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《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感1
《學會關(guān)心：教育的另一種模式》是上個學期教師節(jié)的時候，途徑北門，學生會的孩子送的。一個學期忙忙碌碌竟也沒有時間看，寒假里才想起這本書來。初讀時，感覺這本書著實難讀，難懂，更談不上理解了。但是，一直被他的書名吸引，到底作者想要告訴怎樣“關(guān)心”學生呢？
內(nèi)爾.諾丁斯教授認為：普通教育應該面向所有學生，指導他們關(guān)心自我，關(guān)心身邊的人，關(guān)心世界上所有的人，關(guān)心動植物，關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學問。以關(guān)心為核心的道德人生應該成為教育的主要追求，這個并不跟學生智力發(fā)展或者學術(shù)進步有抵觸，相反，這是為智力和學術(shù)發(fā)展提供堅實的基礎。筆者非常認同這一觀點，我們反思我們當前的教育成果，不排除只重知識輕能力的偏重，從而導致“高分低能”的大批量的教育產(chǎn)物，無法適應和找到適合自己崗位和職業(yè)的學生大有人在，這造成我們社會發(fā)展的不平衡，從而產(chǎn)生負面影響，這讓我們無比擔憂。反之，這些現(xiàn)象是可以避免的，千古明訓“人之初，性本善”“子不教，父之過”……所以說，我們的教育目的是否需要作些調(diào)整，筆者認為有必要去思考這個嚴竣的問題，并提出有效的教育對策，讓學生在學校里面，得到教師的關(guān)心教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。
1、與學生共同成長，學會關(guān)心他人。
平等的關(guān)系可以培養(yǎng)自信的人。我們老師平時應該重視營造良好的師生關(guān)系，以身作則，共同關(guān)心每一個學生，讓學生在學校里面感受家一樣的溫暖；內(nèi)爾.諾丁斯教授在書就談到她在學生時代得到老師的關(guān)愛使她產(chǎn)生對師生關(guān)系的終生興趣，結(jié)合自己，我學生時代也得到多位老師的悉心關(guān)懷和鼓勵，才能在求學路上慢慢成長起來，對于其他得不到老師喜愛有同學來說，我是幸運的，所以，今天的我們，作為師者，應該有責任去關(guān)心和愛護每一個學生，讓他們在成長的路上留下清香的幸福的味道。
當然，我們也要教會學生學會關(guān)心身邊的每一個人，知道同學之間的友誼關(guān)系是一種平等的關(guān)系，朋友間也需要共同維系，并真誠共處，懂得和同學分享，幫助同學解決問題，鼓勵同學積極求進。
2、與同事一起合作，學會關(guān)心每一個學生。
寬容和尊重是良好的同事關(guān)系。沒有共同目標，不會走同一條路，不走同一條道，我們不會成為同事。而共同作為教育人，我們更有著有共同的教育目標，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會人，培養(yǎng)優(yōu)秀的全面發(fā)展的適合社會進步的人。所以，共同學會關(guān)心每一個學生是我們的.責任，當有了責任，我們就有了努力的方向。從關(guān)心每一個學生的生活、學習、成長環(huán)境、心理情緒、思想動向開始，如果做到了，我們的教育將成為理想。
3、每天留出一定時間進行關(guān)心教育。
這是作者的設想，我覺得非常有必要在學校這樣做，讀到此處時，我猛然想起我們現(xiàn)在大部分學生都生活在優(yōu)越的條件當中，成長在蜜罐里，可謂是溫室里的小花。他們對別人的關(guān)心，特別是父母的關(guān)心都視而不見，甚至是理所當然，不會感謝，不會感激。如果學校有了這樣的顯性的主題教育，我想，我們的學生成人后，必定是一位善良的社會有用的人，為和諧的人際關(guān)系和成就友邦環(huán)境打下堅實基礎。
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感2
遇見這本書，是在一個朋友家里，無意間在她的書桌上發(fā)現(xiàn)的，當書的題目映入眼簾時，我不禁問自己，我在平時的教學中關(guān)注到關(guān)心教育了嗎？學校里教會孩子的究竟是什么，是學會寫作？是學會計算？還是學會某種特長呢？現(xiàn)在的孩子幾乎都是獨生子女，都以自我為中心，很少學會關(guān)心家人、朋友、甚至小動物等，他們真的太需要學會關(guān)心了，所以我果斷地問朋友借下了。
諾丁斯是美國的一個哲學家、一個前任數(shù)學教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。她在書中告訴我們：關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點：關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會遭到破壞。
學會關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當真正關(guān)心一個人，就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說：當一個陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認真地回答他。當他接受了我的專注、認真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。
諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動植物，卻對同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。在此基礎上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品以及關(guān)心知識和學問，關(guān)心自己的精神生活。她還堅定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責任包括正視精神信仰問題。
無疑，諾丁斯是在用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育。她認為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。
如何具體地實踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴厲或溫柔；對嚴肅者要敬慕和尊重，對溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時需要長期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達的人對其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關(guān)心。
教育學生是需要時間的。是需要一種鼓動關(guān)心和連續(xù)性。如果希望教育成功，必須從建構(gòu)信任關(guān)系開始，并且持續(xù)維護和完善這種信任關(guān)系。在學校里我們會過多的'強調(diào)學習。所有的話題都離不開學生的學習。這樣過多的強調(diào)就在無形之中加深了孩子對成年人的不滿。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。在任何地方都會聽到這樣的說法：教育是國家的根本，孩子是國家的未來等等�？墒乾F(xiàn)在我們的教育是以學科教育為主，很難再花很多的時間去關(guān)心一下孩子。所以當我們的孩子遇到火災的時候他到底會不會自己逃脫危險？教會孩子學會自我的關(guān)心。自我的身體只是一個方面，我們同時也應該注意義自我的情感部分，精神部分和智力部分。
關(guān)心不是孤立的，自我從來就是存在與一系列人際關(guān)系之中的。在特定的時間內(nèi)，我們作為個人的態(tài)度與行為將會影響身處的各種人際關(guān)系的質(zhì)量，我們要教會還學會關(guān)心他人。作者用整整的一章節(jié)文字來講述。總結(jié)下來包括以下幾點：第一，作者認為存在很多所有人都共同關(guān)心的領域，因而孩子在這些領域內(nèi)的能力必須得到開發(fā)。第二，駕馭必須開發(fā)所有孩子都具有的某種特殊能力或者智慧，這要求我們對猛力的多元性有一個清楚的認識；第三，對各種關(guān)心領域的重視和能力的開發(fā)必須要考慮由于性別，民族和宗教而導致的各種差異。
看了整本書我覺得深有感觸。如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切的關(guān)心他們。
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感3
有幸拜讀了內(nèi)爾?諾丁斯博士的《學會關(guān)心——教育的另一種模式》，我感到她的文筆獨特而引人入勝。其風格既顯示一個學者固有的嚴謹縝密，又不乏一個普通人的隨意和親切。在書中，她以多種身份與讀者交談：一個哲學家、一個前任數(shù)學教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。她強調(diào)教育的道德意義，主張教育應該培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。從這樣的教育目的出發(fā)，她以大量篇幅詳盡地描述了一個新的教育模式。
學校課程必須圍繞關(guān)心來重新組織，學校必須充分重視學生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學校的主要目的在于教育學生學會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學問，關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)以及精神世界。她應用大量實例，特別是來自數(shù)學和藝術(shù)教學過程中的實例，來闡述她的觀點。
對于身為教師的我，一直覺得現(xiàn)在中國的教育有很大的問題，猶如諾丁斯尖銳地指出的一樣：年輕人正在接受的是一個“道德上貧困的教育”。但是我們自己卻又無法提出什么有建設性的意見，而她所認為的“在培養(yǎng)學生學術(shù)競爭力的同時，不能忽視學生本身，不能忽視他們的目的、焦慮和身處的各種各樣的人際關(guān)系。”給我指明了方向。
中國的教育經(jīng)歷了一種可悲的變化：所有的學生被強迫灌輸一個統(tǒng)一的標準課程,并且接受統(tǒng)一的標準化的考試。雖然遭到眾多富有遠見的教育理論家的反對,考試機構(gòu)仍然控制著我們的學校生活。因此，社會、家長對學校的評價影響著我們的學校生活。
在學校里我們會過多的強調(diào)學習。所有的話題都離不開學生的學習。這樣過多的強調(diào)就在無形之中加深了孩子對成年人的不滿，他們抱怨大人們不關(guān)心他們。在任何地方都會聽到這樣的說法：教育是國家的根本，孩子是國家的未來等等�？墒乾F(xiàn)在我們的教育是以學科教育為主，很難再花很多的時間去關(guān)心一下孩子本身。所以當我們的孩子遇到火災的時候，他到底會不會自己逃脫危險？我們可能也沒有真正去關(guān)心過。所有的防災演習都是應付性的，讓領導可以推脫責任的做法，而孩子們真正掌握與否則不在考慮的范圍內(nèi)了。
“一個合乎道德的教育政策同人類興趣和能力的多樣性。我們不應該以民主和機會平等的名義而試圖讓所有的人都上大學。相反，應該教育所有學生尊重一切誠實勞動。為勞動而準備，為養(yǎng)育孩子而準備，為盡公民義務而準備，這是對每一個學生都重要的事情。”（第4-5頁）我們今天的中考、高考，似乎已經(jīng)在“應該教育所有學生尊重一切誠實勞動”這一方面，漸漸地忽視了。中考、高考，漸漸成為可能決定一種社會地位、階級層次乃至財富資源分配的必需的渠道，是一個魔力巨大的篩選容器。殘酷的升學應試的競爭，學會關(guān)心只是變成了關(guān)心自我的前途與利益！學生們很少去想過別人的感受，甚至家人，也沒有考慮過，更何況老師、同學！這是不是當代中國教育的失��？！
“如果一個學校要有一個主要的目標，用這個主要目標來建立和協(xié)調(diào)其他目標，那么，這個目標應該是培養(yǎng)學生們成為健康的、有能力的、有道德的人。這是一個偉大的任務，其他所有任務都應該為其服務。在培養(yǎng)學們學術(shù)競爭力的同時，我們不能忽略學生本身，他們的目的、焦慮和處身的各種各樣人際關(guān)系。我的觀點沒有反智主義的傾向，而是有關(guān)重新確定輕重緩急的問題。智力開發(fā)當然是重要的，但它不能成為學校的首要任務�！保ǖ�18頁）百育德為先。德育在我校也是相當看重的，但是我們德育的目標如果和當下的應試教育相沖突的時候，毫無疑問，現(xiàn)在總是選擇后者的。而我個人認：“健康的、有能力的、有道德的人”，這比單純考試成績100分要更加重要！
“教室應該成為這樣一個地方：學生們在其中合法自由地展示和探索他們多種多樣的人生。伴隨著強烈的`好奇心和探求欲，教師和學生共同生活和成長。我們必須追求人的全面發(fā)展，這種追求不會壓抑和阻礙學生的智力發(fā)展。即使有這種妨礙的可能性，我們也應該愿意冒這種風險，因為我們更愿意看到學校培養(yǎng)出這樣的人：他們能夠與別人和平相處；他們善待自然環(huán)境；他們待人接物都追求一種理智與和諧。為了真正地改革教育，為了擺脫那種鐘擺似地循環(huán)往復，我們必須拋棄視學校首要任務為開發(fā)智力這樣地陳詞濫調(diào)。我們也必須放棄那種認為任何機構(gòu)——無論是家庭、學校，還是企業(yè)——都只有一個穩(wěn)定的主要目標的觀點�！保ǖ�20頁）
教室不僅是學習知識的場所，也是合法自由地展示與探索多樣人生的空間，是教師與學生共同生活和成長的樂園。這樣一種理想境界，在應試教育甚囂塵上的今天，是一種奢望。當學生成為了吞吐習題試卷的機器，當教師成為一種傳授應試技巧和標準答案的工具，人的全面發(fā)展，異化為了考試學科的全面發(fā)展，甚至心理輔導與成功勵志也蛻變?yōu)榭既「叻稚厦拼髮W的宣教手段。當教師孜孜不倦地為開發(fā)學生應試智力而奮斗時，人的全面發(fā)展，就成了水中月、鏡中花。在如山似海的應試訓練中，我們能保護學習者的好奇心和探求欲嗎？由此，我們不得不追問，當代的教育的目的在于什么？僅僅是為了考取理想的大學嗎？
學校要致力于將每一個孩子養(yǎng)育成人。諾丁斯將學校工作比作養(yǎng)育一個由不同孩子組成的大家庭，關(guān)心成為這個過程的基礎和核心。每一個教師的主要任務就如同父母的責任——將每一個孩子養(yǎng)育成人。學校也不能只顧學術(shù)而忽略其他目標，哺育學生們的精神也相當重要。諾丁斯指出，如果不重視滿足孩子們對關(guān)心的需要，學校也難于實現(xiàn)其在學術(shù)上的目標。如果我們要使每一個孩子都學會關(guān)心，關(guān)心我們認為值得關(guān)心的事物，那么，我們必須首先關(guān)心每一個孩子。教育必須立足于培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。
關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會遭到破壞。
學會關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當真正關(guān)心一個人，就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說：當一個陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認真地回答他。當他接受了我的專注、認真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。
諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動植物，卻對同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。在此基礎上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品以及關(guān)心知識和學問，關(guān)心自己的精神生活。她還堅定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責任包括正視精神信仰問題。
無疑，諾丁斯是在用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育。她認為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。
如何具體地實踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴厲或溫柔；對嚴肅者要敬慕和尊重，對溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時需要長期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達的人對其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關(guān)心。
首先，以關(guān)心為基礎的教育并不反對智力開發(fā)�，F(xiàn)在的問題是，由于語文、數(shù)學、外語和科學已經(jīng)成為普通高中錄取招生的工具，淪為選拔工具的課程變得越來越難；為使學生學習這些課程，學校壓縮、取消了一些“非考試科目”，而強迫所有學生專注于學習考試科目。教師也僅僅是為教本身而教。諾丁斯認為，這是一種控制哲學，它沒有教育上的根據(jù)。
不是每一個孩子都能學好我們教的任何東西，任何教學都應該從學生的目的、興趣和能力出發(fā)。應該保證教好對這些學科懷有特別興趣的孩子，但不應該將這些課程強加給所有孩子。作為一個數(shù)學教師，她說：“我不會根據(jù)一個人的數(shù)學才能去評判他的人生價值，也不相信有關(guān)微積分的知識是良好公民素質(zhì)所不可缺少的。無數(shù)好人、優(yōu)秀公民都不喜歡數(shù)學，都在數(shù)學面前犯難，那么為什么讓所有學生，不管他們的能力高低、愛好異同以及對未來的計劃如何，都在幾何與代數(shù)課程里掙扎呢？”不要一味地問，為什么沒有更多的學生對數(shù)學感興趣，應該問的是他們對什么感興趣和為什么。
多么值得尊敬的一位老師啊，也是多么超然的一位老師�。⊥巧頌槔蠋煹奈�，不敢這么去評判孩子，因為我自己的工作的評價就是體現(xiàn)在學生的成績上，如果學生考不好了，我自己可就是泥菩薩過江，自身難保了。怎么還能這樣超然地站在學生的立場上，抱著關(guān)心的名義，說現(xiàn)在的一切學習都是為了讓你們將來不后悔�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲！”這樣的感慨，有關(guān)心的成分在，但是卻真實地更多的是先從自身利益出發(fā)的！試想，明知道很多學生讓他們都去學四門所謂的主課，而放棄了他們真正有發(fā)展?jié)摿Φ�，能讓今后人生更有用的�?yōu)勢科目，但是為了升學率，你必須要鼓動所有的學生去考普高，去考大學。呵呵~多么諷刺的關(guān)心��！無力��！現(xiàn)在的老師！
雖然如此，但是還是有很多教師，盡自己的全力去愛學生，去關(guān)心學生，為了學生的作業(yè)、學生的疑問，她可以拋開自己的孩子耐心的先指導學生；為了學生的心理問題，她可以半夜仍和家長煲電話粥；為了學生的行為習慣差，她不惜一次次地家訪、電話聯(lián)系家長，甚至給學生做思想工作直到夜幕降臨，忘記吃飯！我們身邊還是有很多這樣盡責的老師，這樣關(guān)心學生的老師，只要教育體制真正改革，對老師、學生、學校的評價制度有了真正的改革，對人才的選拔有了真正的改革，我相信，用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育是真正可行的！
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感4
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》。該書出自美國斯坦福大學榮譽教授內(nèi)爾·諾丁斯博士之手。身為美國教育學會主席的內(nèi)爾·諾丁斯博士盡二十年的學術(shù)努力，提出了重視生命差異，關(guān)注師生關(guān)系對于學生的關(guān)懷意識和能力培養(yǎng)的關(guān)懷倫理學以及關(guān)懷取向的教育思想。該書應該是先生此思想的集大成之作。
在過去的十幾年里，不光是中國，在美國的學校中，所有的學生都被灌輸標準的課程，然后接受標準化的考試。雖然很多教育家都對這種模式提出了反對，但是該機制仍然控制著我們的學校。改革者們試圖突破這種受考試所左右的課程設置，代之以一個更加關(guān)注學生綜合發(fā)展的教育。但是，改革嘗試往往受到傳統(tǒng)教育觀念的抵制。教育的目的應該是培養(yǎng)有能力、關(guān)愛人也值得人愛的人。為了實現(xiàn)這一目的，"關(guān)心"必須主導學校課程。孩子們應該學會如何關(guān)心作為物質(zhì)和精神結(jié)合體的自我，如何關(guān)心身邊的和遠在他鄉(xiāng)的人，如何關(guān)心動物、植物和地球，如何關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，以及如何關(guān)心各種學科知識。
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》倡導的就是一種"關(guān)心"教育，作者在引言中指出了關(guān)心和被關(guān)心是人類基于動物本能的一種需要，但是在現(xiàn)今這種社會，關(guān)心和被關(guān)心仿佛成了一種奢侈品，人們之間變成越來越冷漠，人們渴望多一點關(guān)心，呼喚一種充滿關(guān)心的新型人際關(guān)系。
但是這種以"關(guān)心"為基石的社會模式的建立不是一朝一夕的事情，那就需要我們從孩童時代就要進行關(guān)懷的這種教育，可以這么說，少年時代的教育決定了社會的走向。我們培育怎樣的`人，怎么培育這樣的人，這是社會的問題，更是教育的問題。顯然，我們目前的教育目標并不是培養(yǎng)會關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學術(shù)訓練。我并非主張不要學術(shù)，我們需要重新分清孰重孰輕。所有孩子都應該學會關(guān)心他人，也都應該學會關(guān)心其他生命或事物。
圍繞關(guān)心來組織教育，這是諾丁斯教育思想的中心主張，也應該成為我們教育改革包括教育研究的出發(fā)點。諾丁斯的教育思想則超越了對教育概念的狹隘理解，認為"關(guān)心是一切成功教育的基石"，提出從關(guān)心的角度來組織教育，把學會關(guān)心提升為學校教育的最為重要的使命。
然而，學會關(guān)心并非輕而易舉，不恰當?shù)年P(guān)心會適得其反�，F(xiàn)在學生們最大的抱怨就是："沒有人關(guān)心我們！"他們感覺自己游離于學校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿困難和敵意。他們?nèi)绺∑家粯铀奶庯h蕩。家長、教師如何正確地將關(guān)心傳遞給孩子，決定著關(guān)心關(guān)系能否確實地建立起來。正如諾丁斯所言：
"如果關(guān)心以不被學生們接受的方式出現(xiàn)，那么它也不可能被學生們認識到。如果父母體罰孩子，還認為那是為孩子好的話，孩子可能會懷疑其他一切關(guān)心他的努力。這種情況給教師的工作帶來更大的困難。教師需要更認真地傾聽和理解孩子。身為教師的一個最重要的任務就是幫助學生學會接受關(guān)心。如果一個孩子在進入小學時還沒學會如何接受關(guān)心，那么這個孩子的人生將處于危險之中。他會遇到各種各樣的困難，包括學術(shù)上的。除非他學會對他人的關(guān)心進行恰當反應，否則，他不可能健康地長大，更不可能學會關(guān)心別人。"
我的中心主張是，應該更好關(guān)心學生，傾聽他們的心聲，正確的引導各類學生，比如那些對某學科懷有特殊興趣的，可以深入到那個學科內(nèi)，而對其他大多數(shù)學生，我們的目的是為不同的學生提供因人而異的教育。教育應該圍繞關(guān)心主題來重新組織。關(guān)心，而非傳統(tǒng)學科，應該成為教育的中心。普通教育應該面向所有的學生，指導他們關(guān)心自我，關(guān)心身邊的人，關(guān)心世界上所有的人，關(guān)心動植物，關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學問。以關(guān)心為核心的道德人生應該成為教育的主要追求。這個目的并不與學生的智力發(fā)展或者學術(shù)進步相抵觸，相反，它為智力和學術(shù)發(fā)展提供堅實的基礎。教師和學生都應該成為課程的建設者，師生合作必須成為現(xiàn)實。
《學會關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感5
偶爾網(wǎng)上瀏覽，接觸到《學會關(guān)心：教育的另一種模式》這本書。內(nèi)爾·諾丁斯博士諾丁斯是美國的一個哲學家、一個前任數(shù)學教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。在書中，內(nèi)爾·諾丁斯主張對傳統(tǒng)學校教育進行徹底的改革，學校必須充分重視學生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學校的主要目的是教育學生學會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學問。諾丁斯強調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接”。
作者在書中說到關(guān)心是一種習慣，關(guān)心同時也是一種能力。不論是習慣還是能力都需要家長從小對孩子的重視與培養(yǎng)，需要老師耐心的教育與引導。反思我們目前的教育，我們是教育孩子要關(guān)心別人，可好像只是形式主義而已，我們花了大量的時間和精力去做的是什么呢？無論是在學校里還是在家里，無論是老師還是家長總是想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強迫孩子弄清、記牢每個學科每一個知識點，以便讓學孩子考試中取得更好的成績，令大家滿意。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心孩子。但人們忽略了一個重要問題：孩子們到底為什么應該學習我們認為他們“能夠”學好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的'嗎？事與愿違，我們那么費神地讓每個學生掌握好每一個知識點，考試之后，他們又是那么快地把好多知識忘記。這是真正的關(guān)心嗎？這到底是不是悲劇，實在值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
如今我們都在提倡和諧的社會，事實上社會的和諧發(fā)展，需要的是具有愛心的人，會關(guān)愛別人的人，不是冷漠毫無人情味兒的人，不是只擁有知識技能的冷血動物。社會更新極快，我們的眼睛不應該只盯著學生的分數(shù)看。當然在目前的教育制度下完全不要成績是絕不可能的，但從長遠來看我們真的需要分清孰輕孰重。
希望更多的人能讀讀這本書，讓我們一起學會真正的“關(guān)心”，關(guān)心他人、關(guān)心自己、關(guān)心社會、關(guān)心人類！
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