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日文導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的日文導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
日文導(dǎo)游詞1
皆さん、んにちは、私は林で、みんなは私が雨を呼ぶとができま。杭州西湖、ごみを捨ないでください、自分の貴重品を保管し、みんなの旅行が楽しいとを祈りま!
西湖に來(lái)る前に、多くの観光客は「天國(guó)、下には蘇州、杭州、下には蘇州、杭州、下には」と、多くの観光客が聞いいま。事実上、杭州にたとえると天國(guó)、西湖が大きく関係しい。杭州西湖山水は美しく、多くの詩(shī)人は、多くの詩(shī)人を。白居易の失敗は杭州に行っ投げ、半分は滯在るの湖」。の點(diǎn)を大きく証明しある。杭州西湖の姿を見(jiàn)たが、杭州西湖の姿を目の當(dāng)たりにしください!
杭州の西湖は杭州市の中心に位置し、宋代は西湖を始めま。西湖の南北3 . 2キロ、東西約2 . 8キロ、面積は約5.68平方キロメートル。の最特色があるのは「西湖十景」。その中の平湖秋月は白堤西端、あっさりし上品で質(zhì)素。登樓眺め秋月、靜かに感る西湖の洗濯し、動(dòng)揺の気持ちを改め景城に立っ、水は景の中でし、人の絵で泳。どの角度に立っ、どの角度に立っ、見(jiàn)るとべ1枚のしぶいな水墨の江南の絵巻、平湖の秋月の秋月は更にビルの中で、岸の期待、水の望みには。南宋孫銳詩(shī)「月寒い冷泉凝流さ、棹歌ど舟を浮かべる」の言葉、明代洪瞻祖詩(shī)の中で、「秋船人登絶波しわ、仙山樓閣鏡塵」などはべ賛美平湖秋の景色。平湖秋月秋月は湖でまわりの山水、樹(shù)木、特に靜謐な。素?cái)长式}みたいな。私たちは感嘆せざるを得ない大自然の入神のわざで、たまに船をかめ、思わ愚癡を「船の絵をとか!」
西湖は詩(shī)や絵や、一人の少女。憶江南、いちん憶は杭州で。山寺月尋けい子郡亭枕の上で見(jiàn)塩頭。っと一緒に再びいつか」白居易のの詩(shī)は賛美西湖の千古絕唱。皆さん、私のご協(xié)力に感謝しま。西湖の山の山水水は永久にあなたの美しい思い出の中にまでありま。
日文導(dǎo)游詞2
皆様、今日見(jiàn)學(xué)した次の駅は「中國(guó)第一古剎」と呼ばれる白馬寺です。白馬寺は洛陽(yáng)城の東約12キロにあります。今から1900年以上の歴史があります。白馬寺は東漢永平11年に創(chuàng)建されました。つまり西暦68年に仏教が中國(guó)に伝來(lái)した後、官府によって創(chuàng)立された最初の寺院です。南アジア大陸の仏教が広大な中華大地で生存と発展を遂げた最初の提道音です。仏教界から「祖庭」と「釈源」と尊ばれています�！缸嫱ァ工献嫦趣瓮イ�、「釈源」は仏教の発祥地です。仏教の中國(guó)での伝播と発展は、中外思想?文化分化交流の促進(jìn)に積極的な役割を果たしています。
白馬寺といえば、唐僧がお経を取った白馬がもっとはっきりと頭に浮かぶと思いますが、それは唐僧より560年以上も早いということです。
「白馬寺」という言葉には、白竜馬の馬ではないのに、なぜ「白馬寺」というのですか?まず、「寺」の字を紹介します。その「寺」の字は我が國(guó)の封建社會(huì)の外交機(jī)関である鴻迦寺の「寺」に由來(lái)し、後に我が國(guó)の寺院の通稱(chēng)となった。白馬寺は、民間に白馬を載せて経を運(yùn)ぶという話があります。東漢永平七年のある晩、劉秀之子漢明帝劉莊が夜に南宮に泊まる夢(mèng)を見(jiàn)ました。身長(zhǎng)が丈六で、頭のてっぺんに光を放つ金人が西から來(lái)て、殿堂の庭を飛び回っています。翌日の朝、漢明帝は大臣を集めて、この夢(mèng)を大臣達(dá)に教えました。博學(xué)の傅毅が演奏しました。明帝は聞いて、真に受けると信じて、蔡音、秦景など十人余りを派遣して西域に仏経を求めようとします。蔡秦の余人は紀(jì)元65年に洛陽(yáng)を離れ、「西天経を取る」道を歩みました。大月氏の中でインドの高僧摂摩滕と竺フランジに出會(huì)い、仏経と釈迦の像を見(jiàn)ました。紀(jì)元67年に、二人の高僧が招請(qǐng)に応じて東漢の使者と一緒に、白馬で仏像を載せ、仏教を経て國(guó)都洛陽(yáng)に帰りました。漢明帝は非常に喜んでいました。二人の高僧に対しては禮重で、外交事務(wù)を擔(dān)當(dāng)していた役所の鴻毘寺に滯在するように手配しました。西暦68年、明帝は洛陽(yáng)にお寺を建てるよう命じました。白馬を記念して、経の功を積むために、「白馬寺」と名づけました。
1961年、國(guó)務(wù)院は白馬寺を第一陣の全國(guó)重點(diǎn)文化財(cái)保護(hù)機(jī)構(gòu)として公布し、1983年、國(guó)務(wù)院はまた白馬寺が全國(guó)漢伝仏教の重點(diǎn)寺院であると発表しました。20xx年6月、白馬寺は國(guó)家観光局に國(guó)家4A級(jí)観光スポットと定められました。
ところで、ここに白馬寺が來(lái)ました。窓を閉めて、貴重品を持って、私達(dá)の駐車(chē)位置と車(chē)の番號(hào)と集合時(shí)間、場(chǎng)所を覚えてください。車(chē)を降りて中國(guó)一の古いお寺、白馬寺を見(jiàn)學(xué)しましょう。白馬寺の観光案內(nèi)図とガイド語(yǔ)
観光客のみなさん、私たちは今白馬寺の山門(mén)の前に來(lái)ました。寺の前のこの2頭の白馬は、宋江代の付馬都尉の魏咸信墓の前のもので、2つの優(yōu)れた宋江代石刻です。1935年前後、僧の徳浩法師が白馬寺を修築したとき、山門(mén)の前に置いた。私達(dá)が見(jiàn)たこの山の門(mén)は明代に建てられました。1981年に頂上を修復(fù)しました�！赴遵R寺」の3文字は元中國(guó)仏教協(xié)會(huì)です。
會(huì)長(zhǎng)の趙赴初さんが書(shū)いた。山門(mén)のこの3つの穴は「三解脫門(mén)」と呼ばれています。つまり門(mén)がなく、相門(mén)と空門(mén)がありません。今は清さんが私に従って白馬寺に入ります。左手側(cè)に鼓樓があります。右手側(cè)に時(shí)計(jì)臺(tái)があります。鐘樓の東鼓樓の西には、インドの高僧摂摩騰と竺フランジの墓があります。彼らは共同で第一冊(cè)の漢文仏典「四十二章経」を訳した。時(shí)間の関係で見(jiàn)學(xué)に行きません。私に従って直接に第一重殿の天王殿に入ってください。
正面に座っている大腹仏は彌勒仏で、彼は満面の笑みで、左手で布の帯を握って、右手は數(shù)珠を持って、イメージは生き生きとして面白いです。皆さんに教えたいのは、中國(guó)の漢族の仏寺の中で、第一の正殿は通常彌勒仏を祭っています。人々が仏寺に入ると、まずこの楽ほほほのイメージを見(jiàn)て、仏門(mén)に対して親しみを感じさせます。四天王、東方持國(guó)一、西方広目、南方成長(zhǎng)一龍、北方多聞一年。四天王は風(fēng)を喩えて雨を調(diào)整する。四天王は清代の泥人形である。天王殿の東西にはザクロの木がたくさんあります�！肝逶楼顶恧铣啶韦瑜Δ扦埂工妊预铯欷皮い蓼�。白馬寺のザクロは白いです。
この北泥像仏は韋駄天將と呼ばれ、武將服を著し、彌勒仏を立てた後、大仏殿の釈迦仏に対して、講経道場(chǎng)を維持し、邪摩侵?jǐn)_の任務(wù)を遂行しています。舊暦の4月、木の上にきらきらと透明なザクロがいっぱい咲いています。本當(dāng)に「五月榴花は雪のように白いです。」
天王殿の見(jiàn)學(xué)はここで終わります。私に従って引き続き前に進(jìn)んでください。白馬寺の二重正殿、大仏殿を見(jiàn)學(xué)してください。友達(dá)は今大仏殿に入ります。大仏殿は境內(nèi)の主要な殿堂で、重要な仏事活動(dòng)はここで行います�，F(xiàn)存する大仏殿は明代に再建された。殿內(nèi)の真ん中には7つの像が供えられています。一仏二弟子二菩薩二は天人を供養(yǎng)して七體です。釈迦の仏様は、須彌座に座って、高さ2.4メートルのようです。大仏の胸元の文字は大仏の「福徳無(wú)量」を表しています。釈迦の左側(cè)は大學(xué)生の摩湯珈の葉で、今回の「無(wú)語(yǔ)説」では、仏の真の意味を知っていて、顔をほころばせ、釈迦の十大弟子の一人として推挙されました。中國(guó)禪宗は彼をインドで仏法を伝承する初代の祖として挙げました。側(cè)は大學(xué)生の阿難で、彼は博識(shí)で、「多聞第一」と呼ばれています。中國(guó)禪宗は彼をインドで仏法を伝承する第二世代の祖師として推薦しました。珈の葉の左側(cè)は文殊菩薩で、右手は経書(shū)《般若経》を持ちます。知識(shí)が深くて、聡明で知恵が有名です。阿難の右側(cè)は普賢菩薩です。釈迦と文殊、普賢菩薩は共に「釈迦三聖」という。東西に立つ二人は天人を供養(yǎng)し、花を手にして、姿態(tài)はなまめかしく、「散花天女」とも言われます。大仏の説経の時(shí)、天人を供養(yǎng)して高い空にいます。また、皆さんに教えてくれたのは大仏殿東南角の重さは2500斤で、明代の大時(shí)計(jì)です。殿の西南角は大法鼓です。今は私と一緒に次の殿堂ののび太殿に入ってください。
友達(dá)たちが今見(jiàn)ているのは第三重殿ののび太殿です。元代である
建てたのは明清にして再建したのです。仏壇の中の三尊の聖仏は、皆蓮花座の中で両ひざを持ち、真ん中は釈迦仏と呼ばれ、大力持ちのように神通力が広く、法力は限りがないと尊稱(chēng)されています。厳かで純潔な感じを人に與える。釈迦の左側(cè)は東方の「浄瑠璃世界の薬師仏、右側(cè)は西方」極楽の教主阿彌陀仏で、三尊仏の左右は韋駄駄に対して、韋力二位護(hù)法神、殿內(nèi)の両側(cè)は十八羅漢を供えます。ちなみに、大雄空殿の三主仏、二日將、十八羅漢は元代の造像と天王殿の彌勒仏計(jì)24體で、1973年に北京故宮慈寧宮大仏堂から調(diào)合されたもので、漆をはさんで像を作る技術(shù)を採(cǎi)用して、代々の文化財(cái)の寶物です。その中の十八羅漢は國(guó)內(nèi)に一つしか殘っていません。白馬寺などの寶です。殿內(nèi)の天相月には、鮮やかな蓮の花の模様が描かれています。上の段の真ん中に、大鵬の金翅鳥(niǎo)が浮き彫りにされています。仏教の伝説、大鵬の金翅鳥(niǎo)の両側(cè)には三つの竜があります。大鵬鳥(niǎo)は龍を食べるのが好きです。竜はどうしようもなく、如來(lái)の仏様を探して告訴します。如來(lái)は體から砂にかけて糸を一束抜き出して、糸で竜を覆います。その後、龍愛(ài)如來(lái)が保護(hù)し、大鵬鳥(niǎo)の被害を心配しなくなりました。如來(lái)はまた神通を運(yùn)用して、獻(xiàn)上品の変化を無(wú)限に多くならせて、獻(xiàn)上品に竜に取って代わらせて、大鵬鳥(niǎo)の要求を満たして、雙勝を?qū)g現(xiàn)して、竜鳥(niǎo)はすべて大喜びで、仏壇の上の図案、恐らくこのストーリに勇敢です。今は私の後に付いて迎えに來(lái)てください。
仏教徒はある程度修行して、一定の宿題があって、阿彌陀仏から西方の極楽まで引くことができます。中央の主仏は阿彌陀仏で、右手は前に向かって形を引きます。左手は西方を指します。接頭殿は日治年間に火災(zāi)によって壊され、光緒年間に再建されました。白馬寺の一番遅い建物です。
今は私と一緒に清涼臺(tái)に登ってください。漢明帝劉莊は子供の時(shí)ここで避暑したと伝えられています。その後、二人のインドの高僧がここに住んでいます。今來(lái)たのは白馬寺の最後の殿堂で、目頭盧閣です。全體の臺(tái)の上で目じりの盧閣を中心にして、周辺は僧の部屋と廊下を配合して、1つの閉鎖式の庭を構(gòu)成して、明代のために修繕して、殿內(nèi)の仏壇の上で中間は目じりの盧があの仏を遮ります。両側(cè)は観音と大勢(shì)至菩薩で、彼らの3つは「華厳三聖」と呼ばれています。清涼臺(tái)の両側(cè)には蔵経閣と法空閣が建てられています。それぞれタイから贈(zèng)られた中華吉仏とインドの前ラオから贈(zèng)られた釈迦の銅像が供えられています。友達(dá)、ガイドの説明はこれで終わります。ありがとうございます。今は15分間自由活動(dòng)で部屋に入ります。15分後に玄関の前で集合します。はい、自由に活動(dòng)しましょう。
日文導(dǎo)游詞3
曲阜には孔子や弟子たち2113にちなむ名所舊5261跡が數(shù)多くあるが、4102その中で三孔(孔廟、1653孔府、孔林)は世界遺產(chǎn)に登錄されている。
孔廟は孔子の故居を廟としたもので、孔子の死の翌年(前479)，魯の國(guó)王が，孔子の舊宅の粗末な家を改造して孔子を祀り，折々にお祭りをしたのに始まる。
漢代からは國(guó)家的に保護(hù)され，廟や邸宅が次々に建て増しされた結(jié)果，清代には中國(guó)最大の廟建筑となった。
現(xiàn)在では敷地約20萬(wàn)㎡，建物が50棟ほどある。
地震や火災(zāi)などによる破壊で，度々修復(fù)，改筑が重ねられたが，現(xiàn)在の建物は清代(1368～1911)のものが多い。
現(xiàn)在の孔子廟は皇居に模して造られ、九重に重なるようにつくられた庭があり、三つの大きな主殿が南北の中軸線上に配置され、付屬建筑物が左右を?qū)澐Q(chēng)的.に分布している。
周りは赤レンガの壁で囲まれている。
最も奧にある「大成殿」は、「明」「清」時(shí)代の天子の宮城である北京の「故宮」(紫禁城)と山東省泰安市に泰山の神を祭る「岱廟」とともに、中國(guó)の三大建造物に數(shù)えられてる。
宮殿様式で，黃色の瑠璃瓦が輝く二層のゆったりした屋根を頂き，東西の長(zhǎng)さ54m(9間)，南北の奧行34m(5間)，高さは2段の基壇2.1mを含めて地面から33mという大殿堂。
堂前の檐(ひさし)を支えた10本の石柱が高さ6m，直徑0.8m。蓮花型の基臺(tái)の上に立つ柱には，2匹の龍が珠玉を中にからみ合っている雕りもの，「雙龍戯珠」が施されている。
古代中國(guó)では、龍は天すなわち皇帝を象徴し、皇宮以外の場(chǎng)所では建筑に龍の図案を使うことは許されなかった。
孔廟に精巧な飛龍の雕り物があるが、孔子の中國(guó)での地位が最高であったということを物語(yǔ)っている。
孔府は孔子の直系の子孫が住む住居である。
規(guī)模は広大で、部屋數(shù)は計(jì)463間あるらしい。
史上最大かつ最も歴史のある封建貴族の荘園で、“天下第一の家”と呼ばれている。
封建社會(huì)の官庁と住居を結(jié)びつけた大規(guī)模な建筑物群である。
曲阜の町には、三階以上の建物がないらしい。
街中の全ての建物は孔府の高さを超えてはならないという規(guī)定があるからである。
孔子の儒學(xué)の中の地位と曲阜の町の文化的雰囲気を保持するためとのこと。
孔林は孔子とその家族の専用墓地で、一家族の墓地としては世界最大。
10萬(wàn)余りの墓と歴代墓碑、古木が聳え立ち広大な園林となっている。
日文導(dǎo)游詞范文介紹
日文導(dǎo)游詞4
皆さん、んにちは：
私はあなた達(dá)のガイド、私は李陶然と呼んで李監(jiān)督が、あなた、私の李さん。今日私は世界的に有名な湖光巖遊びに行く。
玄関まで、あなたは見(jiàn)る大亀と一條魚(yú)竜。彼らはあなた達(dá)を歓迎しいるようで!あの大きいカメ、目視遠(yuǎn)く、と神気、と神気で。その赤い魚(yú)竜に全をはおっ金色の魚(yú)の鱗が威武。
私たちの前には「山」という、遠(yuǎn)くから山が見(jiàn)え、一に入っ、山ではなく、一軒階。よく見(jiàn)ると、「山」では役に立た金泥書(shū)い「地震館」の3つの箔押し大字。あなたたちは、中に大きい貝殻、火山巖などの火山の物や本があるとを発見(jiàn)しま、発見(jiàn)しま。地震館は本當(dāng)に「地震」あり」。地震館に入ったら、作業(yè)員は地震を體験させ。あなたが來(lái)、きっと好きになる。
天國(guó)に入るまで――マカ口湖。マカ口湖大切な、しあなたは1枚の葉を落とし入ら湖では、葉が水面に消え、少し跡を殘さないで。湖原瑪の口は火山噴火後、形成された1つの穴に落ち、雨の時(shí)に雨が形成された穴の中で、瑪口湖。ある人は湖の湖底は1つの大きな渦があると言っ、びっくりる観光客はべ船に乗るとができません�，敜慰冥闲◆~(yú)小エビの湖、カエル、ヒルなど。湖光巖魔法が美しく、また、多くの観光客が訪れ才能を。
あなたたちは今、事細(xì)か、2時(shí)間後に集合、私はケンタッキーを食べください。
日文導(dǎo)游詞5
龍門(mén)石窟は、洛陽(yáng)市の南12キロの所に位置し、敦煌の莫高窟、大同の雲(yún)岡石窟と並ぶ、中國(guó)三大石窟の一つである，日語(yǔ)導(dǎo)游詞。歴史上、洛陽(yáng)はかつて後漢、北魏、武周などの時(shí)代、都として栄えた場(chǎng)所で、東漢の時(shí)代、仏教が中國(guó)に伝わり、永平年間に中國(guó)仏教の名剎、白馬寺が建てられた。北魏の皇帝は、仏教を重んじ、則天武后も仏教への信仰が厚かったため、彼らは洛陽(yáng)で盛んに仏教建築を建造した。龍門(mén)石窟はそのうちの最も有名なものである。
龍門(mén)石窟は主に、北魏時(shí)代と唐代に切り開(kāi)かれ、そのうち規(guī)模が最大で、一番の見(jiàn)所は、唐代、則天武后の統(tǒng)治時(shí)期に作られた奉先寺石窟である。內(nèi)部の仏像は神々しく、表情はおおらかで優(yōu)雅である。また、衣のヒダまではっきりと見(jiàn)える。
その他、代表的な石窟は、北魏の「古陽(yáng)洞」、「賓陽(yáng)洞」、「蓮花洞」と唐代の「潛渓寺」、「萬(wàn)仏洞」、「看経寺」などがある。
洛陽(yáng)はBC770年に周の都が置かれて以來(lái)、北魏、隋、唐など9王朝の都が置かれ、「九朝古都」とも呼ばれる。
広い盆地にあるが、山中や川沿いの狹い道からしか入れず、守備に適していたからだ。
とくに洛陽(yáng)から南へ14km、伊河に石灰石の山塊、東からは香山、西からは竜門(mén)山が迫るあたりは、天然の”城門(mén)”になっていた，導(dǎo)游詞《日語(yǔ)導(dǎo)游詞》。
北魏の洛陽(yáng)遷都(AD494年)ころから、その石灰?guī)rの山腹に石仏が彫られるようになった。
竜門(mén)石窟で、敦煌、大同と並んで中國(guó)三大石窟に數(shù)えられる。
中國(guó)の寺院を回って、金無(wú)垢で布袋さんのようなご本尊ばかりを見(jiàn)せられてきた日本の観光客にとって、ここに來(lái)るとほっとする。
どの仏像もわが國(guó)の奈良、平安時(shí)代の仏像とそっくりだからだ。
宋代まで、歴代の皇帝、貴族、豪商らの寄進(jìn)で造営された石窟は2354窟、仏塔40余基、仏像10萬(wàn)體に上る。
損傷が酷い。歳月だけでない�，F(xiàn)地のガイドブックには「1930年代前後憚りない盜難にあったため、完璧な物はめったに見(jiàn)られない」と記されていた。
竜門(mén)石窟の代表とされるのは、竜門(mén)山中央の巖壁の彫られた奉先寺洞の廬舎那大仏像で、高さが17.4mありる。両脇には、大きな菩薩、天王、仁王が並ぶ。いつも観光客で混雑している。かつては、これらの作品全體は、大きな建物で覆われていた寺院だった。唐の高宗の勅願(yuàn)寺で、造営には皇后の化粧料を當(dāng)て3年9ヶ月をかけた、と言う。
中央の廬舎那大仏像は、この皇后、後に中國(guó)では唯一女帝となった則天武后をモデルにした、と言われている。ガイドブックには「造形が豊満秀麗、荘厳雄大で、叡智と慈しみに満ちている」と記されいる。夫が死ぬと、帝位に就いたわが子や弟を廃位、唐の皇族、高-官を殺害して自ら帝位に就き、國(guó)號(hào)を周と定めた。そんな”猛女”の顔だろうか?いや、こういう顔だから権力を掌中にしたのだろう。
巖壁に削り込まれた溝や窪み、穴は、ここを覆った建物の屋根の支柱の跡。寺院の大きさが分かる。
見(jiàn)物客はこんな階段を歩いて、巖壁の石仏をたどって行く。真下に見(jiàn)えるのは伊河。両側(cè)に山が迫る天然の要害だ。その間から、皇帝の住む皇城の正門(mén)が遠(yuǎn)望出來(lái)たところから、皇帝=龍に因んで、この地に「竜門(mén)」の名が生まれた。
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