被討厭的勇氣讀后感
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的被討厭的勇氣讀后感，歡迎閱讀與收藏。
被討厭的勇氣讀后感1
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的'不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣讀后感2
一半科普一半雞湯，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué)，而是岸見(jiàn)-阿德勒心理學(xué)：換言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念，但整本書(shū)的idea其實(shí)是岸見(jiàn)先生的。
我一直覺(jué)得在什么階段看什么書(shū)，怎么讀，讀書(shū)的先后順序都很重要；少年要的是鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ�，青年需要批判和反思，中年則是沉淀過(guò)后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。
全書(shū)的雞湯味還是比較重的，對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn)，意在降低閱讀難度增加趣味性，而非思辨性；結(jié)合全書(shū)的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫(xiě)，能大大縮短閱讀時(shí)間；更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè)，而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作，也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，書(shū)中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性，但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。
以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的：
用目的論的方法來(lái)解讀過(guò)去的“創(chuàng)傷性時(shí)間”，而非原因?qū)е碌臎Q定論，我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn)，但否認(rèn)書(shū)中所說(shuō)的床上并不客觀存在。
處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”，認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任，終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”，即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬，但我也否認(rèn)一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系的看法。
人際關(guān)系岸見(jiàn)提到了橫向和縱向關(guān)系，認(rèn)為獲得幸福的`關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系，但我也反對(duì)縱向關(guān)系的非客觀存在一說(shuō)。
書(shū)中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題：工作，交友和親密關(guān)系；阿德勒主張的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是“不可分割”的完整存在，反對(duì)理智與情感，身體與心理的二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。
岸見(jiàn)認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”，一切的改變都為時(shí)不晚，而在于讀者是否能下定決心開(kāi)始改變自己；追求自由的人生需要勇氣；還有不被人喜歡的勇氣。
最后一張?zhí)岬轿枧_(tái)的聚光燈效應(yīng)，提倡活在當(dāng)下；如果舞臺(tái)燈光足夠強(qiáng)，臺(tái)上的人看不見(jiàn)臺(tái)下的觀眾和臺(tái)后的人員，從而得出只要對(duì)當(dāng)下足夠聚焦便不會(huì)糾結(jié)于過(guò)去抑或懼怕未來(lái)，得出“活在當(dāng)下”的主張。
后記中有一段話心有戚戚焉：“…我遇到過(guò)很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活，但很多人往往被自以為無(wú)所不知，通曉世故的年長(zhǎng)者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’，今兒不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想；同時(shí)因?yàn)榧冋妫员粡?fù)雜的人際關(guān)系所累，感覺(jué)疲憊不堪。
希望認(rèn)真生活非常重要，但僅僅如此還不夠。阿德勒說(shuō)：‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系�！绻欢萌绾螛�(gòu)筑良好的人際關(guān)系，有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M(mǎn)足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá)，最終不得不放棄自己真正想做的事情�！�
縱觀全書(shū)，核心觀點(diǎn)乃是岸見(jiàn)先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說(shuō)，同時(shí)對(duì)阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。
被討厭的勇氣讀后感3
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，還沒(méi)看完就匆匆寫(xiě)了一些心得。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復(fù)常態(tài)再去想這本書(shū)，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)�！案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。
在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”，不管是談客戶(hù)、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。
我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定，雖不是全盤(pán)自我否定，也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心，由心而定。
對(duì)于未知的.恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買(mǎi)，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。
阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱(chēng)其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車(chē)奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿(mǎn)意，因?yàn)檫�有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。
如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。
說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我，一個(gè)想要改變的人。
被討厭的勇氣讀后感4
這本《被討厭的勇氣》阿德勒認(rèn)為在人際關(guān)系上，要將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。同樣的，你也有你的課題，也是別人無(wú)法涉足的，只能靠你自己。人際關(guān)系之所以出現(xiàn)問(wèn)題，正因?yàn)槲覀兓靵y了彼此的課題。這個(gè)觀點(diǎn)將我以前一些模模糊糊的認(rèn)知進(jìn)行了高度提煉，讓我一下子認(rèn)清了人際關(guān)系的本質(zhì)，同時(shí)也直接改變了我與人的相處方式。
一名深陷自卑、無(wú)能與不幸福的青年，聽(tīng)到了一名哲人主張的“世界無(wú)比單純，人人都能幸福”便來(lái)挑戰(zhàn)，兩人展開(kāi)了你來(lái)我往的思考和辯論，在一夜一夜過(guò)去后，青年開(kāi)始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問(wèn)題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望，并勇敢實(shí)現(xiàn)它！如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的.必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落，期待著特別的機(jī)遇。
本書(shū)的名字《被討厭的勇氣》，承擔(dān)這種自由和責(zé)任，需要無(wú)畏的勇氣。這種勇氣，是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵詞，也是我們?nèi)松鷨?wèn)題的終解藥。作者以超越心理咨詢(xún)的方式，進(jìn)行心靈的對(duì)話，是一本自我成長(zhǎng)和療愈很有幫助的書(shū)。一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品�？赐曛螅憧梢詾槟銦o(wú)意義的人生增添美麗色彩的意義。
被討厭的勇氣讀后感5
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的'哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。
我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。”這本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺�，�?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。
被討厭的勇氣讀后感6
最近狀態(tài)不是特別好，所以想從書(shū)中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書(shū)，這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著，看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ)，讓我堅(jiān)定了讀這本書(shū)的勇氣。
有人說(shuō)：如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō)，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對(duì)此表示有些疑惑不解，讀完這本書(shū)，我是一半肯定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。
文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了，人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的'觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評(píng)價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì)，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假如說(shuō)你不是為了滿(mǎn)足他人期待而活，那他人也不是為了滿(mǎn)足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課題，如何對(duì)待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。
目的論，有時(shí)候很多事情，是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康模跒槟康恼医杩�，最后才形成了目前的結(jié)果，比如：每一次都說(shuō)要改變的自己，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有改變的勇氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢(qián)，就會(huì)有各種各樣的借口，導(dǎo)致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)（他者信賴(lài)）。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向努力，不對(duì)自己撒謊。他者信賴(lài)：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴(lài)。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。
書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì)完全改變之后的人生。”雖然不能完全同意，但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì)使人睿智，說(shuō)不定書(shū)中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。
被討厭的勇氣讀后感7
近期讀完《被討厭的勇氣》一書(shū)，頗有感想，忍不住推薦出來(lái)，這本書(shū)是關(guān)于阿德勒心理學(xué)的一本著作，或許很多人對(duì)這個(gè)名字很陌生，但是對(duì)這句名言應(yīng)該不陌生：幸運(yùn)的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年，這句就出自阿德勒。本書(shū)名叫《被討厭的勇氣》，勇氣就是指戳破自己的借口，重新開(kāi)始的勇氣，是不念過(guò)去，立足當(dāng)下的人生心態(tài)。
本書(shū)以青年和哲人的對(duì)話來(lái)揭開(kāi)內(nèi)容，一開(kāi)始就給人“當(dāng)頭一擊”——人不由過(guò)去的經(jīng)歷決定，而是由現(xiàn)在的目的決定，即否定了弗洛伊德的原因論，提出目的論。文中一個(gè)原生家庭破碎的人長(zhǎng)大后變得孤僻，不想出門(mén)，用原因論來(lái)解釋就是他小時(shí)候經(jīng)理了痛苦的同年，導(dǎo)致長(zhǎng)大后孤僻，產(chǎn)生了這個(gè)結(jié)果；但是用目的論來(lái)解釋是他想用不出門(mén)來(lái)達(dá)成某種目的，比如減少受到傷害，或者獲取父母的關(guān)注。原因論是很多人都能接受的，因?yàn)樗讶俗约旱闹饔^能動(dòng)剝離出來(lái)，將一切歸咎于過(guò)去，而目的論恰恰是將人從過(guò)去剝離出來(lái)，不推卸自己的責(zé)任，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
過(guò)去的經(jīng)歷是無(wú)法改變的，任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的心理創(chuàng)傷產(chǎn)生的刺激而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素，來(lái)決定我們的經(jīng)歷的意義，決定現(xiàn)在的自己的，是自己賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。
既然自己是由現(xiàn)在的目的決定，那么，現(xiàn)在的狀態(tài)就是可以改變的，包括我們自己的性格、秉性、品質(zhì)、技能等等。但是很多人都止步于此，因?yàn)楦淖兪峭纯嗟�，改變意味著放棄過(guò)去熟知的經(jīng)驗(yàn)，需要應(yīng)對(duì)未知的事情，那么生活就是充滿(mǎn)不安的，也可能會(huì)有更加痛苦，更加不幸的生活在等著自己。所以，即使很多人認(rèn)為自己需要改變，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更輕松更安心，下不了改變的決心，在變化產(chǎn)生的.“不安”和不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”中選擇了后者。所以，改變是需要勇氣的。
勇于改變，認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己，不是無(wú)法改變的過(guò)去，也不是無(wú)法預(yù)知的未來(lái)。把握好現(xiàn)在，過(guò)去就像一段連續(xù)的點(diǎn)，你的現(xiàn)在也是在一個(gè)閾值范圍內(nèi)變化，而這個(gè)閾值就是你的認(rèn)知，因此改變需要從認(rèn)知開(kāi)始，然后就是改變行動(dòng)，人沒(méi)有辦法永遠(yuǎn)通過(guò)想象獲得滿(mǎn)足，現(xiàn)實(shí)總是會(huì)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)突然給你來(lái)上一下，讓你的腳落在地面上，這一刻，一定會(huì)讓你感受到深刻的痛苦，要勇于改變，活在當(dāng)下，知行合一，才能畫(huà)出優(yōu)美的人生線條。
被討厭的勇氣讀后感8
與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥�！袄鐣�(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系�！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的'煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。那么，我們?cè)撊绾胃淖兡�？�?shū)中大致給出了幾個(gè)方向：
其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。
其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。
其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺�，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。
被討厭的勇氣讀后感9
終于看完了這本書(shū)《被討厭的勇氣》。
這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書(shū)寫(xiě)，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞�(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的，不過(guò)也讓我們讀者更清晰的看到問(wèn)題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎陨泶氲竭@個(gè)迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過(guò)那多道理還是過(guò)不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自身去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們?cè)敢庾龅氖虑橐彩�。這個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時(shí)候，老板問(wèn)我：你覺(jué)得什么是社會(huì)責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來(lái)應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？因此當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自身的本職工作，不影響他人。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣，不過(guò)他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但作為團(tuán)體里面的個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。因此各司其職就是這個(gè)意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自身的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話還要求別人來(lái)幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過(guò)去的影響，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。例如說(shuō)我現(xiàn)在在熬夜寫(xiě)文章，并不是我白天沒(méi)時(shí)間，而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì)更清晰。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯(cuò)誤，并不會(huì)使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生，但總結(jié)反省過(guò)去的.錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明。因此我們之因此是我們，并不是因?yàn)檫^(guò)去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去，也不需要張望將來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那這一生就可以無(wú)愧于心了。
我們過(guò)得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來(lái)的不是因?yàn)槿笔C(jī)會(huì)，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那從現(xiàn)在開(kāi)始，給自身勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。
被討厭的勇氣讀后感10
最近剛看完《被討厭的勇氣》，書(shū)中有兩個(gè)點(diǎn)，我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解。
01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響，取決于當(dāng)事人如何看待。
阿德勒的理論是不看過(guò)去，不看未來(lái)，關(guān)注于當(dāng)下。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活。
因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，你無(wú)法改變。對(duì)于過(guò)去你要如何定義，完全取決于當(dāng)下的你。
看到這里的時(shí)候，我就不住地感慨，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，全依賴(lài)于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。
忽然想到電影《素媛》中的主角，明明發(fā)生在她身上的事情，對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響。但按照阿德勒的理論，應(yīng)該與過(guò)去的事情分離，那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變，應(yīng)該積極地看待這件事，如果因此而苦惱，那是因?yàn)槟氵�沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕。
雖然這個(gè)道理是正確的，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷�。∫呀�(jīng)遭受了殘酷的事情，還要靠自己積極地走出來(lái)，如果沒(méi)有，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái)，可能有其他的目的。
可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論蠻好的。可以幫助我們更好地關(guān)注現(xiàn)在，活在當(dāng)下。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦，比如經(jīng)歷過(guò)X侵，家暴，童年虐待的人來(lái)說(shuō)，完全靠自己的力量解脫出來(lái)，比較難。主要是這個(gè)理論認(rèn)為，如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的話，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷。
也就是如果你遭遇不幸，但要能自己走出來(lái)，不然就是自己不想走出來(lái)。
02.他者信賴(lài)。無(wú)條件地相信別人。
“請(qǐng)你想象一下這種情況。在某個(gè)家庭里，晚飯結(jié)束之后，餐桌上滿(mǎn)是餐具。孩子們回了自己的房間里，丈夫坐在沙發(fā)上看電視。只有妻子（我）在收拾。而且，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙。如果按照常理考慮，這種情況下，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我？”或者“為什么只有我干？”之類(lèi)的怨言。
但是，這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩�！�
“也許會(huì)被欺騙、被利用。但是，請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想。如果有人即使被你背叛了，也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你，無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴(lài)你。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎？”
這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的。而且對(duì)于上文中提到的案例，當(dāng)妻子在收拾餐盤(pán)時(shí)，應(yīng)該樂(lè)觀地想，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的。而不要去想“為什么總是我？”這樣就會(huì)有價(jià)值感。
但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù)，可以這樣安慰自己，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng)，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。
信賴(lài)他人，才能贏得別人的信任。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為，他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡。
以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。讀完收獲還是蠻多，甚至幫我解決了一個(gè)心魔。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：
1.重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系。
3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我。
4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣。吃飯的方式讓你不滿(mǎn)意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。
這是因?yàn)槟莻�(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變，只是自己的“目的”變了而已。
5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰，我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的，所以才去撿垃圾。并且，如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。很明顯，這是一種不正常的想法。
6.學(xué)習(xí)是孩子的課題。與此相對(duì)，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的'課題妄加干涉。如果這樣的話，那肯定就避免不了沖突。因此，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。
7.為了滿(mǎn)足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的生活方式。
8.不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。
9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)
10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話，“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別�！眮�(lái)自一部小說(shuō)。
11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活。
共勉！
被討厭的勇氣讀后感11
最近讀完《被厭煩的志氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力氣，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話綻開(kāi)，深化淺出，余味繞梁。以下共享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)。
一切不幸都是咎由自取
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與苦惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)驗(yàn)中的刺激而感到苦痛。確定我們自身的苦惱的不是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而是我們自己給予經(jīng)驗(yàn)的意義。人生不是由別人或者過(guò)去給予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己誕生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所實(shí)行的行動(dòng)。你可以選擇接著之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無(wú)法變更，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不變更”的決心。變更現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問(wèn)題或苦惱未必解決，新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入擔(dān)心和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單的那條道路，也因此陷入了想變更又膽怯
變更的死循環(huán)中，周而復(fù)始，苦惱不斷。
阿德勒指出：這種沖突的.心理源自于缺乏志氣，想變更生活方式須要很大的“志氣”。面對(duì)改變產(chǎn)生的“擔(dān)心”與不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H自選擇了“不幸”。
一切的苦惱都是人際關(guān)系的苦惱
我們會(huì)自卑，是我們太膽怯
被他人厭煩，膽怯
在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì)因此厭煩或者不喜愛(ài)自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避開(kāi)在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也須要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú)，假如一起先全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)傲慢自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人競(jìng)賽，在同一個(gè)平面上恒久都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一籌，走在后面也不須要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及給予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分別
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系沖突都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思索一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分別，區(qū)分清晰究竟是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說(shuō)白了，所謂的課題分別，就是能夠分清晰別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
假如你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū)，不仔細(xì)聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分別的角度動(dòng)身，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)吩咐孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為事實(shí)上是為了滿(mǎn)意自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺瞞，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的狀況，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告知孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己確定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人厭煩
大部分人都不想被任何人厭煩。假如你不想被人厭煩，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)�？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿(mǎn)意別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?明顯，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)四周人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人厭煩是件苦痛的事。我們都想不被厭煩，但這是不行能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人厭煩。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不膽怯
被別人厭煩、不追求被他人認(rèn)可，假如做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人厭煩”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;”別人是否厭煩我”是別人的課題，我沒(méi)方法左右。即使有人厭煩我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。假如你看清了這一點(diǎn)，信任你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)潔，人生也是一樣。最終送大家一句阿德勒的話：必需有人起先。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的看法就是這樣。應(yīng)當(dāng)由你起先，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣讀后感12
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的.課題。
最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約�；蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。
被討厭的勇氣讀后感13
很多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書(shū)中跟哲人辯論的青年。
那么，為什么會(huì)是這樣呢？
古人說(shuō)，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂(lè)玩樂(lè)，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。
就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的'一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰。
永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。
被討厭的勇氣讀后感14
閱讀哲學(xué)或傳記書(shū)籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復(fù)制別人的成功，而是為了學(xué)習(xí)別人對(duì)待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問(wèn)題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達(dá)從容。
大部分的煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開(kāi)人際關(guān)系，我們無(wú)法獨(dú)立生活，但只要處理得當(dāng)，我們就能改變并獲得幸福。問(wèn)題不在于能力，而在于勇氣。
在生活中，我們大多數(shù)人關(guān)心的不是如何對(duì)待別人，而是我們?nèi)绾伪粚?duì)待，如何變得更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認(rèn)可，我們就會(huì)按照別人的期望生活，就會(huì)拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。
有了被討厭的`勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變得輕松自在。你不會(huì)在兩個(gè)人的關(guān)系中看重自己的價(jià)值，被人稱(chēng)贊你也不會(huì)感到喜悅。如果你想獲得貢獻(xiàn)感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)、部門(mén)或公司中看到你的價(jià)值。不要局限于兩個(gè)人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對(duì)他人的關(guān)心和鼓勵(lì)是橫向的關(guān)系，而最大限度地減少被稱(chēng)贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對(duì)無(wú)能的人的評(píng)價(jià)。
被討厭的勇氣讀后感15
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自身賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。
人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自身的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭�，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭�，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，因此我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。
受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但關(guān)鍵在于我們自身對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的'。我們必須經(jīng)歷。因此我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自身。
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