讀《散步》有感范文

　　讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的讀《散步》有感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《散步》有感范文1

　　散步這本書(shū)我是在放暑假的時(shí)候閱讀的，文章中所描寫(xiě)的只是很平常的生活卻體現(xiàn)出親情。當(dāng)?shù)谝蛔x完散步的時(shí)候感覺(jué)非常的平淡，當(dāng)再次品味文章內(nèi)容的時(shí)候眼前仿佛出現(xiàn)了一家三代人散步的場(chǎng)景�？吹搅怂麄儦g樂(lè)的模樣即使在遇到分岔路問(wèn)題的時(shí)候，依然可以祥和的去解決眼前出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　文章中的父親覺(jué)得自己的責(zé)任非常重大，眼前一位是養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的母親，而另外一位則是自己血濃于水的孩子。但是自己卻不知道該如何去解決這個(gè)問(wèn)題。最終父親決定聽(tīng)從母親的選擇委屈孩子，父親認(rèn)為自己還有很長(zhǎng)一段時(shí)間可以陪伴孩子。但是祖母摸著孫子的腦袋居然說(shuō)走小路吧。

　　那里有美麗的油菜花還有整齊的桑樹(shù)，轉(zhuǎn)頭對(duì)父親說(shuō)如果前方有過(guò)不去的路就背我吧。就從這么一段話我就可以體會(huì)到祖母的慈祥。為了保證孫子的需求居然不顧自己體情況是否允許。因此我也想到了唐代著名詩(shī)人孟郊所寫(xiě)的一首詩(shī)。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　在現(xiàn)實(shí)的生活中我們也和文中描述的`一般，總是會(huì)將好的東西留給自己的孩子。想盡辦法滿足孩子所有的需求�？梢哉f(shuō)自己畢生的經(jīng)歷全部都花在孩子的身上。因此希望大家在有生之年都可以盡孝道，這是我們應(yīng)該做的事情也是必須要做的。面對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)私的奉獻(xiàn)難道我們不該做什么嗎？

讀《散步》有感范文2

　　莫懷戚的《散步》一文，敘寫(xiě)了一家三代人在平凡的現(xiàn)實(shí)生活——散步中發(fā)生的一件小事，主旨是贊揚(yáng)了中華民族自古以來(lái)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了家庭成員之間互敬互愛(ài)、美滿和諧的真摯情感。

　　全文字?jǐn)?shù)不多，共分八個(gè)自然段。

　　首先，文章第一句就交待了散步中的人物“我，我的母親，我的妻子和兒子。”然后點(diǎn)明了散步的原因，是母親“身體不好”。一個(gè)“熬”字，以祖孫三代人閑暇散步為線索，敘寫(xiě)了散步過(guò)程中人物的心理活動(dòng)和行為舉止，以自然景色“南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹(shù)上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡�！泵鑼�(xiě)了生生不息，永不停止的世間萬(wàn)物，其實(shí)這也是作者有意地在喻物明理，“這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命�！痹⒁饬恕吧�命在于運(yùn)動(dòng)”的人生自然規(guī)律，揭示了“生命”是人生第一要義。

　　在散步的.過(guò)程中，兒子樸實(shí)的話語(yǔ)“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子�！北憩F(xiàn)出了一家祖孫三代人閑暇散步時(shí)的樂(lè)趣，在抉擇到底是“走大路”，還是“走小路”的問(wèn)題上，反映了作者從尊老愛(ài)幼的觀點(diǎn)出發(fā)，注重現(xiàn)實(shí)，“蹲下來(lái)背起了母親，妻子背起了兒子，”并且“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，”于是作者產(chǎn)生了想法，直抒胸臆，“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界�！斌w現(xiàn)了作者的家庭責(zé)任感和歷史責(zé)任感。

　　綜觀全文，人到中年，正是上有老人，下有子女，肩負(fù)雙重責(zé)任，同時(shí)又要兼顧事業(yè)與家庭的雙重矛盾。子女尊重老人，也是尊重歷史現(xiàn)實(shí)，老人愛(ài)護(hù)子女，也是愛(ài)護(hù)未來(lái)前途。敬重老人與愛(ài)護(hù)子女、孝順老人與教育子女，這兩者之間是相輔相成的，由此才構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展。只有尊重、孝順老人，才能更好的達(dá)到教育子女的目的，傳承發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)；同樣，真正的關(guān)心愛(ài)護(hù)子女，才能使子女從內(nèi)心深處感恩和敬重老人，彼此相敬如賓，譜寫(xiě)新時(shí)代精神文明的和諧篇章。

讀《散步》有感范文3

　　我在報(bào)紙上看到了這樣一篇*。它主要講了作者、妻子、兒子和作者的母親在田野散步。一開(kāi)始，母親因?yàn)樯眢w不好所以不愿意出來(lái)的，母親此刻老了，并且十分信服兒子的話，就和兒子一齊出來(lái)了。沒(méi)想到，之后卻發(fā)生了分歧：母親要走平順的大路，而作者的.兒子卻要走趣味的小路，但當(dāng)作者說(shuō)要走大路時(shí)，母親卻說(shuō)，還是走小路吧，她走可是去的地方讓兒子背著她。于是作者背起了母親，妻子背起了自我兒子慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地走著，好像作者同妻子背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。雖然這是一篇看似平淡的短文，卻讓我從中讀出了愛(ài)，是作者對(duì)母親的愛(ài)�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“母親是沒(méi)有什么東西可代替的”“在孩

　　子的嘴上和心中，母親就是上帝”……

讀《散步》有感范文4

　　美學(xué)散步，是一本宗白華先生的美學(xué)思想的精要篇章的集合。

　　一開(kāi)始就被這書(shū)名吸引，如此詩(shī)情畫(huà)意的名字，但，美學(xué)與散步如何揉合？

　　當(dāng)我隨便翻翻，發(fā)現(xiàn)這與別的美學(xué)著作很不同：一般的美學(xué)著作，總是晦澀艱深，但這本書(shū)卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書(shū)名一樣，這本書(shū)用散步的感覺(jué)寫(xiě)美學(xué)，文字自由自在，風(fēng)格無(wú)拘無(wú)束。

　　書(shū)里的文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書(shū)本身，就是一種藝術(shù)的享受。

　　這本書(shū)確實(shí)讓我有所收獲，作者用抒情化的語(yǔ)言，引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，令這個(gè)美學(xué)門(mén)外漢的我，很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。

　　我便以書(shū)中的“中國(guó)藝術(shù)意境之誕生”這章中關(guān)于意境境界的部分，來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。

　　正如這章的引言所說(shuō)，世界是無(wú)窮盡的，生命是無(wú)窮盡的，藝術(shù)的境界也是無(wú)窮盡的。就中國(guó)藝術(shù)方面——這中國(guó)文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面——意境。

　　那首被譽(yù)為意境中經(jīng)典詩(shī)篇，元人馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙》小令：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下——斷腸人在天涯！”前四句完全寫(xiě)景，著了末一句寫(xiě)情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。

　　在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景。景中是情，情從景生。

　　意境，是“情”與“景”的結(jié)晶品。意境，會(huì)因人因地因情因景的不同，而出現(xiàn)種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。

　　在書(shū)中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：

　�。�1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；

　�。�2）因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；

　　（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；

　�。�4）因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；

　�。�5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。

　　功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。

　　但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的`反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。

　　所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的折射是無(wú)所謂美的。所以說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。

　　所以中國(guó)藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的模寫(xiě)，而總是要在對(duì)對(duì)象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。

　　正是中國(guó)意境藝術(shù)區(qū)別于其他民族，才顯出中國(guó)藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。

　　而在這部書(shū)里其他部分，宗白華用他細(xì)膩的筆觸與心靈，帶領(lǐng)讀者與中國(guó)及西方那些偉大藝術(shù)家一同散步，等歸來(lái)，便發(fā)覺(jué)自己的心靈亦得到了升華與凈化。

讀《散步》有感范文5

　　《窗邊的小豆豆》之《散步》主要講了小豆豆因?yàn)樵谠瓉?lái)的學(xué)校里十分淘氣，干擾其他同學(xué)上課，所以媽媽給他換了一所學(xué)校。新學(xué)校非常與眾不同，只有50名學(xué)生，更讓人驚奇的是他們的教室竟然是六輛廢棄的電車(chē)!小林校長(zhǎng)對(duì)小豆豆十分疼愛(ài)，在這里小豆豆感受到了前所未有的愛(ài);在這里，小豆豆感受到了前所未有的樂(lè)趣。

　　我明白了人與人之間應(yīng)該互相激勵(lì)，共同成長(zhǎng)!不能因?yàn)槟囊粋�(gè)人長(zhǎng)得不好看，或者淘氣不聽(tīng)話而討厭他、看不起他、嘲笑他，更不可以捉弄他、打他。人，是平等的'!上蒼創(chuàng)造了許許多多的人，并不是為了讓人與人之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。俗話說(shuō)得好“人不可貌相”!看人要看心，如果一個(gè)人雖然相貌不怎樣，但他很善良或擁有好品質(zhì)，那他同樣是美麗的;反之，如果一個(gè)人長(zhǎng)得很漂亮，但他很自私很狡詐，那他還是丑陋的! “本是同根生，相煎何太急!”讓我們互相關(guān)愛(ài)，都做心靈美的人吧!

讀《散步》有感范文6

　　任何一個(gè)愛(ài)美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書(shū)——《美學(xué)散步》。

　　在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫(xiě)作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩(shī)人。這部書(shū)是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫(xiě)于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓�立一種審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國(guó)內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書(shū)本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書(shū)名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹(shù)池石。內(nèi)容梗概藝術(shù)欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們的心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈境，那么什么是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：

　�。�1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；

　�。�2）因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；

　　（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；

　�。�4）因究研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；

　�。�5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。

　　功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的折射是無(wú)所謂美的。

　　所以說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。意境是情與景的結(jié)晶品。所以中國(guó)藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的模寫(xiě)，而總是要在對(duì)對(duì)象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元。于是，中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成，即須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬(wàn)物的核心，所謂“得其環(huán)中”。超曠空靈，才能為鏡中花，水中月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋，所謂“超以象外”。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這不但是盛唐人的詩(shī)境，也是宋元人的畫(huà)境�！耙宰饭廛b影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷”，這兩句話表出了中國(guó)藝術(shù)的'最后理想和最高成就。唐宋的詩(shī)詞、宋元的繪畫(huà)莫不如此。中國(guó)那些最偉大的藝術(shù)品的境界，都植根于一個(gè)活躍的、至動(dòng)的而有韻律的心靈。作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國(guó)的詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)，尤其是中國(guó)的書(shū)法。中國(guó)人哀樂(lè)的情感能在書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌、音樂(lè)里那樣。別的民族寫(xiě)字還沒(méi)有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為，寫(xiě)西方美術(shù)史，往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變化來(lái)貫串，中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來(lái)區(qū)別各時(shí)代繪畫(huà)雕塑風(fēng)格的變遷。而書(shū)法卻自殷代以來(lái)，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。比如魏晉的書(shū)法，代表人物是王羲之父子，就是魏晉人簡(jiǎn)約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)美的具體體現(xiàn)。藝術(shù)的欣賞是為了形成藝術(shù)的人格，而魏晉人的人格美，正是中國(guó)藝術(shù)史區(qū)別于其他民族，顯出中國(guó)藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。這個(gè)時(shí)代之前，思想定于一尊，藝術(shù)過(guò)于質(zhì)樸；這時(shí)代之后，思想受儒佛道合流的支配，藝術(shù)過(guò)于成熟。只有這幾百年間，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰。晉人發(fā)現(xiàn)了山水的美，王羲之說(shuō)：“從山陰道上行，如在鏡中游。”他們風(fēng)神瀟灑，不滯于物。而對(duì)于哲理的探索，卻是一往情深，王戎說(shuō)“情之所鐘，正在我輩”，顧愷之畫(huà)絕、才絕、癡絕，癡絕尤不可及。晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境、濃酣忘我的趣味。他們是用心靈在體味自然。晉人之美，美在神韻。神韻可說(shuō)是“事外有遠(yuǎn)致”，不粘滯于物的自由精神，比如目送歸鴻，手揮五弦。這是一種心靈的美，擴(kuò)而大之可以形成一種鎮(zhèn)定的大無(wú)畏精神。美之極，則雄強(qiáng)之極。王羲之書(shū)法人稱字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳闕。淝水大捷植根于謝安美的人格 與風(fēng)度中。枕戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，勇于自新的周處，都是千載而下懔懔有生氣的人物。

　　這個(gè)時(shí)代，是中國(guó)歷史上最有生氣，活潑愛(ài)美，美的成就極高的一個(gè)時(shí)代。這是一種唯美的人生態(tài)度，還表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)，一是把玩現(xiàn)在，在剎那的現(xiàn)量里求極量的豐富與充實(shí)；二是美的價(jià)值寄于過(guò)程本身，不在于外在的目的，所謂“無(wú)所為而為”的態(tài)度。比如王子猷大雪夜忽憶戴安道，即乘小船就之，經(jīng)宿至門(mén)即返，人問(wèn)答曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”宗白華認(rèn)為這種寄興趣于生活過(guò)程本身而不拘泥于其目的，顯示了晉人唯美生活的典型。在這部書(shū)里，宗白華用他抒情的筆觸，愛(ài)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國(guó)和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風(fēng)流瀟灑的晉人的心靈，待得我們散步歸來(lái)，發(fā)覺(jué)自己的心靈也得到了升華與凈化。

讀《散步》有感范文7

　　新學(xué)期開(kāi)始，又一次賞讀并執(zhí)教莫懷戚老師的千字美文《散步》，感觸頗深，遂作此題。

　　一家四口，其樂(lè)融融。初春的田野，乍暖還寒。但因有濃淡的綠意、密的嫩芽、冬水冒起的咕咕的水泡，讓人想起蓬勃的生命，讓人展開(kāi)豐富的想象。春天盡管來(lái)得太遲、太遲了，但在“我”心里仍值得欣喜：年老身體又不好的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬；兒子又長(zhǎng)大了一歲，越來(lái)越聰明（小家伙突然叫起來(lái)：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子�！保�；妻子賢惠（妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的）。即使后來(lái)在走大路還是走小路的問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧，一切還是取決于我：我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。可見(jiàn)我，我的母親，我的.妻子和兒子，一家四口其樂(lè)融融。

　　兒子尊敬母親：我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥�他的時(shí)日還長(zhǎng)。我說(shuō)：“走大路。”母親疼愛(ài)兒子：母親要走大路，大路平順，怕走小路要讓兒子背著，勞累兒子。母親又疼愛(ài)孫子：母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”此文確是一曲尊老愛(ài)幼的頌歌。

　　分歧解決了，我們一家人朝著那有金色的菜花，兩行整齊的桑樹(shù)，盡頭一口水波粼粼的魚(yú)塘的小路走去。我感到了責(zé)任的重大：到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)。好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。在一個(gè)家庭里，中年人上有老下有小，負(fù)擔(dān)沉重。但尊老愛(ài)幼的光榮的民族傳統(tǒng)讓我們走向陽(yáng)光地帶。

讀《散步》有感范文8

　　清晨迷迷糊糊地被爸媽叫起洗漱、吃早餐，急急忙忙的趕去學(xué)校開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，下午回到家寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)又會(huì)因?yàn)槟ゲ浔粙寢尣煌５膰Z叨。吃一頓簡(jiǎn)單的晚餐，晚上明明很困卻也要被催著才不情愿地睡下。按照固定的生活模式，一天天過(guò)著平凡的日子。

　　開(kāi)學(xué)那天拿到課本，第一次翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地看著《散步》這篇文章。文中只是描寫(xiě)了散步的片段，卻讓我回想起了生活中的許多點(diǎn)滴。包括爸媽的嘮叨和批評(píng)，還有我曾經(jīng)心里偷偷埋怨過(guò)的他們太過(guò)嚴(yán)厲。我突然覺(jué)得這一切也是那么的溫馨美好，好像淡淡的鵝黃色，好溫暖。只是那么平常的生活瑣事，卻讓我回想起了生活中許多隱隱的心酸。包括爸媽頭上慢慢增多的白發(fā)，包括爺爺奶奶漸漸彎起的.腰。對(duì)他們，我有太太多的感謝，和太多太多虧欠的抱歉。面對(duì)他們?cè)诓恢�不覺(jué)中漸漸蒼老的臉，還有多久，你們可以陪伴在我身邊。

　　如水的歲月中漸漸地我長(zhǎng)大了。漸漸地你多了幾分滄桑，我少了幾分稚嫩。漸漸地我才懂得那些和家人在一起的日子才是最最珍貴的。那些平凡的日子才是我最寶貴的財(cái)富。也是這樣，我漸漸懂得，在我慢慢長(zhǎng)大的時(shí)候，你們卻會(huì)慢慢老去，你的手是會(huì)慢慢變粗糙的，你的背也不是永遠(yuǎn)累不彎的。但是無(wú)論再過(guò)多少個(gè)慢慢，請(qǐng)放心，我會(huì)幫你梳頭，幫你系扣子、綁鞋帶，會(huì)盡可能的陪在你身邊。就像你當(dāng)年做的一樣。我會(huì)牽著你的手慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)地走。就像當(dāng)年你牽著我一樣……

讀《散步》有感范文9

　　最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因?yàn)樵诖酥�前�?duì)于美學(xué)我是個(gè)門(mén)外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門(mén)而入——講美學(xué)》，才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買(mǎi)衣服、交女朋友”，而是相當(dāng)大的一個(gè)社會(huì)科學(xué)，它原本是在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)科之上的學(xué)科，是個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn)，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比方柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和。既然美學(xué)也是哲學(xué)，她就必定具備哲學(xué)求真理的特點(diǎn)，但什么是才是真正的美，如同哲學(xué)里其他問(wèn)題一樣，往往是沒(méi)有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默幽默，讀此書(shū)我仍然費(fèi)力，因?yàn)樗�需要一顆極其抽象的哲學(xué)的頭腦。

　　真正有點(diǎn)感覺(jué)的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書(shū)較為具體，如同書(shū)名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩(shī)樂(lè)書(shū)畫(huà)，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說(shuō)到的：散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無(wú)論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。

　　說(shuō)這兩本書(shū)究竟與我與中秋又何干呢？不，我想真正對(duì)美有困惑的人，是看得出來(lái)干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美，以成為藝術(shù)�！拔覀兊那楦幸�經(jīng)過(guò)一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計(jì)較才能發(fā)現(xiàn)深度的美�！币剖澜缇褪歉淖兪澜绲默F(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象。比方月亮，就常常被用來(lái)美化世界。雖然宗先生一直強(qiáng)調(diào)美是客觀存在的，但在我看來(lái)，無(wú)論移我情還是移世界，都將是人為的主觀的對(duì)美的探尋。

　　當(dāng)代社會(huì)機(jī)器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)興旺，人們?cè)缫褯](méi)了賞月的閑情，更別說(shuō)這晚無(wú)月的中秋。問(wèn)題是這樣的美境就喪失了嗎？如果所有的物質(zhì)我們都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨，機(jī)械的死的過(guò)程了？”都市人常常要么困惑生活無(wú)趣，要么只顧忙碌焦慮，無(wú)法發(fā)見(jiàn)身邊的美，為什么呢？“我們?cè)谧约旱男睦镎也坏矫溃�那么就沒(méi)有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡！”如果一個(gè)人情感曲折、思想矛盾，恐怕嘗到的是苦悶，而不會(huì)是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情緒的波動(dòng)、思想起伏，不把自己關(guān)在狹小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”，我們才能真正找到美。

　　這大概是我這樣的都市人去找這樣的書(shū)來(lái)讀的原因吧！經(jīng)老師介紹，我開(kāi)始閱讀宗白華老師的《美學(xué)散步》。 《美學(xué)散步》這本書(shū)，是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一，里面聚集了他一生最精要的美學(xué)篇章。據(jù)了解，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，宗白華老師用他細(xì)膩的筆鋒，聯(lián)系古今中外，娓娓道來(lái)，向我們講述了一個(gè)不一樣的境界。

　　這本書(shū)通過(guò)分析詩(shī)與畫(huà)的分界，分析中國(guó)與希臘藝術(shù)中美的表達(dá)，在輕松的氣氛中，講述了“美”的含義及表達(dá)。這是一本講述美學(xué)的專(zhuān)著，在我看來(lái)，這也是一本古今中外經(jīng)典文學(xué)的摘錄集，更是一本中外藝術(shù)展集，一本哲學(xué)專(zhuān)著。記得有一次，我向一位朋友提到《美學(xué)散步》，他很快地問(wèn)：“是不是宗白華的書(shū)?我們?cè)谏仙剿�美術(shù)鑒賞時(shí)老師經(jīng)常講到它�！笔堑模�在這本書(shū)里，宗白華老師向我們介紹了很多中國(guó)的山水名畫(huà)，在這些名畫(huà)的介紹與講解中，告訴我們美的所在。

　　讀完整本書(shū)，感覺(jué)就是在美學(xué)與文學(xué)中，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回，品味著散步聲中留下的道道靈光。在書(shū)中，宗白華老師說(shuō)，詩(shī)和春都是美的化身：一是藝術(shù)的美，一是自然的美。他說(shuō)，文藝站在道德和哲學(xué)旁邊能并立而無(wú)愧。美，并不等同于我們平時(shí)所說(shuō)的美麗，美，是一種抽象。它需要通過(guò)藝術(shù)的雕琢來(lái)表達(dá)，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書(shū)中講到：“最高的美，應(yīng)該是本色的美�！彼�又說(shuō)：“一切美的光是心靈的源泉，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的�！�

　　美，本來(lái)就是蘊(yùn)含在每個(gè)人的心靈里，“心靈美才是真正的美”，這樣的話，從小學(xué)的時(shí)候就一直在講，可是，當(dāng)人們的年齡逐漸增長(zhǎng)，在世俗中逐漸被污染，人也變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越淺薄。很多人，會(huì)把他們認(rèn)為的所謂的“美”外化，他們可以一擲千金，用在美容，用在購(gòu)置各種化裝品上，卻不愿把手上的錢(qián)捐獻(xiàn)給真正需要他們的人們手上，這是一種怎樣的悲哀?也有很多人，把“學(xué)雷鋒”當(dāng)成一種作秀，只在領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)的地方“學(xué)雷鋒”，這種為了領(lǐng)導(dǎo)而做好事的行為，又是多么可恥?他們只看到外在的美，卻忽略了真正的美，忽略了心靈的.美，忽略了很多更加重要的東西。本書(shū)中講到的美，是一種中國(guó)傳統(tǒng)式的美，是一種含蓄的美，就像中國(guó)的水墨畫(huà)，它會(huì)把畫(huà)的精神，作畫(huà)者所要表達(dá)的含義蘊(yùn)含在畫(huà)中;又如詩(shī)人，他們不會(huì)把自己的想法直白的表達(dá)在詩(shī)句中，而需要人們自己去揣摩，這樣才能使美富含“厚度”，而不會(huì)像西方的油畫(huà)攝影式的畫(huà)風(fēng)一樣，什么都要追求與實(shí)物一模一樣，只能讓人一眼看穿。在當(dāng)今社會(huì)中，很多人都缺乏一種含蓄，過(guò)于直白地表達(dá)自己，這在做人處事中，只會(huì)讓自己的交往處于劣勢(shì)，得不到更多的友誼，而且，過(guò)于直接的表述，在一定的場(chǎng)合只會(huì)讓自己變得淺薄。在這里，我并不是說(shuō)直率不好，直率的人，是可愛(ài)的。但是，在一定的場(chǎng)合，也應(yīng)學(xué)會(huì)含蓄，才能表達(dá)我們本身具有的素質(zhì)，才能表達(dá)我們的“美”。

　　在書(shū)中，美還表達(dá)在一種“空白”的美——留白，就像作畫(huà)時(shí)，成心留下一局部空白，反而使整幅畫(huà)變得清新，韻味更加濃厚一樣;就像一篇優(yōu)秀的新聞稿，首先要可以讓讀者過(guò)目，然后才是過(guò)心，最后是過(guò)腦一樣，美，首先也應(yīng)該是讓人看著順眼，亦即是應(yīng)先“過(guò)眼”，然后才是過(guò)心，最后才是過(guò)腦。在我們的日常生活中，也不正是這樣嗎?在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點(diǎn)空白，留下一點(diǎn)閑暇，讓自己有時(shí)間思考一下自己的現(xiàn)在，自己的未來(lái)，讓自己放慢腳步，欣賞一下路途上的風(fēng)景。結(jié)果，高強(qiáng)度的工作壓力下，只會(huì)讓自己越壓越重，而一時(shí)看不開(kāi)走上了自取滅亡的不歸路。像近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的自殺的大學(xué)生，博士生等等。保持住人間的詩(shī)意和生命的憧憬，給自己的生活留下一點(diǎn)點(diǎn)空白，讓自己不要喪失對(duì)未來(lái)的憧憬與對(duì)生命的熱愛(ài)，這是生活之道，也是讓自己活的更“美”的方法。 《美學(xué)散步》，他的美麗與溫柔引發(fā)了我種種的思考，讓我感受到了生命中，生活中，藝術(shù)中，美的存在，讓我知道應(yīng)該如何去尋找美，感受美。書(shū)中言：“藝術(shù)的境界，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人超脫的胸襟里體味到宇宙的深境�！笔堑模�在這溫暖的漫步中，我感受到了心靈的平靜，感受到了心靈的充實(shí)，感受到了在“美”中蘊(yùn)含著的哲學(xué)的洗滌。

讀《散步》有感范文10

　　感謝老師，如果你不布置這個(gè)作業(yè)，我想我很少會(huì)去看莫懷戚這篇文章；這篇文章很短，也很平實(shí)，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，仔細(xì)品味，它包含了很多的信息，觸動(dòng)了我們內(nèi)心世界里最溫暖的部分：家庭的責(zé)任和親情。

　　文章一開(kāi)始就讓我倍感親切：因?yàn)槲覀円彩沁@樣的家庭構(gòu)造：我，我的母親，我的妻子和兒子�？晌遗�力回想：我們家有多少時(shí)間沒(méi)有一家人一起散步了？好似好久了，我真的記憶模糊，不能記得我們?nèi)�家一起散步的樣子。非常慚愧。是不是繁雜的一切擾亂了我們享受生活享受親情的時(shí)光？！

　　就像文章里的母親，我們家里奶奶也是什么都為我們著想，什么都依著她的小孫子，在她眼里：家里所有一切就是她的世界，她的.全部。為此她可以心甘情愿為兒孫們做她所能做的一切，無(wú)怨無(wú)悔。雖然有時(shí)有些嘮叨，但孫子每次離家去學(xué)校都總是會(huì)與奶奶擁抱辭別，每次回家會(huì)與奶奶大聲說(shuō)：“奶奶我回來(lái)了！”而孫子每次回家就好似帶來(lái)了歡樂(lè)，奶奶她臉上始終會(huì)蕩漾著暖暖的笑。家庭是每個(gè)人溫暖幸福的港灣，好的家庭是最放松最自由的地方，我們?cè)谀抢镄菹ⅲ�感受親情的撫慰，享受天倫之樂(lè)，它讓我們遮風(fēng)避雨，每個(gè)人的情商最初都是各自的家庭的。溫暖的家庭讓人能為了它而發(fā)奮向上，當(dāng)你再苦再累時(shí)想到自己的家庭，你就能振奮精神，“我想有個(gè)家”不只是歌里唱的那樣，是每個(gè)追求美好生活的人所為之奮斗為之不斷努力的。美好的生活不止是物質(zhì)財(cái)富的滿足，更主要的是家庭精神財(cái)富的富足。和諧和睦的家庭她一定是有負(fù)責(zé)任的丈夫和妻子，和藹慈祥的老人和活潑可愛(ài)的孩子所組成的，那樣的家庭是始終充滿笑聲和歌聲的地方。在那樣的家庭里，沒(méi)有走不過(guò)去的“小路和池塘”，因?yàn)槲覀儠?huì)相互牽手，相互“背”著過(guò)去，前面一定是陽(yáng)光，一定是春的田野。

讀《散步》有感范文11

　　認(rèn)真地讀了女兒的課文《散步》一文，文章描寫(xiě)了一家三代人在初春田野里的一次散步的情景，通過(guò)因?yàn)樽叽舐愤�是小路而發(fā)生分歧并得以解決的一件小事情，以樸實(shí)真摯的語(yǔ)言寫(xiě)出了人生之路上的人性之美。

　　文中南方初春的田野，新綠、嫩芽、咕咕地起著水泡的冬水，到處是欣欣向榮的新生命痕跡，世間萬(wàn)物正是在如此的新舊更迭中延續(xù)下去，包括人類(lèi)。我的父母給了我生命，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大成人，教會(huì)我做人的道理；如今，我則養(yǎng)育著我的孩子，哺育她成長(zhǎng)，教導(dǎo)她成人。雖然都說(shuō)學(xué)校承擔(dān)著孩子教育的舉足輕重的任務(wù)，但是作為父親我深知自己肩上的責(zé)任之重，因我懂得，無(wú)論她在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀與否，關(guān)于做人，對(duì)她影響最大的卻一定是她的父母，我們是孩子的榜樣，我所給予她的一切必將會(huì)在有一天，由她再給予我的孫子，世代相傳。那么，要給予她什么，是我現(xiàn)在常常在思索的。

　　在文中，面對(duì)走大路還是小路的分歧，作者決定委屈兒子，順從母親走大路，讓我體會(huì)到了他的孝順；而母親最終依從了孫子走小路，又讓我看到了奶奶的慈愛(ài)。這一切，都讓我真切地聯(lián)想到了自己的人生，記得有次因某事有感而發(fā)，我對(duì)女兒講過(guò)這樣的一番話：“爸爸一開(kāi)始是抱著你走，再是扶著你走，慢慢地牽著你走，而后是陪著你走�？傆幸惶欤�爸爸走不動(dòng)了，就只能站住了看著你走了�！迸畠郝�(tīng)得哭了，而我在說(shuō)話間同時(shí)想到的還有我的父母和我的爺爺奶奶。孩提時(shí)，我在爺爺奶奶的疼愛(ài)中要風(fēng)得風(fēng)；長(zhǎng)大后，父親給我的言傳身教讓我早早學(xué)習(xí)了以“孝”為中國(guó)人的立身之本。這也是我的父親一直身體力行并教導(dǎo)我將此傳承給我的孩子們的。

　　在意喻著人生的.那條小路上，全家人相伴一起走著……困難的地段，是正值壯年的“我”承載了孝順父母與引導(dǎo)兒女的雙重責(zé)任“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”走�！拔冶成系耐�她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”，是的，親情，就是我的整個(gè)世界。感謝生命，讓我擁有我的親人們，是你們讓我的世界如此完整。無(wú)論工作有多忙，生活有多難，我都感到溫馨，因?yàn)檫@一路上有我的親人！

　　《詩(shī)經(jīng)》云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極�！睂�(duì)于同時(shí)為人子女又為人父母的我來(lái)說(shuō)，我所終此一生都努力學(xué)習(xí)的是怎樣更好地以愛(ài)的方式認(rèn)真地把生命和親情一代代地延續(xù)、傳承下去。

　　這是人生最根本的真諦，也正是我所最想要給予孩子們的。

讀《散步》有感范文12

　　今年，我讀了一篇名叫《散步》的文章，講述了一家四口在田野里散步的動(dòng)人故事。

　　“我的母親”身體不太好，做遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得累，所以“我”提議一家人到田野里散步。“母親”也同意了。初春的田野很美，一切都是新的，可愛(ài)的�！拔覀儭币患胰苏�是在這樣的田野里悠閑地散步，感受著初春田野濃郁的生命氣息。正走著，“兒子”突然叫了起來(lái)：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”“我們”都笑了。后來(lái)，意見(jiàn)發(fā)生了分歧，“母親”要走平順好走的大路，而“兒子”要走覺(jué)得好玩的'小路�！拔摇豹q豫了，但最終“我”選擇了走大路，因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得陪同“兒子”的時(shí)日還很長(zhǎng)。但“母親”摸了“孫子”的頭說(shuō)，走小路，過(guò)不去的地方，“我”背她。于是，“我們”又沿著小路走去，到了難走的地方，“我”背起了“母親”，“妻子”背起了“兒子”，我們都走得穩(wěn)穩(wěn)的，仿佛“我”和“妻子”背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。

　　整篇文章讀下來(lái)，我覺(jué)得很有味道，感覺(jué)文章就像一杯蜜水，水中那勺蜜就是親情，如果不是有親情勺蜜來(lái)給文章調(diào)味，那么整篇文章就會(huì)如同一杯白開(kāi)水般平淡無(wú)味，甚至苦澀。文中的親情很普通，但是感人；雖然簡(jiǎn)單，但是強(qiáng)烈。它告訴我們“金錢(qián)誠(chéng)可貴，地位價(jià)更高，若為親情故，兩者皆可拋！”同時(shí)，文章還告訴我們，一個(gè)和諧的家庭，應(yīng)該既尊老，又愛(ài)幼。

　　親情像金子，卻比金子寶貴；親情像鉆石，卻比鉆石更奪目。愿世界處處有親情，處處充滿愛(ài)！

讀《散步》有感范文13

　　今天新的老師給我們上了莫懷戚的《散步》對(duì)我的感觸很大，尤其是最后一句：她背上的和我背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。沒(méi)錯(cuò)！用整個(gè)世界來(lái)形容這兩個(gè)人一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)閷?duì)于我和妻子來(lái)講，我的母親和兒子都很重要，第三段寫(xiě)出了春天的活力，但也同樣體現(xiàn)了母親生命的消亡，老人最害怕的就是寂寞，而我們一家四口在散步時(shí)母親才能感受到親人的關(guān)懷和家人的溫暖，而作者，也在努力的.使母親活著的時(shí)間感受到多一點(diǎn)的關(guān)愛(ài)和溫暖。

　　中年人肩負(fù)著重任，以示對(duì)下一代的養(yǎng)育，二是對(duì)老一輩的照顧，同時(shí)還要為自己的工作操勞，為孩子的不懂事而操心，所以，對(duì)于我們，目前主要的事情就是學(xué)好習(xí)，幫父母干些家務(wù)活，在家聽(tīng)從父母的管教，因?yàn)榘职謰寢尣恍枰�大家怎么賺錢(qián)給他們買(mǎi)禮物，他們現(xiàn)在最需要的就是你們的懂事和門(mén)門(mén)功課的好成績(jī)，這樣，讓他們?cè)诖蠹业膶W(xué)習(xí)方面少操心不就更好了嗎？

　　現(xiàn)在的同學(xué)們一定都有著遠(yuǎn)大的理想和對(duì)家人的承諾，當(dāng)然我也一樣，我答應(yīng)等我長(zhǎng)大了一定要帶她到國(guó)外去走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，我不知道這個(gè)目標(biāo)離我有多遠(yuǎn)，但我這道只要我朝著這個(gè)方向去努力，就已經(jīng)離這個(gè)目標(biāo)不遠(yuǎn)了。

　　《散步》我的親情觀念輔導(dǎo)師!

讀《散步》有感范文14

　　我看了《和爸爸一起散步》這一本書(shū)，看到一個(gè)小朋友他爸爸很愛(ài)他，只有星期天他爸爸才能帶他去旅游，他們穿過(guò)小屋和樹(shù)林走到了石巖下，小朋友絆倒了，就說(shuō)：“爸爸，等等我�！彼�爸爸就扶他，他走不動(dòng)了，爸爸就背著他，他說(shuō)：“爸爸，是不是我太重了。”他爸爸說(shuō)：“是的，親愛(ài)的.�！�

　　他長(zhǎng)大了經(jīng)常和女友一起回家，他女友不和他交朋友了，他就一個(gè)人回家看爸爸媽媽?zhuān)�爸爸媽媽都老了，他爸爸�?wèn)他：“你還想陪陪我么，親愛(ài)的？”他說(shuō)：“當(dāng)然。”他就和爸爸一起上路去玩，他爸爸一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有了，他就說(shuō)：“我來(lái)背您吧�！彼麄兙鸵黄鹱�在石巖上看太陽(yáng)。

　　我看了這個(gè)故事非常感動(dòng)，他爸爸非常愛(ài)他，他長(zhǎng)大了也愛(ài)爸爸媽媽?zhuān)�我感覺(jué)他做的非常好。等我爸爸媽媽老了的時(shí)候，我也象他那樣照顧爸爸媽媽。

讀《散步》有感范文15

　　《散步》一文中，開(kāi)頭寫(xiě)作者的老母親因?yàn)樯眢w不好而不想出來(lái)散步，但最后還是出來(lái)了�？吹竭@里，我們都會(huì)以為作者的母親是被作者強(qiáng)迫拉出來(lái)的，其實(shí)作者本意不是這樣的。俗話說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)”，作者也是想讓多病的母親出來(lái)呼吸一下新鮮的空氣，鍛煉一下身體，這對(duì)老人來(lái)說(shuō)是有好處的。從這兒我也體會(huì)到了作者對(duì)母親的敬愛(ài)。

　　在散步時(shí)，作者的.母親和兒子發(fā)生了分歧，因?yàn)樽髡叩哪赣H要走大路，大路平順，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因?yàn)樽咝÷酚幸馑�，在路上也可以玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得�?tīng)他的。作者考慮到母親體弱多病，應(yīng)當(dāng)順?biāo)�的意。所以作者決定委屈兒子，因?yàn)樽髡吲惆樗�的時(shí)日還長(zhǎng)。作者便說(shuō)：“走大路”。然而，出于對(duì)孫兒的愛(ài)，就決定走小路了。

　　從這件開(kāi)始由意見(jiàn)分歧到因?yàn)樽髡邔?duì)母親的孝心和母親對(duì)孫兒的愛(ài)而意見(jiàn)一致的事，充分說(shuō)明了他們一家人是多么和睦�？闯隽俗髡邔�(duì)母親的孝順。

　　種種事跡都表明，親情是多么珍貴。我們都要去愛(ài)我們的親人，因?yàn)樗麄兪俏覀冏钣H近的人。其實(shí)，我們的親人都深?lèi)?ài)著我們，我們也應(yīng)當(dāng)愛(ài)他們。

　　我要對(duì)天下的兒女說(shuō)：趁母親還在，好好孝順吧！

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