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《月亮與六便士》讀后感【匯編15篇】
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
永遠親愛的斯特里克蘭：
你在赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因為你看到了你自己。這是自我找尋和認識的漫漫長路，我們都依舊還在路上。
毛姆，英國現(xiàn)實主義作家，正如他這篇小說的名字“月亮與六便士”，“月亮”即自我理想，“六便士”即現(xiàn)實生活；理想與現(xiàn)實的沖突，自我找尋在現(xiàn)實生活中的抗爭和自我選擇之后的苦難與堅持。這便也就是《月亮與六便士》圍繞與展開的主題，無論是小說的主人公斯特里克蘭、荷蘭畫家斯特羅夫及其夫人，還是文中只出現(xiàn)了兩三段文字的醫(yī)生阿伯拉罕，而文中作為描述者的“我”在與他們進行對比之后，雖是表面光鮮亮麗的作家，卻反倒顯得懦弱。
“阿伯拉罕說：“別人愛怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出這件事來的不是我，是我身體里一種遠比我自己的意志更強大的力量。我從來沒有后悔過，一分鐘也沒后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好�！薄对铝僚c六便士》節(jié)選。
阿伯拉罕原本是在倫敦一家有名的醫(yī)院并極大可能勝任這家醫(yī)院的一個重要職位。但當他出游到一個港口，發(fā)現(xiàn)這個才是他找尋的精神家園，他以前來過這里（一種濃濃的尋根意識），從而放棄了倫敦的職位而去當一個船醫(yī)，從此以后過著舉步維艱的生活，但卻也得到了一種無比的內(nèi)心喜悅。這在常人看來近乎難以理解，所以在這之后毛姆也描述了后來坐上了阿伯拉罕本來應(yīng)該勝任的職位的醫(yī)生的感受“阿伯拉罕是一位極有天賦的外科醫(yī)生，但他踐踏了自己的天賦”。而主人公斯特里克蘭所一直抗爭的也正是如此，所以毛姆通過對阿伯拉罕的描述的插入也就是要進一步把“現(xiàn)實和自我精神家園找尋”的矛盾與抗爭的現(xiàn)狀擺在人們面前，這是每個人在現(xiàn)實生活中都會去遭遇的，關(guān)鍵在于我們是退縮了呢？還是依然堅持了自我，這始終是擺在各個歷史時期的人們面前最現(xiàn)實也是最具“戲劇”意味的問題，選擇在別人看來就是好的、合適的，對于自己不一定是好的、合適的，反而可能是最煎熬和讓人變得“虛偽”的也即帶著生活的面具，掩飾著別人無法理解的“天賦”痛苦的在“前行”。斯特里克蘭在選擇去作為一個畫家之前亦是如此。
主人公斯特里克蘭原本是有著體面的工作，是英國倫敦一家證券交易所的經(jīng)紀人，生活雖談不上富足但也算是19世紀的中產(chǎn)階級，有著喜與社會文人打交道，有一定藝術(shù)文化涵養(yǎng)的美麗妻子，一雙漂亮的兒女。毛姆通過對其家庭的描述，尤其是對他妻子喜與社會文流交際，從而揭示出斯特里克蘭雖有體面的工作，但這并非他自己所想要的現(xiàn)狀的無奈，在與他的家庭打交道的人都把斯特里克蘭理解成是一個不善于言談、呆板的資本家，乃至他的妻子一直都認為斯特里克蘭很愛她和她的家庭且在努力工作，但確實是這樣一個不善于交際的人。但當你看到后來，斯特里克蘭終于爆發(fā)了，面對家庭倫理和生活現(xiàn)狀，選擇了孤身一人前往巴黎，更后來去了他所謂的他一直在找尋和感覺去過的“塔希提”島，去實現(xiàn)他兒時的“畫家”夢，你也就能明白為什么之前別人會那樣認識他。因為他一直活在現(xiàn)實、倫理與自我找尋的抗爭與煎熬之中，除了工作和表現(xiàn)出愛他的妻子和家人，他別無選擇。事實也是如此，當他離開倫敦沒帶走任何，只是留了一封簡單的信件，內(nèi)容也只是為了表達出他一直愛著他的妻子和家人，但他必須離開，因為這個時候他終于選擇了對抗現(xiàn)實而要去成為他從小就想要成為的“畫家”。但別人尤其是他的妻子并不這樣認為，而是認為他作為一個證券交易所的“經(jīng)紀人”，肯定是為了一個情人跑到巴黎去花天酒地了。
毛姆并沒有這樣寫，因為如果真是這樣寫的話整個小說就變得俗套了，斯特里克蘭就是為了成為一個畫家，孤身一人去了巴黎的。同時，通過對他妻子對自己丈夫這樣的理解，不僅揭示出了當時社會可能的一種倫理現(xiàn)狀，但也更含有一種對這樣現(xiàn)狀下的倫理關(guān)系的嘲諷——“同床異夢”，這或許也可能是每個人在面對現(xiàn)實生活時無法逃脫的“人生枷鎖”，但我們還是要做出選擇，是自我矛盾的前行還是敢于像斯特里克蘭一樣“乘風破浪”，乃至有些“偏執(zhí)”。在這一點上我作為一個讀者可能是無法茍同斯特里克蘭的，這或許也成為了我的“退縮與懦弱”。但正如人之性善還是人之性惡，各有其出發(fā)點和根據(jù)，也正如加繆所說的“生活是荒誕的，世界是荒誕的，但我們總有一方目標或者方向，在生活中繼續(xù)前行”。而斯特里克蘭選擇了要去現(xiàn)實兒時的夢想成為一名“畫家”，這是讓人最為敬佩的，這是生活中一種莫大的勇氣。但為了這個“自我精神家園”卻也“拋棄妻子”，這在倫理層面卻也是可以讓人詬病的`，這就好比書的名字“月亮”與“便士”兩個互不相干的意象所要表現(xiàn)出的“自我追求”與“現(xiàn)實需求”的沖突和撕扯。但我們也始終無法去評價斯特里克蘭是對還是錯，要說原因，只能投機的說我們不是斯特里克蘭，每個人都有自己生活的因和“果”，以及要承擔的“業(yè)。
斯特里克蘭義無反顧孤身一人去了倫敦，開始去承擔他做出的選擇所必須承擔的“業(yè)”，生活貧困潦倒，他除了證券公司別無去處，但他肯定是不會去了，因為他是要成為“畫家”的。他抽出時間到處找零工，來堅守他的畫筆和畫紙，除此之外就是去固定的咖啡館，安靜地和別人下棋以賺取酒錢和咖啡錢，運氣好的時候還能混上一頓飯。拋去一切指責和評價，有一點是肯定的，那就是找尋自我精神家園是極其孤獨、痛苦和煎熬的。斯特里克蘭有一次差點病死在廉價的閣樓之上，只有他不喜歡但唯一一個認可他天賦的荷蘭畫家斯特羅夫還惦記著他，但斯特里克蘭依舊自我、依舊偏執(zhí)，但或許正因為他一直堅持的自我和偏執(zhí)，成就了他后來的偉大（后印象派畫家大師）。也就正如毛姆在書中所說的：
“生活總有太多的可能性，真正勇敢的是幾乎用別人無法理解的方式，在追尋自己的靈魂和生活的樂趣”——《月亮與六便士》節(jié)選。
在自我精神家園追尋的路上，斯特里克蘭是孤獨的、不被理解的，這是毋庸置疑和必然的，換做我自己亦會如此。這是自我找尋與別人對此的理解的沖突和對抗，對于自身也是一種自我的撕裂——我應(yīng)該遵循倫理還是追尋自我精神家園。斯特里克蘭喜歡在咖啡館下棋，但他堅定是別人想和他下棋，下和不下和他無任何干系；他在垂死之際，斯特羅夫解救了他，但他依舊不會因為斯特羅夫救了他而感激和喜歡他，他依舊堅定地認為是你自愿地想要幫我，這依舊和我無干系，要說干系僅僅是我身體已經(jīng)不允許我拒絕你的幫助，但我的精神、靈魂依舊不想接受你幫我，依舊可以不喜歡你。近乎爆炸的“自我意識”，近乎讓讀者厭惡，但最終我們都會被斯特里克蘭的這種一貫的“自欺欺人”的堅守所震撼和感動，這就是小說的帶入感和跌宕起伏。斯特里克蘭的選擇可以不被人理解，可以被人指責，但他確實去追求和堅守了他自我的精神家園，這又是常人無法比擬的，或者比于他只會更顯出我們的懦弱。
后來，在自我精神家園找尋和追尋的路上，斯特里克蘭越走越遠，一次不得已的機會斯特里克蘭坐上了開往澳洲的貨輪，途徑“塔希提”島，他被眼前的景色所震撼：對，這就是我要找的，我的精神家園。從此他留在了島上，還在不時打零工，還在堅持畫畫，畫畫不是為了給別人看，而是為了換取生活補給和畫筆、畫紙，只是給自己看，因為她堅信這個時代的人是無法欣賞他的畫作的，他死之后的事實說明了這一點，他被后人尊崇為了偉大的“后印象派”大師。對，“塔希提”島，就是他一直找尋的“精神家園”，他找到了。他依舊打零工，依舊“獨來獨往”，后來為了更好地“畫畫”，他取了當?shù)赝林樱h離塵世，耕種“一畝三分地”維持他的肉體不至停止機能，幸運的是善良而美麗的土著妻子也一直支持和陪伴著他。乃至后來，不幸降臨，斯特里克蘭患了“麻風病”，他的第二個妻子依舊不離不棄，斯特里克蘭也依舊不放棄畫畫，他已行動不便且被整個部落嫌棄，他就在隨風雨飄搖的木房子的各個地方畫畫，地板上、墻壁上。再后來，他眼睛近乎失明，就在他行之將死之際，他看著墻壁上的畫（這個時候由于麻風病，他的眼睛基本已經(jīng)失去視力了），他笑了。最后他告訴他善良的妻子，把他和這個房子一起燒了，什么都不要留�；蛟S這就是他笑了的原因，毛姆對房子里所畫的畫的評價是“不知道他所畫的到底是什么，但讓人確確實實感受到了人性的本能，且是赤裸裸的展現(xiàn)在那里”，這不就是斯特里克蘭所一直找尋的嗎？對，他找到了，所以他“滿意”的笑了，我哭了，哭是因為感動和不知所以然的傷感。
斯特里克蘭里是可敬的？還是毛姆才是偉大（他通過斯特里克蘭揭示了這一人生的枷鎖）并且細膩、尖銳？對此也就只能套用那就老話“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但不可否認的是毛姆把一個不可逃避的問題擺在了我們面前。我們作為現(xiàn)代人依舊面對著這樣的事實，我們的理想和現(xiàn)狀該如何去平衡？這樣實際也就說明了我們可能都成不了斯特里克蘭，斯特里克蘭就是偉大的，我們面對現(xiàn)實生活、工作等，更多地需要的可能是“知天命而道中庸”，平衡好理想和生活，努力工作，也努力保持住自己的興趣，那么我們是成不了斯特里克蘭，但我們也能像他一樣不時的坦然一笑。就我們所從事的工作等如是，面對的學生亦如是。就自己這半年多的工作感受，所接觸的95后學生，他們對生活和理想抱有很高的期望，有極強的自我意識，這是很讓人欣喜的，但他們也易于倦怠，易于放縱了自我主體。當然這樣的問題，我自己又何嘗不是呢？我們比如斯特里克蘭缺少一種堅守，但我們也更加需要一種理智、引導(dǎo)，我們成不了斯特里克蘭也不去做“斯特里克蘭。我們要成為的是可以接受和回味的自我。我們是要埋下理想、自我精神家園的種子，但我們更需要一步一步地用知識和和適宜的選擇澆灌這一顆種子。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這也才是我們更應(yīng)該去成為的“斯特里克蘭”。
《月亮與六便士》讀后感2
書中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經(jīng)紀人在40歲的那年，突然聽從了內(nèi)心的呼喚--做回自己！于是，離經(jīng)叛道地他舍棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點死去，在歷經(jīng)千辛萬苦后終于在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫，并在死后聲名大噪。而作為敘事者的“我”也在回憶，在成為著名的藝術(shù)家保羅·高更后，“我”曾與這位藝術(shù)家的那些人生經(jīng)歷�！疤觳旁谧螅傋釉谟摇�，對于曾經(jīng)這樣一個離經(jīng)叛道的查爾斯.斯特里克蘭來說，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人發(fā)指的地方，但是單從對社會作出的貢獻層面上講，他確實是一位偉大的`畫家和藝術(shù)家。就比如，“我”在開篇的導(dǎo)讀里說到，當你發(fā)現(xiàn)離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。你就不難發(fā)現(xiàn)，其實查爾斯·斯特里克蘭才是真正的偉大，你可以不喜歡他的為人，但不得不承認他的藝術(shù)和作品，因為你很難不對它們產(chǎn)生興趣。他發(fā)人深省，他也讓人又愛又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長，最終控制他整個人，不由自主地采取行動，只為天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見，他的偏執(zhí)和冷血，還有他的引人注目。不過“我”還是希望你們不要過多的對他進行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作為判斷的根據(jù)。
至于月亮和六便士之間該如何取舍？“我”并無定論，只是謹慎地說一句：“這取決于你們?nèi)绾慰创畹囊饬x，取決于你們認為你們應(yīng)該對社會做出什么樣的貢獻，抑或是你們應(yīng)該對你們自己有什么要求�！�
《月亮與六便士》讀后感3
閱讀本書的經(jīng)歷有些曲折。 天才畫家梵高和高更的故事一直是傳奇。 了解到《月亮與六便士》主角的原形是高更，《月亮與六便士》非常出名。 所以我想知道，看看這本書里寫的是什么故事。 先是去圖書館借了，沒借到。 我只是借了作者毛姆寫的一本書來評論其他作品。 原以為同一個作者應(yīng)該不錯，但對書中涉及的故事了解不多。 沒有下去，感覺有點失望。 后來我有幸從朱老師那里借到一本書，拿到手后馬上就看了起來。 也許期望太高了。 作者只在前幾章擺了一些東西，很無聊。 我有點失望，于是把書放在一邊。 .突然有一天，朱先生發(fā)了一些關(guān)于這本書的評論，很有意思，他產(chǎn)生了盡快完成這本書的興趣。
本書作者以第一人稱的.敘述方式，講述了斯特里克蘭放棄幸福家庭，穩(wěn)定社會地位，追尋繪畫理想的故事。 十年不悔，這種修行恐怕只有天才才能做到。 隨著本書的推進，這本書變得越來越精彩。 斯托克利·蘭德終于娶了原住民，住在孤島上，每天作畫，得了麻風病后仍繼續(xù)作畫。 就算他瞎了，也攔不住他。 他的遺言是死后燒掉那間掛滿壁畫的房子……他是在用生命作畫。
雖然小說的故事有些夸張，但我想作者只是想通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。 月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很真實。 兩者有很大區(qū)別，但缺一不可。 生活中，我們還是要在忙碌忙碌中抬頭望月，不忘追逐夢想。 只有這樣，生活才能更有意義。
《月亮與六便士》讀后感4
月亮在天上，想得其光輝，我們得抬頭看，去感受去領(lǐng)悟去堅持和升華；便士在低于眼睛水平線的地方，想得到它，要低下頭，以低于平常的姿態(tài)彎腰拾起或索取，滿足了心頭的一時渴望卻往往來不及顧及長遠的其它。
走在漫漫純黑之路上，適逢月光驚現(xiàn)，周遭的一切忽然有了可以瞧見的.輪廓，自己的影子在身后緊緊相伴。只要不斷追求著的靈魂鮮活，就有走下去的力量。
精神上的充盈的確有些征服一切牛鬼蛇神的力量，但關(guān)于月亮與六便士的抉擇，并非說選擇月亮才是高大上或者理所當然。物質(zhì)條件承擔著軀體的鮮活，那是生命的保障。當近乎精疲力盡之時，倘若能發(fā)現(xiàn)一塊面包，或者能換取食糧的六便士，先把身體能量補充好吧！只要目光是看著上面的，沒有總是低著只為尋求地上可能出現(xiàn)的“便士”，老是彎腰的姿態(tài)并不好看。
關(guān)于斯朱蘭，我很欣賞他，多么無所畏懼、堅定不移的一個人。不被旁人理解的時候，能活得那么泰然自若，冷言冷語給他創(chuàng)造一個冰寒之境，卻無法凍住他一往如前的熱血跳動的心——關(guān)于藝術(shù)，他有著旁人無法理解的感悟與行動力。
很多時候，因為與他人腳步不同，很多想做的事極有可能因為怕自己被歸為“異類”而擱淺，仿佛合群才是不容置疑該做的。所以，一大群人失去了自我，成為了別人。而斯朱蘭，至始至終都是自己，無論窮困潦倒，無論雙目失明，更不論死亡。
尚不論其它。只愿自己今后成為一個勇于去闖的人，手里有邊成長邊積累的便士，心里和天邊亮著明月，一抬頭，就能感受到光亮。
愿不再懦弱，不再在自己的小世界里多愁善感。勇敢去闖！
《月亮與六便士》讀后感5
偏執(zhí)孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時候在上海當程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時間去一窺自己的夢想，寫一本書。“我撿夠了六便士，現(xiàn)在想看看月亮�！彼沁@樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點進作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評下留言，說作者的書的確出了，但評價一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評為《月亮與六便士》留下了一個神秘的注腳，或者可以算是書里的`虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實中，也或者是現(xiàn)實小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢想的時刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實一點的就是書評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個犯錯的機會。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時候只是做做白日夢，把“夢想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認可，有沒有售出天價，是不是對故事并沒有太大影響呢。沒錯，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫作的評價，當最后一筆落下，畫便成了一個實物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠一點，離神更近一點。
《月亮與六便士》讀后感6
毛姆的《月亮與六便士》是許多人心里的白月光，盛名在外。幾年前，我也曾嘗試讀過這本小說。在讀到最后一部分塔希提島時，終于耐不住而棄書：難以接受的人物，平鋪推進的情節(jié)，實在沒有體會到盛譽所在。今年開學初，由于疫情影響第二次被封閉，百無聊賴之際又遇此書，便動了重新翻翻的念頭。
信手翻開，大約是二十四章吧，便從這里讀起。
故事推進到放棄了體面的工作離家出走的主人公思特里克蘭德，在重傷下接受另一位畫家斯特洛夫的救助，住到后者的家里，并霸占了后者的畫室。不久，斯特洛夫發(fā)現(xiàn)妻子布洛奇與思斯特里克蘭德的特殊情感后，要求思特里克蘭德搬出畫室，而布洛奇卻選擇隨思特里克蘭德一起離開。面對妻子的背叛，斯特洛夫雖備受打擊之，依然因擔心布洛奇下場慘淡而不肯離開巴黎，甚至卑微地希望可以恢復(fù)到婚變之前三人同居一處的狀態(tài)。作者不厭其煩地用近四章的內(nèi)容，刻畫斯特洛夫的悲痛，寫他躲在街角偷望布洛奇，寫他祈求“我”代為給前妻寫信。作者絲毫不掩飾對于斯特洛夫的蔑視，反復(fù)在文中刻畫斯特洛夫的小丑般的滑稽與悲傷。
文中對斯特洛夫的一段議論性文字深深地觸動了我�！八麘汛е_密歐的激情，卻被上天賜予托比·貝爾契爵士的身體；他生性善良、慷慨，卻不停地落人笑柄；他打心眼兒里熱愛美的事物筆下卻只能創(chuàng)造出庸俗之作；他感情細膩，舉止卻十分粗俗；他處理他人事物富于謀略，卻把自己的事搞得糟糕透頂。大自然在創(chuàng)造他時，這么多相互排斥的特質(zhì)雜糅于一身，讓他獨自面對這個冷酷的令他困感的世界，這個玩笑未免開得太過殘忍�！痹谶@個故事里，斯特洛夫簡直是越用力越不堪的典型。此時的布洛奇對于斯特洛夫來說，是不可企及的。斯特洛夫的關(guān)心和遷就如同斯特洛夫所能帶來的平庸生活一樣，是體驗過激情的布洛奇不甘接受的。斯特洛夫越寬容，在布洛奇看來就越卑微。斯特洛夫越關(guān)心，就讓布洛奇越厭煩。寬容何錯？關(guān)心何罪？可悲的斯特洛夫用盡力氣也改變不了他注定平庸的生命線，連美德也變成了被人鄙棄的原因。
為他悲哀也是為自己悲哀，有多少人不是求而不得，理想與努力背道而馳，不然也不會有“人生不如意之事十之八九”的定論。與其說是造化弄人，倒不如說，世事本就如此。
第一次開始思考，小說給我們的，真的沒有什么固定的程式，讀書不過就是在故事中看到某些個自己。
這個感觸也許并無助于我理解《月亮與六便士》的精妙，就像對斯特洛夫的于我心戚戚然，并不能沖淡我對主人公斯特克里蘭德的厭惡。那個自私、傲慢、冷酷、目中無人，似乎又洞悉一切的家伙，他只追求自己的理想，他的冷酷導(dǎo)致布洛奇的.自殺身亡，即使是對于愛他至深且為他生下兩個孩子的愛塔，在他身患麻風病仍不舍他而出時，都能說出“可悲的女人，即使你用鞭子抽的她們遍體鱗傷，她們也不會離去”這樣傲慢冷酷的話語。是的，這個瘋子，他的心里只有他自己和他的繪畫，不顧倫理，沒有情誼；不依世故，沒有規(guī)矩，可惡至極！可就是這個可惡至極的家伙，在雙目失明之下仍然完成了一個房間的壁畫創(chuàng)作，那連屋頂都畫滿的壁畫成為如有神喻的震撼人心的巨著，最終登上了繪畫殿堂的頂峰，作品和畫風也在其身后被人追捧，達到無法企及的高度，他的成就和他在痛苦中的煎熬同樣令我無比震撼。他順遂自己的不甘接受，把自己包括生命在內(nèi)的全部作為代價去追求常人眼里的不可企及。在追求理想的過程中，他是純粹的，是了無牽掛一往無前的，所以，他最終企及所愿！
反顧我等凡人，不甘接受生活的消磨，屢屢抱怨，而又不斷屈服。令我們抱怨的、屈服的，看起來千絲萬縷。層層扒開，不就是那些所謂的規(guī)則，情誼與世所通行的規(guī)則嗎？我們?yōu)橹纯�，不甘接受，又拿起這些東西去厭惡去鄙夷，所以我們終將平凡，終將無法達到不可企及的高度，在不甘接受中沉浮是我們無力打破的宿命。
若論二者，倒也無是非對錯之分，林林種種方成世界，不報太多預(yù)設(shè)和機心地呈現(xiàn)這林林種種，便是小說吧！
《月亮與六便士》讀后感7
“The average person is not the kind of person they want to be,but the kind of person they have to be”
——毛姆
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”這句耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言來自《月亮與六便士》這本書，書名來源于英國《泰晤士報文學增刊》刊發(fā)對于毛姆的長篇小說《人性的枷鎖》的書評，稱這部小說的主人公菲利普·凱里和許多年輕人一樣，“為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。毛姆喜歡這個說法，于是用“月亮與六便士”作為他下一部作品的名字，也就有了這部偉大的作品。
上面這句話是本書男主角——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，為了心中的月亮，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，前往巴黎，大家都以為他是帶著某個女子一起私奔，所以委托“我”前去巴黎了解，當“我”發(fā)現(xiàn)人至中年卻離家出走的克蘭德是為了“畫畫”時，十分驚愕，但看到他決絕的樣子，“我”還是忍不住把家鄉(xiāng)的道德譴責以及他妻兒的悲慘遭遇告知他甚至試圖罵醒他，他已經(jīng)完全不在意，只是拼了命地想要繼續(xù)追尋他童年未實現(xiàn)的繪畫夢想時，“我”放棄了，看到這里，我看到很多網(wǎng)友力譴克蘭德的渣男行為，和妻子結(jié)婚多年，養(yǎng)家糊口了這么多年，突然撒手不管，也沒有留下供妻兒接下來生活的費用，一下子斷了家人的生活來源，我當時就想反駁，不是這樣的，大家是不是沒有看懂，后面一想，罷了，何必去和互聯(lián)網(wǎng)上不想干的人浪費口舌。
的確，克蘭德的轉(zhuǎn)變來得太突然，但不是沒有預(yù)兆的，第一，他從小就喜歡繪畫，只是因為父親認為他畫得不好，或者說還沒來得及學習繪畫技巧，況且父親認為繪畫不能養(yǎng)家糊口，所以就強制他學了經(jīng)濟學，成了一名銀行經(jīng)紀人，也就是和我們一樣，尋找地上的六便士(英國金幣的最小單位)，這算是把繪畫夢想扼殺在搖籃里。第二，據(jù)克蘭德太太回憶，在結(jié)婚前，克蘭德就搗鼓著繪畫，隨時兜里都藏著畫紙，只不過大家都沒在意，足以說明這位偉大的藝術(shù)家是從出生就注定的，只不過直到他中年才徹底覺醒，想要拼命回應(yīng)靈魂中的呼喚，而且他一定是了解他妻子為人的，所以才敢對“我”說，她一定能養(yǎng)活自己，果不其然，克蘭德太太利用丈夫出走的悲慘故事獲取了人們的同情，從而營造了潛在的故事市場，為她后來的事業(yè)成功奠定了基礎(chǔ)，幾年時間，就賺的盆滿金箔，她說她最愛的是丈夫，其實只是她自己，我們也一樣。如果不是克蘭德出走，估計她會一輩子甘愿成為家庭主婦，永遠不知道自己也能像男人一樣頂天立地，養(yǎng)家糊口，盡管她并未以此為榮。
接下來就進入了“月亮”和“六便士”的辯論時刻，我們都知道“月亮”代表了心中那遙不可及的理想，比如在你沒有時間沒有精力的時候，想成為航海家，旅行家，詩人，作家……“六便士”就是我們?yōu)榱松畈坏貌粡氖碌墓ぷ骱蛣趧��？颂m德只帶了一百多磅前往巴黎，盡管他不在意任何物質(zhì)，一心只想追求心中的“月亮”，可是沒有“六便士”，他差點病死在巴黎的閣樓里，如果不是施特略夫那個毫無心機，心直口快的小胖子熱心救助他，可能也就不會有后面的偉大作品問世，盡管他本人早已看淡生死。
關(guān)于施特略夫，到現(xiàn)在都覺得十分心疼他，我覺得他的遭遇是理所當然且不可避免的，這樣的小人物真的可笑又可悲，與生俱來的助人情節(jié)，因為自己淋過雨，就毫無底線地為他人撐傘，這樣一來，他的悲劇結(jié)尾其實早已因他的性格注定了，很多讀者十分痛心施特略夫?qū)⒖颂m德接到家里來治療，都責怪他間接害死了自己的妻子，其實不是的，她的妻子其實早就死了，在作為家庭教師因意外懷孕卻被拋棄時，就已經(jīng)對塵世心灰意冷，是施特略夫收留了她，給了她一個家，她看到了施特略夫的`問題，她要留下來幫助他，當看到讀者們憤憤不平地責罵克蘭德時，我想到了韓劇《黑暗榮耀》里，女主大仇得報并沒有獲得解脫，一心尋死，卻看到男主還活在殺父仇人的陰影下時，才決定繼續(xù)活下去，幫助男主復(fù)仇，對于一個已死之人，活下的最強動力莫過于幫助他人，所以施特略夫的妻子總是一言不發(fā)，默默收拾家里可能就是原因之一，至于為什么后來在毅然選擇拋棄施特略夫，轉(zhuǎn)而追隨克蘭德，一方面是作者描述的x，我覺得更多的原因是在照顧克蘭德的日子里，她感受到了自己的價值，克蘭德比施特略夫更需要她，由于克蘭德早已將自己的靈魂和心智全部獻祭給了自己的“月亮”，所以他對她說“如果有一天，我不需要你了，你得離開�！睈矍樯项^的克勞什(施特略夫妻子)點頭應(yīng)允，最后的結(jié)局就是克蘭德繪畫完其身體后，失去了興致，克勞什不再被需要，所以她吞酸自殺。
筆者看來，克勞什的死是必然的，是無法避免的，她的內(nèi)心早已一片荒蕪，為什么她總是沉默不語，很少笑很少說話，第一是因為門不當戶不對，違背家庭教師的職業(yè)道德和少爺產(chǎn)生了男女之情，最后被迫分離，還懷孕了，這對一個有知識有見識的女性勢必產(chǎn)生打擊。第二，在所有人都譴責她時，施特略夫娶了她，然而婚后幾個月，孩子沒有保住，這又是一個巨大打擊，相當于人生中愛沒了，如今骨肉也沒了，任何一個女子想必很難不為此難過，何況是那個禮教約束的年代，所以她寡言薄笑，只有在見到克蘭德后，才重新激發(fā)了她生的希望，這個男人執(zhí)著堅定，超脫世俗，他奄奄一息，他需要她，所以她薄情寡義，決絕地拋棄了施特略夫，住著他的房子，養(yǎng)著她的情人，盡管結(jié)局令人惋惜。
最后，幾經(jīng)波折，來到他生命最后的島嶼——塔希提島，取了一個十四歲的土著女孩，在原始島嶼上生活，這里遠離塵世，是最接近原始和自然的地方，當?shù)氐耐林褪撬闹械淖罴涯Ｌ�，所以成就了一代繪畫大師，縱觀全書，似乎不只是“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”一句話那么簡單，盡管他是為了月亮而離家出走，受盡人間苦難，事實上，他一直沒有完全擺脫六便士，無論是施特略夫的幫助，還是船長的帶領(lǐng)，或是島嶼老板的傾囊相助，包括他后來的全心投入創(chuàng)作，都離不開六便士，這個六便士既是金錢，更是他背后的朋友和女人，所以很多網(wǎng)友說這是一個軟飯男和月亮的故事，這樣說或許有些極端，但也無可厚非，因為人追求月亮一定離不開六便士，不然為什么說“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，克蘭德只不過是執(zhí)著于月亮，不老重六便士，對他來說，坐硬椅子比安樂椅更自在，他不在意外界任何物質(zhì)因素，只想畫出自己內(nèi)心深處看見的景象，所以造就了一身苦難，一生苦難，終因麻風病折磨而去。
總之，筆者既佩服他追逐“月亮”的勇氣和投入，又不得不反思“六便士”的存在意義，反觀當下，很多人的理想變成了“六便士就是月亮”，“月亮就是賺取無盡的六便士”，生逢現(xiàn)世，難評……
《月亮與六便士》讀后感8
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時候，通過喜馬拉雅APP聽完的。說實話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞�，因為情�?jié)實在是讓我討厭。但是出于對于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好，但是對于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀，我可能看了三四章就會放棄。
這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設(shè)置在我看來可能不是符合中國人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對于中國卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點所在，當然這并不否定這不是一本出色的小說，但是我認為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對于女性的'描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無比貶低。當然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個人的喜惡比較明顯。
在閱讀過程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來的成就的原因，對于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對斯特里克蘭產(chǎn)生認同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書最大的問題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻祭才能實現(xiàn)它。
也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
《月亮與六便士》讀后感9
一開始讀覺得似曾相識，后來慢慢覺得有點像《圍城》。后來一查說錢鐘書受過這部小說影響。不知真假。起初讀《圍城》的時候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時暗自感嘆刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點刻薄，揭露人的'矛盾以及復(fù)雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會作者。但是感覺作者對女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。
夢想，現(xiàn)實，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會間歇性迷茫，但其實大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會懷疑，但很慶幸自己是個俗人。
記得當年高考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個17歲的姑娘，眼里全是星星，哪里見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果說時間給了我點什么的話，那就是我眼里還有星星，但是內(nèi)心卻明白星星除了發(fā)光上面也會有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時常抬頭看看月亮。
仰望星空的人，
總以為星星就是寶石，
晶瑩、透亮，沒有纖瑕，
飛上星空的人知道，
那兒有灰塵、石渣，
和地球上一樣復(fù)雜。
《月亮與六便士》讀后感10
毛姆寫的很好，但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因為最開始作者已經(jīng)說了斯朱蘭最終會是個偉大的人，所以剛開始看的時候也會受影響，順著這個思路往下看，對于他的“自私、冷漠”等我沒有太強烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒有強烈的震撼。如果剛開始不說，由讀著自己往下看，根據(jù)故事情節(jié)，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的'評價看下去，最后對其做一個小評價，我覺得會更有意思。
文章還是有兩個地方觸動我。一個是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”，我覺得一般人做不到。就像書中所說，每個人都有理想，但是堅持理想需要很強烈的個性；我們不是沒有理想，只是我們對理想的期望沒那么強烈。第二個震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想，以及對生活的感悟，我覺得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫風，感覺看書不過癮，因為每個人都有自己不同的見解。
為了理想而放棄現(xiàn)在的生活，我做不到，其余的都是借口。
《月亮與六便士》讀后感11
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書，但是堅持下來的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個人觀點明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見�！�
人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀人工作，有愛好文學的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個人，也許我也就是這樣一個人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫藝術(shù)的神魂顛倒。走過半生，心中夢想的火苗再被點燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉(xiāng)，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢想的追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”
斯特里克蘭無疑是一個充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護小動物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨特見解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點。與之一生密切相關(guān)的三個女人，各有各的人生百態(tài)。
結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時間的`長河里，鮮為人知。
為夢想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨善其身，縱然走走停�！�
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風景。
遵從內(nèi)心，一切自有最恰當?shù)钠胶狻?/p>
《月亮與六便士》讀后感12
這本書應(yīng)該能算是一本比較好讀的外國小說吧，不管是從書中的內(nèi)容還是書中的思想，都會比一般的外國文學好理解。
很多人都在講這本書寫的是虛幻與現(xiàn)實的對照，夢想與生活的競爭！書中塑造了蠻多的人物形象，主人公應(yīng)該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個人像是兩個極端，一個為了理想拋家棄子，不顧一切，書中有一句這樣評價斯特里克蘭的話:他很可惡，但我必須承認他很偉大！相反，斯特洛夫，為了自己的愛情，也許愛情這個詞用的不是很恰當，因為愛情也并不是很現(xiàn)實化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無所有！白巖松說:名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個個筆下無的人物形象！也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見，但是他們卻能在文中觸動到我們的心弦！周玄毅學長在一次辯論賽邀請賽中講到:文學的真實 能打動人心的文章從來都不是瞎編亂造的！讀這本書的時候，不只一次被觸動，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見，但肯定不會是虛無，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢？或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考？書中說:我以為，一個人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個性！
當有一天你突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的生活了無生趣，發(fā)現(xiàn)了另一種迷人的生活！你會不會，敢不敢放下你現(xiàn)在擁有的一切去開始一段嶄新的生活呢？也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會自信豪邁的講:會的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想！可是，當你要真正放下一切的時候，是否還會一樣！社會地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光！抑或是當有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會不會灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎！
夢想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時，我敬佩他們的勇氣或者是愛的無限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度！斯特里克蘭就像作者給他的`評價一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實上他也很可惡！我欽佩他的勇氣和面對世俗的態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活！斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無底線的仁慈！
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個人的世界里會有不同的答案！可不管誰更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的！生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著什么高尚的東西！而是在你追尋的路上，一路取舍一路權(quán)衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來的相對狀態(tài)！
年少無知，也許會有很多偏見，到看完一本書總要寫點東西安慰一下自己！
《月亮與六便士》讀后感13
斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想，在滿地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
盡管他的大半個生平都在窮困潦倒中度過，離開艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活，堅持離開巴黎去畫畫，去尋找自己的夢想。都說愛情會占據(jù)一個人的身心，讓一個人脫離原本的生活軌道�？稍趷矍檫@條單行線上，我看到的卻是，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛情的束縛，不為愛而癡狂。也許在這一點上，他踢開了多數(shù)人眼中的絆腳石，選擇了不甘于平凡的路子。
我始終在想，到底是什么，可以讓一個人如此著迷，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門闖蕩?噢!看完了全書，我大概明白了。是一種創(chuàng)作欲，熱切地想要表達他感受到的美。他，就是被這樣的激情驅(qū)使著，以致他東奔西走，卻不肯放棄。
我理了理斯特里克蘭的一生，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實在難熬。一個人窮困潦倒，在破舊的屋子里生著重病，時常吃不上一日三餐。但他幸好有個好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口氣。在那樣的日子里，他還是沒有放棄畫畫，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西。盡管，他的畫無人問津，也無人關(guān)心他的價值到底在何處。他都不在乎，安心畫畫，只畫畫。那些畫從來都是抽象派，沒有多少人肯定他的畫作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是個獨一無二的天才。這也許就是小說的驚奇之處，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作畫，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來。這幅畫，氣勢磅礴，艾塔最終這個驚人的舉動足以展現(xiàn)畫的`偉大性與宏偉性。在圖畫完成的時候，忍受麻風病痛苦的他也終于得到解脫，離開世間。他遠離人間塵囂、受盡折磨的靈魂實質(zhì)上已經(jīng)得到了安息。他，一生的目標已經(jīng)達成�？梢哉f，他的此生已無憾。雖然，并沒有太多人真正看到這幅畫的真實面目。但他，是為了出名，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。
我想，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜，像斯特里克蘭一樣追尋星辰，就是一種成功了。
《月亮與六便士》讀后感14
從去年到今年，我一直被一個男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：
跟你說啊，他壓根沒有文藝細胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經(jīng)紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學經(jīng)商，他父親認為藝術(shù)不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。
在一家小酒館里，當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫�！蹦侨撕苁遣恍�，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺得自己有天分？”
他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：
“我非畫不可�！�
因為非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂；因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因為非畫不可，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的'思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個世界上，一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當老板的實業(yè)家；沒有成為老師的想當老師；沒有當成設(shè)計師的又想成為設(shè)計師……這一切向往都不是空穴來風，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢，卻因現(xiàn)實的羈絆而止步。
我自己年輕時從沒有想過要當一名教師，高中時代就極渴望成為一個與詩有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學，回到我的小鎮(zhèn)體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。
生活教我們學會了茍且，卻不忘給我們詩和遠方。為了所謂的夢想，我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現(xiàn)交給時間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發(fā)現(xiàn)，逐夢的人真的很美。
《月亮與六便士》讀后感15
花了兩天的時間讀完了《月亮與六便士》，剛開始跟廣大讀者一樣，讀完前三張內(nèi)容稀里糊涂的，不知道到底再講什么，后來就馬上豁然開朗。對于斯朱蘭這個主人公的性格與特質(zhì)，我想現(xiàn)實生活中很多人是反感的，因為他具有我們想擁有卻不敢去擁有的勇敢和果敢。所以我們嫉妒他同時又羨慕他。生活中從來不缺乏仰望月亮之人，但是也僅僅只是仰望而已，看完繼續(xù)去賺我們的六便士。也許很多人會非常不理解斯朱蘭的行為，覺得他傻，放棄舒適安逸的生活，和諧美好的'家庭，一心去追逐自己從頭開始的藝術(shù)，盡管如此，他做到了，他完成了自己的目標和使命，在完成曠世奇作后，安詳?shù)碾x開。就算病痛折磨，死后尸不裹體，但卻人生完滿。這本書對我的人生觀帶來了很大的改觀，以前我總覺得自己不如別人，工作不如別人，收入不如別人才華不如別人，但人活著不是去為了跟別人攀比，而是活出自我。天下沒有相同的一片葉子，我們也沒必要去復(fù)制別人的生活。以前我總在乎別人的看法，總是小心謹慎做事，活的畏畏縮縮。從今以后，我要為自己而活，即便繼續(xù)低頭賺著低微的六便士，也要痛快的活著！
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