些道理。我想，當(dāng)你掀開(kāi)這本書(shū)時(shí)，你會(huì)驚訝道：“哇塞，沒(méi)想到這本書(shū)內(nèi)容這么奇妙！”

　　聚沙成塔 集腋成裘

　　書(shū)中有句話(huà)這樣講：“為什么我們會(huì)對(duì)巨大的物體和成就刮目相看、情有獨(dú)鐘？而實(shí)際上，正是一個(gè)個(gè)細(xì)小的事物聚沙成塔，才造就了樁樁大事�！蔽矣X(jué)得，這句話(huà)很值得人深思：我們往往會(huì)仰望著高大堅(jiān)固的建筑贊嘆，可又有多少人能想到正是有了建筑工人們無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤勞動(dòng)才造就了建筑物的高大；是那深埋在地下的地基，才能讓高大的建筑堅(jiān)固結(jié)實(shí)。同樣的，我們會(huì)對(duì)成就和貢獻(xiàn)巨大的“偉人”敬佩不已，自嘆不如。也許很多人只關(guān)注到了他們所帶來(lái)的卓越貢獻(xiàn)和豐厚的回報(bào)，卻忽略了他們?cè)诒澈鬄橹�付出的不懈的努力和辛勤的汗水。有句俗�?huà)說(shuō)：聚沙成塔，集腋成裘。要想有一番大的作為，就要從點(diǎn)滴小事做起，從身邊做起；在一個(gè)個(gè)微小的事物中積累經(jīng)驗(yàn)，增加閱歷，這也是成功的秘訣。

　　換個(gè)方式，讓怒火煙消云散

　　在日常生活中，我們常常會(huì)和別人發(fā)生不愉快的事情，很多人都選擇用武力或口舌來(lái)解決問(wèn)題，也許他們不知道，這些事情還有別的處理方法。這本書(shū)中就為我們提供了一個(gè)途徑：“怒火中燒時(shí)，我們?yōu)槭裁催x擇爭(zhēng)吵和打斗，而實(shí)際上，跳一曲恰恰舞危險(xiǎn)更小、更有情趣、更能化解緊張局面。”當(dāng)然，它并不是說(shuō)讓我們?cè)谏鷼鈺r(shí)去摟著對(duì)方跳舞（估計(jì)很少人能夠做到），而是告訴我們，生氣時(shí)要保持冷靜，不要被怒氣沖昏頭腦，可以先沉默五秒鐘，讓自己稍微平靜一下，這樣就可以更加理性的對(duì)待問(wèn)題和糾紛了。舉個(gè)例子，有一次我和同學(xué)吵架了，剛開(kāi)始我們都選擇了爭(zhēng)吵，一見(jiàn)面就吵架�？墒呛髞�(lái)覺(jué)得并沒(méi)有吵出什么有意義的東西，所以我們選擇了另一個(gè)方法，每個(gè)人都對(duì)著對(duì)方微笑五秒鐘，剎那間，似乎所有的煩惱都煙消云散了，甚至想不起來(lái)當(dāng)時(shí)為什么會(huì)吵架。這種方法，是不是比爭(zhēng)吵和打斗更有效呢？而且，以后在社會(huì)上，用到這種方式，還可以增加人緣哦！

　　自力更生 珍惜時(shí)光

　　以前的我做數(shù)學(xué)題時(shí)，遇到不會(huì)的，就馬上去問(wèn)老爸，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考�，F(xiàn)在我遇到有些棘手的問(wèn)題，都選擇自己思考，而不是盲目求助于別人。每次攻克了難關(guān)，都很自豪。這是“自力更生”帶給我的好處。同樣的，自己的理想不能拜托別人來(lái)幫你確定，你必須自己發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立自己的理想。不要期望有一天你沐浴在陽(yáng)光下，你的目標(biāo)神奇地展示在眼前，在電視上找到答案也純屬癡心妄想，希望有一天血液涌進(jìn)大腦，一切都變得容易起來(lái)……這些都是不可能的。最好的辦法就是自己思考、鉆研，聆聽(tīng)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，最終，這些問(wèn)題的答案便會(huì)在大腦的.高速運(yùn)轉(zhuǎn)下迎刃而解。靠人人跑、靠樹(shù)樹(shù)倒，還是靠自己最好。樹(shù)立了理想以后，就要分秒必爭(zhēng)，精力充沛、滿(mǎn)懷激情地去追逐夢(mèng)想，不然只好止步不前，眼睜睜地看著夢(mèng)想付諸東流。有夢(mèng)想，就有希望。目標(biāo)確定后，就要開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想做準(zhǔn)備，而不是夸夸其談地炫耀自己的夢(mèng)想：從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，用淵博的知識(shí)為自己的夢(mèng)想打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)；多多接觸社會(huì)，使自己具備豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與所學(xué)相結(jié)合起來(lái)，讓所有書(shū)本上的知識(shí)變成自己能夠使用的學(xué)識(shí)；更重要的是，要珍惜時(shí)光，不要浪費(fèi)時(shí)間。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，就要努力實(shí)現(xiàn)，不要讓自己的雄心壯志成為一句空話(huà)。

　　這只是這本書(shū)里微不足道的三個(gè)道理，但的的確確使我受益匪淺，也讓我深思良久，在匆匆忙忙的一生中，每個(gè)人都在拼命趕時(shí)間，但不要再快的節(jié)奏中迷失自我（其實(shí)，只要聆聽(tīng)自己的心，開(kāi)動(dòng)腦筋，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)的），要懂得享受生命，更要去感悟生命，讓自己的一生都過(guò)得精彩充實(shí)。

讀《生命的意義》有感5

　　意義。許三多說(shuō)，人活著就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說(shuō)，人生一輩子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來(lái)，死不帶去的。由此陷入深深的'虛無(wú)主義中，對(duì)身邊的一切都沒(méi)有興趣。

　　維克多，在書(shū)中把集中營(yíng)的一切稱(chēng)之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因?yàn)樗�在集中營(yíng)里看到了太多獄友，因?yàn)槭�去了希望，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭(zhēng)斗，放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)�。這是一種極端的情況，一百個(gè)人里會(huì)有九十五個(gè)以上的人，都會(huì)放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱(chēng)之為偉人，他們不認(rèn)為困境是陷阱，是危險(xiǎn)，而是他們?nèi)松�中特殊的�?jīng)歷，是獨(dú)一無(wú)二的，正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷，才讓他們成為獨(dú)一無(wú)二的自己。

　　作者對(duì)幸福和快樂(lè)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂(lè)，但是作者告訴我們，幸福和快樂(lè)不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說(shuō)，只要你專(zhuān)注的做一件事，在一段時(shí)間之后，就可以獲得幸福和快樂(lè)，這來(lái)源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求，幸福和快樂(lè)不是目的，它們只是追尋生命意義過(guò)程中的副產(chǎn)品。

　　不論，生命追尋的是意義還是體驗(yàn)，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著。

讀《生命的意義》有感6

　　我對(duì)作者對(duì)這本書(shū)前半段的描寫(xiě)十分著迷，讓我切身的了解了集中營(yíng)的生活，那里充滿(mǎn)了恐懼，屠殺，暴力，不平等，饑餓，扭曲。猶如地獄一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下來(lái)了，這就是奇跡。記得作者描述的，集中營(yíng)的人就是用紙一樣皮膚包裹著骨頭的骷顱，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良；每一次調(diào)離集中營(yíng)，他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續(xù)著苦難的日子；睡覺(jué)前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子，要不睡不好覺(jué)；集中營(yíng)的人要努力表現(xiàn)的能干活才能活下去；看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他，因?yàn)楹ε滤�覺(jué)得醒來(lái)以后發(fā)現(xiàn)這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去，需要強(qiáng)大的意志，作者做到了。感謝和平的'時(shí)代，讓我們這些平凡的人有飯吃，有衣穿，有覺(jué)睡。文章的后半段的各種療法可能有效，但是我沒(méi)有看進(jìn)去，文章最后的點(diǎn)評(píng)部分有一句話(huà)觸動(dòng)了我：他努力啟發(fā)我們要認(rèn)識(shí)到自己的能力，要明白通過(guò)選擇的力量可以幫助我們達(dá)到我們的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙，我們只有竭盡所能，否則情況只能越來(lái)越糟。

讀《生命的意義》有感7

　　生命本身是無(wú)意義的，我們賦予他什么意義，我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同，我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀(guān)就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的，所以會(huì)有不同奇妙的人生，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。

　　苦難我們無(wú)法選擇，但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的`，就像我們面對(duì)疫情一樣，疫情是我們無(wú)法選擇，我們能做的就是如何面對(duì)疫情，是抱怨還是積極面對(duì)？選擇權(quán)在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說(shuō)過(guò)，知道為什么而活的人，便能生存。

　　作者創(chuàng)立了意義療法，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：

　　一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

　　二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人）。

　　三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。

讀《生命的意義》有感8

　　作者弗蘭克博士，是一位精神醫(yī)學(xué)家。弗蘭克在現(xiàn)代存在分析上創(chuàng)見(jiàn)了“意義治療法”(logotherapy)，是指協(xié)助患者從生活中領(lǐng)悟自己生命的意義，借以改變其人生觀(guān)，進(jìn)而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極樂(lè)觀(guān)的活下去，努力追求生命的意義。他經(jīng)常問(wèn)遭逢巨痛的病人“你為什么不自殺?”，病人給出的答案為他提供了治療的線(xiàn)索。弗蘭克利用這些纖弱的細(xì)絲，為這些生活在絕望中的編織出了意義和責(zé)任。

　　我相信一句話(huà)，每個(gè)人都是一本書(shū)，你想了解那個(gè)人，就必須得慢慢地品讀�；蛟S別人能吸引我們，那可能就是他經(jīng)歷的事讓我們震驚，無(wú)論是悲傷還是歡喜的。就像弗蘭克一樣，他的經(jīng)歷或許會(huì)讓我們肅然起敬。他曾是集中營(yíng)里的囚犯，漫長(zhǎng)的牢獄生涯使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他的雙親、哥哥、妻子不是牢里就是被送入煤氣間。一家人全都死了，僅剩下他和妹妹。像這樣一個(gè)失去一切、飽受饑寒凌虐，隨時(shí)都有死亡之虞的人，怎么會(huì)覺(jué)得人生還值得活下去呢?一位曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這種慘絕人寰遭遇的精神醫(yī)學(xué)家，他的話(huà)必然值得我們洗耳恭聽(tīng)。他這種人，必然能夠以睿智和悲憫的眼光來(lái)盱衡人類(lèi)的處境。

　　意義治療的理論，其根底是一種生命的哲學(xué)，它有三個(gè)互相連鎖的根本信念：

　　意志的自由(thefreedomofwill)，追求意義的意志(hewilltomeaning)，生命的意義(themeaningof)。

　　生命的意義因人而異，因時(shí)而異。最重要的是要明白個(gè)人生命在詳細(xì)時(shí)間的'詳細(xì)意義。

　　上述三個(gè)根本假設(shè)構(gòu)成了意義治療的理論根底，三者缺一不可。意志的自由是意義的意志的一個(gè)心理學(xué)的前提，沒(méi)有意志的自由，人就不可能對(duì)生活進(jìn)展態(tài)度上的選擇，只能被動(dòng)的承受需要的支配;而求意義的意志那么是生命意義的動(dòng)力，人們對(duì)意義的追求和傾向，使人無(wú)論在何種生活環(huán)境下都要探究生命的意義。

　　他對(duì)生命意義的看法有四個(gè)要點(diǎn)：人性觀(guān)、自由、責(zé)任、自我超越

　　他由人類(lèi)行為經(jīng)歷的現(xiàn)象分析中指出生命的意義是會(huì)改變的，但永遠(yuǎn)不失其為意義，并歸納出發(fā)現(xiàn)生命意義的三種途徑。他認(rèn)為一般人可以藉由實(shí)現(xiàn)以下三種價(jià)值來(lái)獲得生命的意義：創(chuàng)造的價(jià)值(creativevalues)、經(jīng)歷的價(jià)值(experientialvalues)、態(tài)度的價(jià)值(attitudinalvalues)。

　　在我前面看的弗洛伊德《自我與本我》的那本書(shū)中，我也有去了解弗洛伊德，雖然了解到的只是皮毛，但是對(duì)于弗洛伊德與弗蘭克博士之間的相似的地方還是讓我很驚訝的。兩位大師最關(guān)切的便是精神官能癥的性質(zhì)及治療。但是出發(fā)點(diǎn)卻不一樣，弗洛伊德是根據(jù)矛盾與潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的焦慮中找出失調(diào)的癥結(jié)，弗蘭克那么是把精神官能癥區(qū)分為幾類(lèi)，兩位大師對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的開(kāi)展具有不可磨滅的奉獻(xiàn)。

　　一個(gè)題外話(huà)，對(duì)于兩位大師的經(jīng)歷也有許多的相似的地方。他們都曾經(jīng)遭受納粹的毒害，家人都死于納粹的毒害。對(duì)于猶太人，希特勒是極度的鎮(zhèn)壓，相信學(xué)過(guò)歷史的人都知道他的行為到達(dá)哪一種令人發(fā)指的程度。但是我也不得不更加尊敬與佩服兩位大師了，面對(duì)如此大的災(zāi)難與痛苦，依然投身于醫(yī)學(xué)的國(guó)度，為人類(lèi)作出了宏大奉獻(xiàn)。

　　兩位大師在如此宏大的痛苦面前都沒(méi)有退縮，他們成為名人不是偶然，生活中也需要這樣有堅(jiān)強(qiáng)意志的人作為我們的奮斗目標(biāo)，即便成不了他們那樣偉大的事業(yè)，我們至少應(yīng)該在平凡的崗位上感受到生命的意義。生命不僅在于事業(yè)，還有家人、朋友，與自然為伴，心便可安靜地思索，我們?cè)诿β档纳�活中，不要急著嘆息，活出意義就是最大的成功。

讀《生命的意義》有感9

　　將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。——弗蘭克爾 以前從未認(rèn)真思考過(guò)生命存在的意義，活著的意義，當(dāng)我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之后，我感觸很多，我想我對(duì)生命的意義有了新的定位，新的認(rèn)識(shí)，新的理解。

　　我認(rèn)為書(shū)中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，并為之而奮斗一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂(lè)的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。

　　在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎? 二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營(yíng)度過(guò)了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營(yíng)死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營(yíng)摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營(yíng)走出來(lái)。并且花了很長(zhǎng)時(shí)間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因?yàn)樗�知道活著的意義，正如尼采說(shuō)的一句話(huà)：知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

　　在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的.身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。

　　在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。 他在開(kāi)篇的第一句話(huà)：“無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!” 人都有選擇的自由，與生俱來(lái)。我從未經(jīng)歷過(guò)死亡，但是我見(jiàn)證過(guò)瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。

　　在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問(wèn)的老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。 生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類(lèi)似的，我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見(jiàn)，活著是更好的選擇。

　　弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營(yíng)非人的生活中堅(jiān)持活下來(lái)并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，“刺激與回應(yīng)之間有一段空間，幸福就在那里!”他在書(shū)中提到在集中營(yíng)殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛(ài)的妻子對(duì)話(huà)，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪�，才能有下一次與妻子的遇見(jiàn)，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營(yíng)，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘�遠(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛。

讀《生命的意義》有感10

　　《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過(guò)那段非人的經(jīng)歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫(xiě)成愛(ài)與希望的樂(lè)章。不過(guò)200余頁(yè)的小開(kāi)本，是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn)，字字閃爍著人類(lèi)大師的智慧，句句能夠觸動(dòng)人類(lèi)的靈魂。

　　一口氣讀完此書(shū)后便開(kāi)始摘抄，抄寫(xiě)了近40頁(yè)讀書(shū)筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書(shū)。真心覺(jué)得每個(gè)人都值得讀讀此書(shū)，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書(shū)你一定會(huì)有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。

　　在閱讀此書(shū)前已經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)弗蘭克爾，我一直很想知道，作者如何能夠在集中營(yíng)里得以?xún)e幸生存?

　　在集中營(yíng)里生存下來(lái)的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來(lái)的人中，很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過(guò)了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因?yàn)槭�去了生命的意義，無(wú)力支撐自己活下去，自己結(jié)束了自己的生命。

　　能夠生存下來(lái)，確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營(yíng)生活時(shí)，也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線(xiàn)的事情，讀來(lái)印象特別深的有四次僥幸。

　　僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營(yíng)后從火車(chē)上下來(lái)，囚犯?jìng)儽惚环殖勺笥覂陕�，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺(jué)挑選相對(duì)年輕力壯的人，右側(cè)一路去勞動(dòng)，而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個(gè)動(dòng)作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。

　　僥幸之二：傾聽(tīng)博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認(rèn)真地傾聽(tīng)了大囚頭的愛(ài)情故事和婚姻煩惱。作者以專(zhuān)業(yè)的視角對(duì)他的性格進(jìn)行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照，比如可以睡在前五排，可以逃過(guò)恐怖任務(wù)，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命�？梢�(jiàn)有一技之長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)候能救命。

　　僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號(hào)去休息營(yíng)往往是去了焚尸爐，當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后，擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來(lái)，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認(rèn)真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是，這次運(yùn)送真的是去了休息營(yíng)，而留在原集中營(yíng)的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞�部喪生�?/p>

　　僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國(guó)際紅十字會(huì)趕到集中營(yíng)，囚犯?jìng)兘K于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車(chē)要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開(kāi)心地坐上了卡車(chē)，奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘，沒(méi)能擠上離開(kāi)的卡車(chē)，絕望的幾個(gè)人在集中營(yíng)度過(guò)了最后一夜。過(guò)后才知道，命運(yùn)跟犯人們又開(kāi)了個(gè)玩笑，坐上卡車(chē)的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過(guò)。

　　作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來(lái)，最重要的自身有愛(ài)、保持幽默和生命的意義。

　　對(duì)妻子的愛(ài)是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會(huì)回應(yīng)他的話(huà)，讓他真切感悟到：愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標(biāo)。

　　藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來(lái)的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇�？赡苡腥擞X(jué)得在集中營(yíng)還能有幽默?作者通過(guò)他的經(jīng)歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對(duì)方編至少一個(gè)好笑的'故事。比如，預(yù)測(cè)人們離開(kāi)集中營(yíng)后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過(guò)這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂(lè)起來(lái)的能力。

　　感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿(mǎn)磨難的集中營(yíng)有何恩可感?正因?yàn)樯�活中充滿(mǎn)痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會(huì)給囚犯?jìng)儙��?lái)快樂(lè)，甚至是人生極大的快樂(lè)。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營(yíng)的經(jīng)歷：在轉(zhuǎn)往其它集中營(yíng)的火車(chē)上，有人發(fā)現(xiàn)火車(chē)正在去往毛特豪斯集中營(yíng)的橋上，這是個(gè)死亡集中營(yíng)，但是火車(chē)并未�？慷�是直奔達(dá)豪集中營(yíng)，一個(gè)沒(méi)有“爐子”的集中營(yíng)，囚犯?jìng)円虼嗽谲?chē)廂里跳起歡樂(lè)的舞蹈。還有一個(gè)場(chǎng)面是人們?cè)趻熘�冰柱的棚屋里捉虱子，因�(yàn)闊暨�亮著，人們就感激不盡。

　　生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué)，也利用自己的所思所想救助過(guò)獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導(dǎo)論》手稿被沒(méi)收后，重寫(xiě)這本書(shū)的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營(yíng)那漆黑的獄中重寫(xiě)那部被沒(méi)收的書(shū)，幫他避免了傷寒熱可能帶來(lái)的心血管衰竭的危險(xiǎn)。

　　作者并未過(guò)多著墨于磨難，但我們透過(guò)作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!

讀《生命的意義》有感11

　　讀完此書(shū)，佩服作者竟然能在集中營(yíng)這樣的人間煉獄里活下來(lái)，作者運(yùn)氣真好，同時(shí)覺(jué)得如何才能使嫉妒在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中消失，嫉妒著實(shí)可怕，嫉妒使人性扭曲變態(tài)，所以才有了屠殺人種這慘絕人寰的奇事。如果給本書(shū)打分的話(huà)打

　　作者之所以能夠活下來(lái)除了作者自身的求生意志、自我保護(hù)本能外，最重要的是運(yùn)氣使然，可能是上蒼讓他活著寫(xiě)出這本書(shū)，幫助人們找到生命的意義。作者本身是心理學(xué)和精神病學(xué)方面的專(zhuān)家，所以在進(jìn)入集中營(yíng)后是帶著實(shí)驗(yàn)的心理去的，作者從內(nèi)心深處把集中營(yíng)的生活當(dāng)成體驗(yàn)，通過(guò)親身體驗(yàn)記錄感受，進(jìn)而總結(jié)提升為理論，因此集中營(yíng)這些非人的苦痛從未真正進(jìn)入到作者心里，或者說(shuō)作者壓根兒沒(méi)把這當(dāng)回事兒，作者大部分注意力都在集中營(yíng)犯人們的心理狀態(tài)變化上，故而這也保護(hù)了作者，使其內(nèi)心深處免于受傷害。

　　讀完此書(shū)感受之一就是虛偽、前矛后盾。作者前面剛進(jìn)集中營(yíng)寫(xiě)得好虛偽?明明別人跟他解釋過(guò)進(jìn)了毒氣室就活不了了，還裝作自己不清楚不知道的樣子，寫(xiě)到，直到后來(lái)才明白了自己的朋友和同事死了，裝什么單純?二是明明想結(jié)交老道的囚徒獲取更多關(guān)于集中營(yíng)的信息，卻寫(xiě)成為了結(jié)交知心朋友，寫(xiě)得那么冠冕堂皇，真虛偽，三是在自序部分明明說(shuō)已經(jīng)匿名出版了一版，經(jīng)過(guò)朋友反復(fù)勸說(shuō)才署了名，正文中卻說(shuō)是自己突然意識(shí)到匿名出版書(shū)的價(jià)值將大打折扣，第一版就是署名出版的，簡(jiǎn)直前矛后盾，虛偽至極。四是作者說(shuō)即便在最困難的環(huán)境下人仍然可以做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。否則，為了活命，忘記自己的尊嚴(yán)，變得無(wú)異于禽獸，接著又說(shuō)無(wú)論生命遭受了什么，即使是病魔纏身也不要放棄生命。作者前一句的意思是沒(méi)有尊嚴(yán)沒(méi)有質(zhì)量的茍活不值得繼續(xù)，一會(huì)兒說(shuō)偶然的生命、沒(méi)有尊嚴(yán)的生命不值得活，一會(huì)兒又說(shuō)，無(wú)論如何都要活下去。簡(jiǎn)直前矛后盾。試問(wèn)都癱瘓?jiān)诖擦嗽趺幢３肿饑?yán)?病魔纏身不放棄生命還得保持尊嚴(yán)，有誰(shuí)能做得到?病魔纏身苦自身倒罷了，如果帶給身邊人痛苦，尤其是普通百姓，得不起病，一病就受窮，如果是癌癥晚期，傾家倒產(chǎn)也無(wú)力回天，那就沒(méi)必要非得活著了。總之，擁有一個(gè)活下去的理由讓一些重病患者忍受病痛的煎熬這樣真的有意義嗎?無(wú)論生命遭受什么，真的一定要活下去嗎?這樣活下去真的有意義嗎?人是生活在地球上的人，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)大生態(tài)環(huán)境中的一種物種種類(lèi)而已，都身患重病了，還不能安然的去死，我不知道這個(gè)活著的意義在哪里，也不知道對(duì)于整個(gè)生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)是不是好的，因?yàn)檎麄�(gè)生態(tài)環(huán)境都是淘汰老弱病殘，保持生態(tài)環(huán)境的的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。作者本人也說(shuō)了，人類(lèi)就能把握痛苦的意義嗎?你們肯定人類(lèi)世界就是宇宙進(jìn)化的終點(diǎn)站?人類(lèi)世界之外難道就沒(méi)有另外一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，可以找到對(duì)人類(lèi)痛苦的終極意義的答案?說(shuō)明作者也覺(jué)得人類(lèi)忍受痛苦卻并不知道忍受痛苦的意義在那里�？傆行┯薮赖�、自以為是的、傲慢的人類(lèi)自認(rèn)為人類(lèi)是宇宙的主宰，自認(rèn)為人類(lèi)永不會(huì)滅絕。真不知道這幫蠢貨哪兒來(lái)的自信，問(wèn)過(guò)地球嗎?問(wèn)過(guò)宇宙嗎?還女性不生孩子會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)滅絕?

　　感受之二就是在惡劣的環(huán)境中要寄希望于未來(lái)，向前看，不要輕易放棄生命。在惡劣環(huán)境中，把自己的思想抽離出來(lái)，站在旁觀(guān)者的角度看自己及所處的環(huán)境，可以減輕痛苦。在惡劣環(huán)境中，為了活下去，有必要充分發(fā)揮自己的價(jià)值，比如阿諛?lè)畛�、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、展示自己的才藝技能等。在惡劣環(huán)境下，人們都自顧不暇，哪有時(shí)間精力關(guān)注別人，對(duì)別人遭受的痛苦漠不關(guān)心、無(wú)動(dòng)于衷，只有自己衣食無(wú)憂(yōu)了才會(huì)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和別人的生存狀態(tài)。身處惡劣環(huán)境時(shí)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念，例如你很愛(ài)的一個(gè)人離開(kāi)了這個(gè)世界，你無(wú)法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先離開(kāi)了這個(gè)世界而TA卻活著，那TA該有多難受呀，所以你活著，TA離開(kāi)了，你代替TA承受了這錐心之痛，這就是你愛(ài)TA的一種方式。一旦找到了痛苦的意義痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈禱，我現(xiàn)在心甘情愿的受苦是為了家里人不再受苦，這個(gè)時(shí)候你忍受痛苦就有了意義。在惡劣的壞境中，做最壞的打算，心就會(huì)變得坦然，輕松自在。比如在奧斯維辛集中營(yíng)，反正大家可能隨時(shí)會(huì)死去，那就按部就班、有條不紊地用無(wú)所謂的心態(tài)去生活吧，不必恐懼，不必憂(yōu)煩，大不了就是一死嘛!另外，當(dāng)你足夠餓、足夠困時(shí)，無(wú)論食物怎樣都會(huì)吃，無(wú)論外在環(huán)境怎樣都會(huì)睡著，所以說(shuō)當(dāng)?shù)靡钟舭Y睡不著時(shí)就去運(yùn)動(dòng)去勞動(dòng)，直到累癱就會(huì)自動(dòng)睡著。

　　感受三，從宇宙角度來(lái)看，人類(lèi)的生命毫無(wú)意義。大部分人為了孩子活著，沒(méi)有孩子根本活不下去，從沒(méi)想過(guò)自己的生命該去創(chuàng)造什么價(jià)值。但是生而為人，總不能浪費(fèi)這一生吧!所以作者給出了找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的'勇氣。自認(rèn)為前兩者不過(guò)是為了對(duì)抗生命的無(wú)聊，后者則不過(guò)是為了延續(xù)生命不得不做而已。作者說(shuō)世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效的幫助別人活下去。生命最終意味著承擔(dān)責(zé)任與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任，每個(gè)人每個(gè)階段的任務(wù)都是不同的。生命的底色就是承擔(dān)責(zé)任�？梢�(jiàn)生命實(shí)苦，普通人來(lái)到這個(gè)世界就是歷劫來(lái)的。

　　最后一個(gè)感受就是不了解真實(shí)情況，不要隨意揣測(cè)別人，子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)。一個(gè)快要退休的老同事，自己每天無(wú)所事事，把生活過(guò)得了無(wú)生趣，每天的日子像雞肋一樣食之無(wú)味棄之可惜，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)我年紀(jì)輕輕每天不去社交只工作鍛煉看書(shū)，感覺(jué)我的日子好無(wú)聊。我只能呵呵，心里總想著你那樣的日子過(guò)一天和過(guò)十年有什么區(qū)別，每天無(wú)所事事的活著跟死了有什么區(qū)別。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到別人比我慘，我就暗自得意，并不由自主的會(huì)感到高興，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比較出來(lái)的。

　　這本書(shū)告訴我們，人最終是自主決定的，他現(xiàn)在成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，都是自主決定的結(jié)果。生命是有意義的，找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。即使在惡劣環(huán)境中，一定要轉(zhuǎn)換觀(guān)念，超越自我，向前看，寄希望于未來(lái)。

　　?

讀《生命的意義》有感12

　　成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)－－－－-讀《活出生命的意義》有感

　　當(dāng)《活出生命的意義》這本書(shū)又出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多-弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時(shí)。我的感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書(shū)的最后一頁(yè)，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會(huì)充分體現(xiàn)。

　　當(dāng)他走出集中營(yíng)的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因?yàn)樗�的智慧和�?lè)觀(guān)的精神，最主要的還是他對(duì)生活的熱愛(ài)，和對(duì)生命的完美認(rèn)知所造成的.。

　　當(dāng)我看見(jiàn)有人支撐不了現(xiàn)實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認(rèn)為這是胡鬧，生活中永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機(jī)會(huì)，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對(duì)你付出的一切，因?yàn)槌晒χ挥杏辛松�命才能充分體現(xiàn)。

讀《生命的意義》有感13

　　當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí)，就感覺(jué)是這是一本話(huà)題沉重的書(shū)，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過(guò)生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫(xiě)不出這么沉重的書(shū)，伴隨著書(shū)的序言，我對(duì)全書(shū)有了一個(gè)大概的了解。

　　書(shū)中描述的一戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度，強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱(chēng)作“死亡工廠(chǎng)"奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書(shū)，真的震撼到了我。書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。

　　集中營(yíng)內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營(yíng)曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書(shū)中我最喜歡的一句話(huà)："有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責(zé)的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的.態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的，他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó)，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)，在集中營(yíng)里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)，當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未競(jìng)事業(yè)的責(zé)任，生命的充實(shí)和豐滿(mǎn)，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。

　　再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來(lái)個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣思考自身。就像尼采說(shuō)的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過(guò)有意義的人生，才能不枉在世上走一回。

讀《生命的意義》有感14

　　認(rèn)真的讀完《活出生命的意義》后，讓我更清晰的認(rèn)識(shí)到只有找到自己生命的意義，才能生存，也讓我看清了我爺爺目前的狀態(tài)的本質(zhì)原因，而后面的問(wèn)題是我要和我爺爺探討以及引導(dǎo)他要做的事情。同樣我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，人必須不斷的找尋生命的意義，才能在老年的時(shí)候不至于孤獨(dú)無(wú)助，生活的最終歸處是自己，愛(ài)好閱讀，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，愛(ài)好挑戰(zhàn)，愛(ài)好音樂(lè)，當(dāng)自己孤獨(dú)終老的那一天到來(lái)時(shí)，我可能選擇浪跡天涯，也可以選擇與書(shū)為伴，亦可以選擇與大提琴為伍，因?yàn)閻?ài)好能找到一群志同道合之人，可能這些都不是，如果自己背負(fù)著自己企業(yè)的偉大使命，這種責(zé)任會(huì)讓自己活在艱苦奮斗中，因?yàn)楸澈笥谐汕�上萬(wàn)的家庭，他們?cè)诖叽僦�自己完成自己的生命的意義，可能那時(shí)候自己的生命的意義是讓成千上萬(wàn)的人具有生命的意義。而找尋到生命的意義，你會(huì)讓時(shí)間長(zhǎng)度無(wú)限拉長(zhǎng)，你的生活會(huì)不再無(wú)趣，而是充滿(mǎn)激情的挑戰(zhàn)每一天，即使痛苦亦義無(wú)反顧。

　　作者說(shuō)：悲觀(guān)主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變?cè)奖〉娜耍欢�積極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂(lè)地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活。即便他意識(shí)到自己老了，那又有什么關(guān)系呢？他沒(méi)有必要嫉妒年輕人，更沒(méi)有必要為虛度的青春懊悔。他為什么要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎？“不，謝謝你”，他會(huì)這么想，“我擁有的不僅僅是可能性，而是現(xiàn)實(shí)性，我做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，也勇敢地承受過(guò)痛苦。這些痛苦甚至是我最珍視的，盡管它們不會(huì)引起別人的嫉妒”。我慶幸自己在如此年輕的'時(shí)候看過(guò)這本書(shū)，這樣我不至于到老的時(shí)候去后悔當(dāng)初。我更慶幸自己如此愛(ài)好閱讀，讓我能與如此優(yōu)秀的人為伍。我不攀比他人，因?yàn)楹蛣e人攀比是對(duì)自己的最大折磨。

　　曾經(jīng)我迷失彷徨過(guò)，回顧過(guò)往，我也后悔過(guò)，后悔在該讀書(shū)的年紀(jì)卻沒(méi)有把書(shū)讀好，高中大學(xué)都在迷失中渡過(guò)，不知道自己活著的意義，找不到方向的人除了荒度青春還能做什么？生活總有失落和不滿(mǎn)，我現(xiàn)在已經(jīng)接受不完美的自己，工作后的很多年也還在迷失中，我獨(dú)自騎自行車(chē)前往拉薩，在兩千多公里的路上思考人生方向，在痛苦和折磨中追求人生的方向，七月大熱天環(huán)海島騎行，湘江冬泳都讓我用痛苦去找到征服的力量，我不能說(shuō)我完全找到了方向，但在這個(gè)過(guò)程中，我找到了生命的意義，那就是要讓更多的人有生命的意義，成立一家集體所有制的企業(yè)，做一個(gè)能改變時(shí)代進(jìn)程的企業(yè)是我要做的事情，而更是我未來(lái)要承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)我找尋到這個(gè)生命的意義的時(shí)候，我每天都活著充實(shí)的日子中，我不再迷茫失措，前行的路上遇到挫折和困難，可我卻喜歡上了解決困難和挫折的成就感，能和一群你喜歡的人做一些喜歡的事情，是自己莫大的幸運(yùn)。我要謝謝現(xiàn)在努力奮斗的自己，而且要繼續(xù)努力奮斗下去，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗，才能走出一條康莊大道。才能活出生命的意義，那自己夢(mèng)想中的意義！

　　痛苦和磨難只會(huì)使我變得更強(qiáng)大！珍惜生命！珍惜每一分鐘！這來(lái)之不易的幸福生活！

讀《生命的意義》有感15

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書(shū)讀完了。之前讀過(guò)英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒(méi)有理解。現(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。

　　知道這本書(shū)是從《得到》推薦的，自己讀下來(lái)，感覺(jué)作者的親身經(jīng)歷增加了說(shuō)服力，是我喜歡的類(lèi)型。對(duì)于我這種整天愛(ài)瞎想"人為什么而活著"的人來(lái)說(shuō)，讀這類(lèi)書(shū)籍也算是跟自己對(duì)話(huà)了。

　　本書(shū)的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時(shí)期，可想而知命運(yùn)的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營(yíng)，后世人稱(chēng)"死亡工廠(chǎng)".但是幸運(yùn)的是，作者活了下來(lái)。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對(duì)象，展示了在集中營(yíng)中人生百態(tài)。有些人放棄了對(duì)未來(lái)的渴望而死去，有些人過(guò)于樂(lè)觀(guān)而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來(lái)。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。

　　或許很多人都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界？享樂(lè)？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗(yàn)是不會(huì)真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)所有的苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進(jìn)入集中營(yíng)后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因?yàn)樗劳隹赡芙�在咫尺。而后進(jìn)入冷漠，相當(dāng)于"活死人",他們面對(duì)同伴的痛苦不在有任何情感，因?yàn)樽约阂部赡茈S時(shí)面對(duì)這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，覺(jué)得活著無(wú)所謂的人會(huì)很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導(dǎo)火索。最后作者總結(jié)到：我們真正需要的，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說(shuō)服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身。我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

　　作者將生命的意義歸結(jié)為責(zé)任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個(gè)途徑：工作---做有意義的`事情；愛(ài)---關(guān)愛(ài)他人；擁有克服困難的勇氣。作者強(qiáng)調(diào)，命運(yùn)的無(wú)常會(huì)奪走你許多東西，但是永遠(yuǎn)奪不走你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財(cái)富、親人、尊嚴(yán)，他的生活總有目標(biāo)，選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸。作者所說(shuō)的尋找生命的意義的三個(gè)途徑，跟瑞·達(dá)里歐的《原則》中如出一轍，"有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛(ài)".

　　這本書(shū)可以時(shí)不時(shí)翻出來(lái)看看，審視自己對(duì)生活的態(tài)度。

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